10 vanlige ord som betyr motsatt av det du tror

Formålet med ordspråk er å lære folk visdom og hjelpe dem å forstå de vises innsikt. Noen ordspråk er virkelig verdig, mens andre ... ikke så mye. Mange ordsprog har faktisk et motsatt ordtak, noe som gjør det vanskelig å velge den som faktisk snakker sannheten. Andre ordsprog blir ofte misbrukt og bærer en annen mening i dag enn opprinnelig ment.

10Karnskap drepte katten

Egentlig: Pleie drepte katten.

Uttrykket "nysgjerrighet drepte katten" tjener som en advarsel til de som er for nysgjerrige på sitt eget gode. Imidlertid er ordtaket vi kjenner i dag egentlig stammer fra "omsorg drept katten", med ordet "omsorg" som betyr "bekymring" eller "sorg". Ordtaket ble først registrert i Ben Johnsons lek Hver mann i hans humor i 1598. Det antas at stykket ble utført av en gruppe av skuespillere som inkluderte William Shakespeare.

Senere, uten noen scruples, brukte Shakespeare den minneverdige linjen i sitt eget spill Mye ståhei for ingenting: "Hva, mod mann! hva skjønnde drept en katt, du har nok nok i deg til å drepe omsorg. "

I 1898 ble det opprinnelige uttrykket "omsorg drept katten" fortsatt i bruk når det ble definert i Brewer's Dictionary of Phrase og Fable: "Det sies at" en katt har ni liv ", men likevel ville omsorg ta dem ut. "Men i samme år ble uttrykket skrevet som" det sies at en gang "nysgjerrighet drepte en Thomas katt" "i Galveston Daily News. Da det oppstod i Eugene O'Neills spill diff'rent i 1922 hadde uttrykket morphed inn i det vi så ofte bruker i dag.

9 Blod er tykkere enn vann

Egentlig: Paktens blod er tykkere enn livets liv.

"Blod er tykkere enn vann" brukes ofte til å innebære at familiebånd er viktigere enn plikt til noe annet. I dag bruker vi ofte uttrykket for å minne om hverandre at familieobligasjoner er langt større enn midlertidige forhold til venner. Dette er ikke i det hele tatt hva uttrykket opprinnelig innebar.

Den opprinnelige versjonen sa: «Paktens blod er tykkere enn livets liv,» noe som betyr at båndet mellom kamerater er sterkere enn familienes troskap. På dagen ble ordet blod tatt helt bokstavelig og refererte til blodet som ble kastet av soldater på slagmarken. "Blod er tykkere enn vann" ble også brukt i referanse til blodkonvensjoner som folk pleide å gjøre ved å dele blod av et dyr eller til og med ved å kutte hverandre og blande blodet sammen. Når pakt ble gjort, bundet det dem til livet og mente at de var forpliktet til hverandre mer enn de var forpliktet til sine egne brødre.

8Jack Of All Trades, Master Of None

Egentlig: Jack av alle handler.

I dag er ordtaket "Jack of all trades, master of none" brukt på en nedsettende måte. Opprinnelig var uttrykket ganske enkelt "Jack of All Trades" og hadde ingen negative konnotasjoner med den. Faktisk betydde det bare en person som kunne gjøre mange ting.

Navnet "Jack" refererer ikke til noen bestemt person og er et generisk begrep som beskriver den vanlige mannen. Medieval "Jacks" var på bunnen av den sosiale stigen og levd gjennom ulike handler som ble fylt av Jacks, som tømmerhager og steeplejacks. I tillegg ble navnet "Jack" også lagt til mange nyttige gjenstander som røyk-jack (et stekepit) eller jack-plan (en grunnleggende snekkerplan). I middelalderen var det sannsynligvis ikke en eneste handel som ikke brukte en Jack av noe slag.

Det var i 1612 at uttrykket "Jack of All Trades" offisielt kom inn på språket da Geffray Minshull skrev om fengselets erfaring i Essayer og tegn til fengsel og fanger. Den ekstra delen av uttrykket, "mester for ingen", ble bare lagt til på slutten av det 18. århundre. I 1785 syntes det akkurat som vi bruker det nå i Charles Lucas pamflet Pharmacomastix, hvilke detaljerte misbruk som er vanlig i apotekets handel.

7Den djevelen er i detaljene

Egentlig: Gud er i detalj.

Dagens versjon advarer om feil som skal gjøres i de små detaljene i et prosjekt. En eldre versjon av ordtaket er imidlertid "Gud er i detaljene." Det betyr at oppmerksomhet til små ting vil gi betydelige fordeler.

Det er uklart som først oppfunnet og brukte uttrykket "Gud er i detaljene." Ordtaket er tilskrevet mange innflytelsesrike figurer, inkludert Michelangelo. Imidlertid er figuren som uttrykket er mest tilskrivet, den tyskfødte arkitekten Ludwig Mies van der Rohe. Mens det er mest sannsynlig at uttrykket ikke stammer fra ham, ble det likevel referert til i hans 1969 New York Times nekrolog. Uttrykket ble også ofte brukt av kunsthistorikeren Aby Warbug, selv om hans biograf også var nølende med å peke frasen til ham. En enda tidligere versjon av ordtaket, "den gode Gud er i detalj", tilskrives vanligvis den innflytelsesrike franske forfatteren Gustave Flaubert. I Bartlett er kjente citater, kilden til ordtaket er ganske enkelt oppført som "anonym".

6Carpe Diem

Faktisk: Carpe diem, quam minimum credula postero.

Denne latinske setningen blir ofte oversatt som "gripe dagen" på engelsk, og det er vant til å rettferdiggjøre spontan atferd for å få mest mulig ut av den dagen. Dette er imidlertid ikke helt sant.Uttrykket vi tror vi vet så godt, er faktisk mye lengre: "Carpe diem, quam minimum credula postero, "Som betyr" plukke dagen, stole på så lite som mulig i fremtiden. "Således støtter det faktiske uttrykket oss ikke å ignorere fremtiden, men anbefaler oss å gjøre så mye som vi kan nå for fremtiden.

Setningen dukket opp først i den romerske dikteren Horace Odes Book I, som brukte landbruksmetaforer til å oppfordre folk til å omfavne dagen. Horace var en tilhenger av epicureanism, en filosofi undervist av Epicurus. Det var basert på ideen om at glede er det viktigste i livet og oppnås gjennom enkel levekår. Frasen "carpe diem"Ble brukt av Lord Byron i 1817 og ble senere popularisert av filmen The Dead Poets Society. I dag er den opprinnelige betydningen av uttrykket lenge glemt og oppfordrer folk til å ta tak i muligheter og leve livet til det fulle ... uten hensyn til fremtiden.

5Barn skal sees og ikke høres

Egentlig: En hushjelp bør sees, men ikke hørt.

Få vet at det opprinnelige ordtaket "barn skal bli sett og ikke hørt" var en gang "en mayde skyld, men ikke en flokk" (en hushjelp skulle bli sett og ikke hørt). Dermed var det unge kvinner som var ment å holde seg stille.

Ordtaket "Hyt's old Englysch sawe: En mayde skyldes, men ikke hjord" ble først tatt opp i en 15-tallet samling prekener som ble skrevet av en augustinske prester, John Mirk. En "sawe" var en middelalderlig term for et ordtak eller et ordsprog.

For bedre å forstå hvorfor akkurat det er at vi sier barn i stedet for jomfru i dag, må vi se på ordet "mayde" og dets betydning. I dag forbinder vi ordet jomfru med en ung, ugift kvinne. Men på dagen kunne det vært en hvilken som helst kvinne i noen sammenheng, og kunne også ha betydd barn. Interessant nok, det kunne også ha referert til celibate menn.

4Mend gjerder

Egentlig: Gode gjerder gjør gode naboer.

Det ofte brukte ordtaket "mend gjerder" ble opprinnelig påvirket av det tidligere ordtaket "gode gjerder gjør gode naboer". Sistnevnte hadde blitt oppført av Oxford Dictionary of Quotations som et halverte 17. århundre ordtak. "Gode gjerder gjør gode naboer" betydde i utgangspunktet at naboer respekterte hverandres eiendom ved å bygge gjerder, noe som reduserte muligheten for tvister over tilstøtende land. Ordtaket ble senere populært av Robert Frost i 1914-diktet "Mending Walls."

Den forkortede versjonen er oftest tilskrevet den amerikanske senatoren John Sherman. I 1879 kom han hjem til Mansfield, Ohio, og gjorde en tale der han inkluderte uttrykket "Jeg har kommet hjem for å ta vare på gjerdene mine." Om Sherman virkelig kom hjem for å bare se etter gjerdet hans eller ikke, Det er egentlig ingen rolle. De fleste tolket uttrykket som en måte å antyde at han hadde returnert hjem av politiske grunner, spesielt for å skaffe seg støtte i det kommende valget. Kort tid etter hadde uttrykket "mending gjerder" kommet for å bety etter dine interesser. Men i det 20. århundre kom uttrykket til å bety gjenoppbygging av tidligere gode relasjoner.

3Money er roten til all ondskap

Egentlig: Pengens kjærlighet er roten til alt ondt.

Ifølge ordtaket "penger er roten til alt ondt," er all verdens umoral og ondskap forårsaket av penger. Men uttrykket er en misquotation fra Bibelen, med den faktiske setningen er "Pengens kjærlighet er roten til alt ondt." Det betyr at ondskap og umoral er forårsaket av folks kjærlighet til penger, og ikke av penger selv.

Andre oversettelser modifiserer "roten til alt ondt" til "roten til alle slags onde" eller "en rot av alle slags onde." I forhold til sistnevnte endring er det sagt at det ikke er åpenbart at "det" er foran ordet rot på originalspråket i Bibelen. Således er uttrykket "pengens kjærlighet en rot av alle slags onde" enda lenger bort fra ordens falske lære som de fleste av oss bruker det i dag.

Rikdom er moralsk nøytral, og det er ingenting galt med penger eller besittelse av penger. Det er først når penger begynner å kontrollere oss at vi, ifølge Bibelen, skulle bli bekymret.

2 Sannheten skal sette deg fri

Egentlig: Samme tekst, men med en annen betydning.

I dag brukes denne setningen ofte til å oppmuntre folk til å avsløre sannheten, antagelig etter at de løy, for å føle seg bedre. Det kommer fra Bibelen, og forskjellige variasjoner eksisterer, avhengig av oversettelsen. Det er et populært uttrykk og brukes av mange, uansett om de har lest Bibelen eller ikke.

Den opprinnelige konteksten i uttrykket hadde imidlertid svært lite å gjøre med å lyve i det hele tatt. Faktisk er uttrykket faktisk slutten på en lengre uttalelse. I utgangspunktet var "sannheten" ment å representere kristendom, Gud eller Jesus, og "friheten" refererte til eventuelle hindringer, som synd eller uvitenhet. Dermed vil "sannheten sette deg fri" opprinnelig mente at hvis du blir kristen, vil sannheten (Jesus) frata deg fra syndens slaveri.

1Speak av djevelen

Faktisk: Snakk om djevelen, og han vil dukke opp.

I dag er ordtaket "snakk om djevelen" brukt som en måte å erkjenne tilfeldighetene til en person som kommer til den nøyaktige tiden de ble snakket om av andre. Intet uhøflig er underforstått av uttrykket, og ordet "djevelen" er bare brukt som uttrykksuttrykk.Men før det 20. århundre hadde det originale ordtaket en litt mer uhyggelig mening.

Den opprinnelige setningen, "snakk om djevelen og han vil dukke opp", ble sett i forskjellige latinske og gamle engelske tekster fra 1500-tallet. Det ble først registrert av Giovanni Torriano i Piazza Universale i 1666 som: "Den engelske sier, Tal om djevelen, og han er for tiden i albuen din." Ordtaket var kjent i midten av 1700-tallet og uttrykte troen på at det var farlig å snakke om eller nevne djevelen ved navn . Mens de fleste ikke uttrykte sin tro på at den rene omtalen av djevelen selv ville føre til at han skulle vises, ble hans referanse fortsatt antatt å være uheldig og best å unngås.

Det var rundt 1800-tallet at den opprinnelige betydningen av uttrykket begynte å avta. I stedet begynte det å virke som en advarsel mot avlytting.