10 skumle fakta om historiske begravelser

Se videoen av denne listen på YouTube: 10 skumle fakta om historiske begravelser

Folk har begravet de døde siden før innspilt historie begynte. Det er en viktig rite deles av nesten alle kultur. Det er mange unike oppfatninger om begravelse, og det menneskelige behovet for å interd den avdøde har ført til mange merkelige skikker og hendelser.

10Suicide Ofre ble begravet på korsveier med innsats gjennom deres hjerter

Selvmord i England ble en gang ansett som en kriminell forbrytelse og straffen forlenget selv etter døden. Til engelsk var selvmord selvmord, og gjerningsmennene til mislykkede selvmord ble belastet som forbrytere. Egenskapen til et selvmordoffer ville bli konfiskert av kronen etter døden, noe som førte til at familier forkledde selvmord for å bevare sin arv.

En annen avskrekk mot selvmord var at offeret ville bli nektet kristne begravelsesritualer. Folk var opptatt av at dette ville påvirke deres liv og forhindre deres oppstandelse. Venner eller familie vil også måtte begrave kroppen selv.

Den engelske håndhevet disse lovene for å bekjempe selvmord, men også fordi de fryktet dem. Vidnesbyrd hevdet at et selvmordsoffers ånd kunne komme tilbake for å hjemsøke sitt hjem etter døden. For å forhindre ånder fra å streife rundt i byen, ble kroppene av selvmordsofre begravet ved veikryss. Det ble antatt at å bli begravet på en slik måte ville forvirre den rastløse sjelen og hindre dem i å finne veien hjem. Et ytterligere sikkerhetsforanstaltning omfattet å drive en innsats gjennom kroppens hjerte. I noen tilfeller ble legene selv begravet nær kysten for å forhindre at de kom tilbake og terroriserte de levende.

9Thusands Of Dead Under Church Floorboards

Før separate kirkegårder ble opprettet i gamle England, var det foretrukne stedet for å begrave de døde i kirkegårder. Det var mye å tjene på denne praksisen. Et spesielt kjent og grimt eksempel på fortjenesten fra Londons fruktbare død skjedde på Enon Chapel. Kirkens predikant, som var motivert av fortjeneste, begynte å blande byens død med en hastighet på 30 per uke under gulvbrettene i hans kirke. Haugene med døde kropper holdt seg sammen til det var over 12 000 kropper. Dette var uholdbart for en kirke kjeller, og kompromisser ble gjort.

Korpsene ble stablet til taket, og gassene som siver gjennom gulvplankene, forårsaket sognefødte å svette og barn skulle bli accosted av likflies i søndagsskolen. Til slutt kunne kjelleren ikke holde alle kroppene, så de døde ble vinket bort for å bli dumpet i Themsen. Noen ganger falt deler ut av vognene under slike reiser. Denne forferdelige lokalbefolkningen som fant hodeskaller på sine gatene. Kapellet ble til slutt stengt når myndighetene oppdaget hva som skjedde, selv om det senere ble kjøpt av en annen fest og omgjort til en dansesal. Partene ble kalt "de døde danser".

8Death Utlandet i middelalderen

I middelalderen viste død i utlandet et spesielt problem fordi de med høy rang ønsket å bli begravet hjemme. Gamle forsøk på å bevare legemer inkluderte leger, munker eller slaktere som fjernet et likets indre og begraver dem lokalt. Resten av kroppen ble gjennomvåt i eddik eller behandlet med salt og deretter pakket inn i dyreskinn for transport. Hvis balsameringsteknikken ikke var vellykket, ville transportørene bli igjen med et horribly reeking lik for sin reise hjem.

Som svar på feilene i balsameringsteknikker som forsøkte å bevare hele kroppen, kalte en annen form for bevaring mos teutonicus var utviklet. Denne praksisen involverte kutting av liket i håndterbare stykker og kokte det. Denne prosessen skilt kjøtt fra bein. Beinene kunne da sendes tilbake til den avdødes hjemland mens vevet var interred nær dødsstedet. Men noen foretrukket hele gjenværende gjenstander å bli sendt tilbake. Henry V hadde både hans bein og kjøtt forseglet i bly tilfeller og begravet i Westminster Abbey. Mos teutonicus var kontroversielt på den tiden, og pave Boniface VIII fordømte teknikken (selv om andre prestene støttet det).

7Roman-egyptiske begravelser

Roma var et stort flerkulturelt imperium. Etter et erobret område okkupert av romerne, giftet de nye herskerne seg ofte med lokalbefolkningen til det var vanskelig å fortelle erobrer fra erobret. Selv gudene kunne blande seg sammen; Hermanubis var en sammensmeltning av Hermes og den egyptiske gud Anubis. Men sammen med sine guder og DNA blandet Egyptens begravelsespraksis også med de romerske okkupasjonene.

Mens romerske døde vanligvis var entombed eller kremert, tok romerne i Egypt brudd på mumifisering. Disse "romerske mumiene" ble ikke like godt bevart som deres eldre egyptiske kolleger. Romerske egyptere ventet 40 dager til mumien ble pakket inn. Dette ga tid for liket å dekomponere. Dette var grunnen til at de ikke klarte testen av tid, så vel som eldre mumier som ble balsamert bare dager etter døden.

Imidlertid forblir Fayum-mummyportrettene. Disse portrettene ble skapt av romerske egyptere som maler portretter av den avdøde og festet dem over mumiernes ansikter. I motsetning til portretter i andre deler av Roma ble Fayum-mummyportrettene forblitt bemerkelsesverdig godt bevart på grunn av Egyptens tørre klima. De er nå betraktet som noen av de største prestasjonene fra greco-romersk kunst.

6Tornene av stillhet

Zoroastrianisme har mange regler om behandling av de døde. Det antas at likene forurenser elementene. Begravelse og kremering er forbudt; Dette krever at noen vil vurdere uvanlige måter å avhende organer. Gamle Zoroastriere bygget sylindriske tårnene oppe på åser hvor legemer ble plassert for fugler å spise. De ble kalt Towers of Silence.

Fuglene fjernet helt kjøttet fra beinene i løpet av få timer.Benene ble så igjen å tørke og bleke i solen. Etter tørking ble de kastet inn i en brønn i midten av tårnet der de ble redusert til pulver. Noen ganger ble kalk brukt til å fremskynde prosessen. Et filtreringssystem renset deretter vannet og la det renne ut av tårnet for å mate omkringliggende hager.

Imidlertid står moderne zoroastriere i Mumbai overfor moderne problemer: Gribbene som tradisjonelt fortærer de døde, kommer til å utdøde. Siden slakting av kyr er forbudt, blir døde kyr igjen for å bli spist av de lokale fuglene. Gribbene begynte å dø når en bestemt smertestillende middel ble godkjent for bruk på storfe. Denne smertestillende forårsaket irreversibel nyresvikt i fuglene og forårsaket at deres befolkning krympet til noen få tusen. I 2012 planlagt de zoroastriske innbyggerne i Mumbai å bygge aviaries for å repopulate gribbene til tårnene sine. Men smertestillende er fortsatt et problem. Det er ekstremt populært blant både menn og kyr, og hvis en person brukte den tre dager før døden, vil den fortsette å drepe fuglene.

5Ekning av kremering

Mens romerne praktiserte kremering regelmessig, falt det ut av favør med kristendommenes oppgang. Selv i slutten av 1800-tallet ble kremering sett på som ekkelt og blasfemisk. Tradisjonister i USA trodde kremering var et forsøk av ikke-troende å undergrave den kristne oppstandelsens doktrin. Få trodde at en allmektig Gud ikke kunne hente en kremert kropp på Dommedagen, men kremering ble sett på som en fornærmelse mot Guds plan. Siden kristen doktrin krevde kroppens oppstandelse - hvilken kremering ødela - trodde de at å redusere et lik til aske spytte i Guds ansikt.

Imidlertid vokste kremen etter hvert i popularitet. Abraham Lincolns balsam presenterte et slående bilde, og familier av avdøde borgerkrigs soldater ble også imponert over bevarelsen av kroppene til de drepte i krig. Balsamering bidro til å føre til aksept av alternativer til direkte begravelse. Senere var en amerikansk lege nøyaktig eller unøyaktig forbundet sykdomsutbredelsen i hans samfunn til lokale begravelser. Han hevdet at furuboksene som pleide å legge legemer til å hvile, ikke var nok til å inneholde stoffets sykdomsfremkallende stoff, som deretter blandet med grunnvann for å infisere de levende. Som svar har han bygget USAs første krematorium.

Likevel var det ikke nok for sanitæranlegg å gjøre bruken av brennende organer vanlig: det tok frykt. Gothic horror historier-og noen få ekte tilfeller gjort folk skremt av å bli begravet levende. Cremation var en surefire måte å ikke bli interred tidlig. Å være for tidlig kremert var heller ikke en hyggelig tanke, men advokater hevdet at, mens begge var fryktelige måter å dø, ville prematur kremering vare bare noen få sekunder. De begravde levende ville lide forferdelig psykologisk plage for dager til slutt.

4Six Feet Deep

Kroppene ble begravet seks meter dypt av flere grunner. Seks fot jord ville avverge luktet av liket, og det gjør det vanskelig å enkelt rane en grav. Men hovedårsaken var at på mindre enn 183 centimeter (6 fot) var det lett for et dyr å savage kroppen. Moderne graver er vanligvis gravd rundt 137 centimeter dyp (4,5 fot). Moderne kasketter er tyngre enn de eldre fyrkassene som en gang ble brukt til å begrave de døde. De er også forseglet, og det er ikke lenger viktig å beskytte dem mot dyr.

Men mens seks meter ikke var minimum, var det på ingen måte det maksimale heller. I store europeiske byer hvor rommet var begrenset, ble flere interments en gang laget i en enkelt grav. Disse gravene kunne graves så dypt som 9 meter, og kistene stablet oppå hverandre med bare en markør mellom. Dette ble gjort for familier som ikke hadde råd til flere gravsteder. Det var også det som var kjent som vanlige graver hvor de fattiges legemer var innblandet. De fylte disse med så mange lik som ville fylle hullet.

3Pestens mange grusomheter

Det var velkjent at det var pestkasser i London under Black Pest, men de var enda mer fryktelige steder enn mange innså. Bortsett fra å være enkle hull hvor de døde ble kastet, fryktet de innbyggerne i London av mange grunner foruten deres tilknytning til døden. Flere av pestgravene ble gravd på ukjent jord, og begravelser gikk videre uten noen religiøs seremoni. Londonere som bodde under pesten fryktet ikke bare for deres liv, men også etterlevelsene deres.

Ingen besøkende ble tillatt på gropene. Dette ble gjort delvis for å forhindre spredning av sykdom, men også fordi mange pestofre på dødsgrensen bare ville kaste seg inn. Embetsmenn ville da bli tvunget til å trekke dem ut igjen. Men noen valgte å bare ignorere dem kanskje vår av frykten for å bli smittet. Flere kropper ble funnet begravet levende.

Liksamlerne selv var en annen skrekk. En kalt Buckingham holdt opp barns kropper ved ett ben og lot seg ha hawking ved. Han ville også utsette kroppene til avdøde unge kvinner til offentligheten ved å lime dem opp rundt leppene på gropene. Heldigvis ble han arrestert og fengslet.

2Burial: Et følelsesmessig behov?

Begravelser har eksistert siden før Homo sapiens dukket opp som den dominerende arten på jorden. For minst 50 000 år siden begrav Neanderthals sine døde. Én Neanderthal gravplass i Irak tyder på at de kanskje har lagt dem til å hvile i blomsterbønner, selv om det spesielle aspektet fortsatt er et spørsmål om arkeologisk debatt.

Neanderthals har også blitt begravet med gjenstander de brukte i livet. Men siden begravelsesgoder bare er funnet i senere graver, har det blitt foreslått at de kanskje har lært det fra forfedrene til moderne mennesker. Forfedrene til mennesker begravte sine døde med begravelsesgoder så tidlig som 100.000 år siden.Et av de eldste eksemplene som finnes er i Skhul-grotten i Palestina, hvor en jeger ble begravet med en gresskjeve i hånden. Siden hominider funnet i hulen hadde hjerner i stand til høyere funksjoner, har spørsmålet blitt reist dersom begravelsen oppfyller et grunnleggende følelsesmessig behov for levende vesener.

1Asketøyet

Amazonas Yanomami-folk har ingen brudd på begravelse. De kremer deres døde og deretter spiser deres aske. Det er gjort for å redde den avdøde sjel. Yanomami mener at når en person dør, går sjelen sin til en slags limbo. Det kan da migrere til en annen slags vesen, og derfor blir visse fugler (mulige kandidater for reinkarnerte sjeler) ikke drept.

De tror at en sjel bare kan forlate tilstanden til limbo hvis den er kremert, blandet med bananpasta og spist - fortrinnsvis av slektninger. En gang i kroppen kan sjelen bli fritt og nå frelse. Det betyr ikke at ritualen utføres umiddelbart. De venter vanligvis til en festivelsesdag for å forbruke asken og forlater dødens sjel i limbo og deres aske i huset til da.

Skikken for å spise gammel menneskelig aske kan høres uappetittlig til de fleste, men til Yanomami er det alvorlig virksomhet. De er et nomadisk folk som ofte går i krig med nabostammer over rom. En av de mest alvorlige truslene man kan gi er at seierne ikke vil spise sine fiender, noe som vil fange sin sjel i limbo for alltid.