Dele:
10 skumle åndskip fra hele verden
Det er mange ting i denne verden at folk ikke har vært i stand til å forklare, og i generasjoner så de mot fetisjer og totems for beskyttelse mot utvendige styrker, opprettholder forbindelser til forfedre, og i noen tilfeller sperrer hevnige ånder for å holde dem fra å komme om natten. Troen menneskeheten har i fetisjer gir et fascinerende syn på vår tro, frykt og tanker om den uforklarlige verden rundt oss.
10 Kuman Thong
I 2012 ble en britisk mann arrestert etter at han ble funnet med det som muligens var en av de grislyste at noen i en sikkerhetsuniform alltid har gjort. Han var i besittelse av seks menneskelige foster, som han hadde kjøpt i Thailand. Han tok fostrene til Taiwan med håp om å selge dem for langt mer enn kjøpesummen.
Etterspørselen og høy kjøpesum - for fostrene skyldes troen på kuman thong. Betydning "gylne barn" kuman thong er effigies, sjarm eller fetishes som antas å inneholde et barns ånd, som vil beskytte hjemmet mot ondskap. Noen av de eldste manuskripter som beskriver prosedyren for å lage en av disse totems, involverer ritualer som må utføres på en predawn kirkegård og slutte med å dekke de stekte gjenstander av en baby i gullblad. (De kuman thong bildet ovenfor er ikke ekte.)
Merkelig er det en tradisjon som vi vet har fått sin start i et fiksjonsarbeid. Den 19. århundre historien om Khun Phaen forteller om en mann som gifter seg med en trolldatters datter. Khun Phaen og svigerfaren hans faller ut, og han lærer at hans gravide kone har tatt siden av sin far og planlegger å forgifte ham. Overvinne med raseri, han kutter babyen ut av konaens livmor, stikker den over et tempelbrann, og finner at han kan snakke med babyens ånd.
I dag, de fleste kuman thong er trebarn, men selv de har en mørk side. Fordi det kuman thong stoler på vold for sin makt, det foretrukne treet hvorfra man skal skære en kommer fra et revet buddhistisk tempel. Oftere, men mer forferdelig, de er laget av ekte babyer. I 2010 ble et buddhistisk kloster funnet å være i besittelse av 348 foster hentet fra abortklinikker. Mens noen bad for de døde, ville andre vite om de skulle bli gjort til kuman thong-rost, lakkert og dekket i gullblad.
9 Dogu
Ingen er helt sikker på hva hensikten med Dogus var, men da mange av dem ble funnet i graver eller tilsynelatende brutt med hensikt, hadde de tydeligvis en sterk, ritualistisk betydning for de som gjorde dem. Mens de sies å være bevis på et gammelt fremmed rase av en viss del av befolkningen, er deres mer jordiske forklaringer ikke mindre fascinerende.
Den eldste Dogu dateres tilbake til jomonperioden av japansk historie, fra 12 500-300 f.Kr. Leirstallene er abstrakte bilder av mennesker eller dyr, men det er ofte ingen tvil om bare hvem eller hva de skal representere. Tre av dem er utpekt som National Treasures of Japan, og tusenvis - et sted rundt 18.000, for å være presis - har blitt funnet. Leirstallene kommer i alle former og størrelser, fra 1 meter høye (3 fot) statuer til figurer som passer inn i håndflaten. Noen er tenkt å skildre en kvinne i fødsel, noen har tydelige, hjerteformede ansikter, og noen har masker. Dette mangfoldet er en del av problemet når det gjelder å finne ut hva de ble brukt til. Ifølge British Museum er det sannsynlig at hver enkelt hadde sin egen spesielle bruk.
De var sannsynligvis leireformer av ånder som ble tilbedt av Jomon. De var beskyttere av gravide og barn eller guider som ble begravet med de døde for å se dem på vei til livet etter livet. Et stort antall av dem er blitt gjenopprettet i stykker, antatt å ha blitt gjort med vilje som en del av en slags ritual. Selv om det ikke er sannsynlig at vi noen gang vil vite hva de betydde for de menneskene som skapte dem, kan vi fortsatt sette pris på dem for deres skjønnhet.
8 Witches 'Stiger
Se etter informasjon på en heksestige, og du finner alle slags instruksjoner fra dagens hekser om hvordan du lager en. Historisk informasjon er imidlertid litt mer mangelfull. Det er fordi bare noen få hekses stiger har blitt funnet fra de dagene da hekseri ble straffet ved døden.
Pitt Rivers Museum ved Oxford University har en, og det er en 1,5 meter lang tau med en løkke i den ene enden og fjærene satt over hele lengden. Det kom til museet i 1911, tilsynelatende gikk forbi kona til en antropolog som fikk den etter en Wellingtons heks død. Ifølge notatet som antropologens kone inkluderte, var stigen ment å få melk av naboens ku.
Ideen bak hekseens stige kan spores tilbake litt videre til en 1887-artikkel i folkloridokumenter. Stigen som er nevnt, ble funnet i et hekses hjem omtrent 10 år før, da det ble rapportert å ha blitt funnet av arbeidere som ikke hadde problemer med å gjenkjenne det for hva det var. Det var vage referanser fra lokale kvinner, som foreslo at det ble brukt til å stjele melk, mens en toskansk tradisjon antyder at den ble brukt i mer dødelige sysler.
Forsøk på å finne ut mer om akkurat hva heksens stiger kunne ha blitt brukt for alle, resulterte i døde ender og mer enn litt latterliggjøring. Selv om en annen heksestiger også har vist seg på museet, har det ikke blitt funnet noen andre poster som beskriver deres formål.De har imidlertid dukket opp flere ganger i fiktive verk og har blitt vedtatt av dagens hedningspaganter.
7 Kongolese korsfestet
Da kristendommen kom til Afrika, ble bilder som korsfestet innført i den livlige kulturen som allerede eksisterte der. Når konoglese-kunstnere tok imot korsets bilder, la de til noen andre varemerker før den ble utvidet.
Figuren på korset ble gitt tradisjonelle trekk som finnes i andre kongolske kunstverk, som særegne, fremspringende øyne. Bena hans er blandet og ender i en enkelt, flatt fot, en funksjon som skulle øke den åndelige kraften i bildet. To andre figurer blir vanligvis lagt til toppen av korset, ser over Kristus og posert som om de ber. Det kristne korset ble noe som tradisjonelt var ment å være bemyndiget ikke bare med åndelig energi, men med makt til å gripe inn på vegne av dem som bar det. Det ble en beskyttende talisman, og det ble antatt å hjelpe de troende i saker som lindrer tørke for å kurere de syke til økt fruktbarhet.
Kongo ble frivillig konvertert til kristendommen i 1491, men det antas at omvendelsen var mer av økonomiske og politiske grunner enn ut av en sann trosendring. Oversettelser av kristne verker og tekster antyder at folket beholdt noen av deres tradisjonelle tro, noe som resulterte i en ny form for religionen som tillot at bilder som korsfestet blir ikke bare kristne bilder, men også kraftige åndelige fetisjer. Bildet av figuren og neglene var nært forbundet med en annen type Kongolese og afrikansk fetish, den nkisi.
6 Singiti
Disse typisk mannlige statuer ble brukt i hele Kongo for å representere respekterte Hemba stamme eldste. De fleste ble plassert i helligdommer, hvor de var ment å sementere forholdet mellom nåtid og fortid. Gjennom singiti, kan forfedre påvirke hendelser rundt sine etterkommers liv. De singiti var også en veldig fysisk måte å gjenkjenne den tidligere innflytelsen som et familiemedlem kunne ha hatt i samfunnet og å gi en viss mengde sosial stilling og autoritet til de levende.
Singiti Har et veldig særegent utseende, og det er umiskjennelig fredelig. Tallene er skåret med øynene deres delvis lukkede, overdrevne egenskaper, og i mange tilfeller intrikat designet hår - et varemerke av Hemba, først innspilt av Robert Livingstone.
Helligdommene hvor singiti sitte er små hytter dedikert til dem; Det er vanligvis mer enn en i helligdommen. Det er en påminnelse om at livets verden og alt som tilhører levende mennesker, kommer fra de som har døde, deres handlinger og deres ofre. Det antas at tradisjonen med å kutte figurene med store hoder og fremspringende panner er symbolsk for kunnskapen som forfedrene har. Det er også antydet at forfedre bor i singiti.
5 Gope styrene
Gope (ånd) brett kommer fra Papua Ny Guinea. Typisk skåret av tre som ble reddet fra gamle kanoer, ble brettene gitt stiliserte menneskelige ansikter og en sirkelformet navle, blant annet dekorative egenskaper. De var ment å inneholde beskyttende ånder, som ville gå inn i brettet gjennom den utskårne navlen. Disse hellige brettene var en konkret sammenheng mellom fortid og nutid og et tilgangspunkt for natur ånd, forfedre og andre beskyttende enheter. Når de ikke ble brukt i seremonier, ville de bli gjemt bort.
Den største av gope planker var tradisjonelt brukt til å se på bygninger og strukturer som var viktige for hele klanen, som de langhusene de ble lagret i. mindre gope brett ville bli presentert for gutter som ikke hadde passert sine initiativer i mannskap og ville bli hengt fra veggen over sengene sine for å beskytte dem mens de sov og veilede dem på deres reise til mannskap.
Ansiktene skåret inn i brettene representerte forfedrene, tenkte å se på og beskytte sine etterkommere. Skåret for hånd uten guide, gope brettene var svært symmetriske. De ble skåret med begynnelsen av ansiktet og flyttet utover derfra. Selv om de fleste har lignende former og mønstre, er de vanligvis unike. De som ikke har en navel skåret inn i dem, ble vanligvis gjort for salg utenfor samfunnet.
4 The Billiken
Noen dukker og fetisher trenger ikke en gammel stamtavle som sprer seg over hele landet. I 1908 patenterte en Kansas City kunstlærer ved navn Florence Pretz hennes design for en skummel liten mann hun ringte til Billiken. Det gikk absolutt av århundresvingen, og i løpet av noen uker etter patentet var det overalt. Markedsført som lykkeguden eller som Guds ting som de burde være, startet Billiken med sin egen gipsfigur etter sitt første offentlige utseende i et kanadisk magasin. Den Billiken startet som en eventyr og ble en gud-ikke en dårlig kampanje.
Etter at Pretz dukket opp i et magasin spredt kledd i en kimono og belyser røkelse foran en av Billiken-statuene, fikk det litt mer troverdighet som en lykke til sjarm som var verdig til tilbedelse. Pretz hevdet videre at hun hadde drømt om Billiken og Orienten, så lenge hun kunne huske, med henvisning til et tidligere liv i Asia for hennes inspirerte forbindelse med den lille fyren. Med litt hjelp fra et markedsføringsteam ble Billiken sjarmdansen i århundret.
Billiken har i stor grad blitt glemt så langt popkulturen går, men det er fortsatt rundt, spesielt i form av St.Louis University's merkelige maskot. Universitetet er ikke sikker på hvordan Billiken kom til å være så nært tilknyttet høgskolen, men de tror at det skjedde rundt 1910, midt i det de kaller "Billikenmania." En historie tyder på at en av sine trenere har en slående , og uheldig, likhet med sjarmdukken, mens andre hevder at den kom fra en høyskoleforhenger ved navn Billy Gunn. Fortsatt andre antyder at navngivningen kom da, etter en spesielt vellykket praksis, ble trenere sagt å ha vært grinende som Billiken.
3 Mossi Dolls
Dukkene som bæres av Mossi-kvinner og barn i Afrika, gir et ganske kult dobbeltliv. Gitt til unge jenter, er de skåret med utførlig hår og ansikter, og mange er gravert med de ardemønstre som er symboler for passering i voksen alder. Kalt bliga, eller "barn", blir dukkene behandlet akkurat slik. De bæres rundt, mates, vaskes og prepareres som en ekte baby, og folk som samhandler med barnet, behandler vanligvis dukken som om det var en ekte baby, noe som gir det litt mat eller noen pyntegjenstander. De praktiserer alle aspekter av barneoppdrett på dukken, som inkluderer den daglige øvelsen med å gi enemas.
Dukken forblir sammen med kvinnen i voksen alder. Jo bedre hun bryr seg om hennes dukke, jo mer vellykket blir hun når det kommer tid til å ha sine egne barn. Når hun har barn, blir de første dråpene av melken gitt til dukken, som bæres av moren før de videreføres til yngre kvinnelige slektninger. Omsorg for dukken og å respektere det hjelper ikke bare med å garantere en kvinnes fruktbarhet, men det er også tenkt at fødselsritualene som inkluderer dukken, vil bidra til å sikre at sjelen til den nyfødte babyen riktig vil forene sin kropp.
En kvinne som har gift seg, men ikke har tenkt et barn, vil ofte bruke dukken som en slags surrogatbarn, da det antas å være en direkte kontakt med enten hennes egne forfedre eller kinkirsi. De kinkirsi er noen ganger ondskapsfull ånder som må tiltales for å gi deres beskyttelse. De er også assosiert med å være i stand til å tildele velsignelsens velsignelser på et par og er spesielt knyttet til tvillingens fødsel. Dette var noe av en siste utvei, skjønt, på grunn av stigmatiseringen som er knyttet til bærende tvillinger. Flere babyer har lenge blitt sett på som noe dyr gjør mer enn folk.
2 Mbulenga
Mbulenga er et begrep som angir utsmykkede figurer som holder et fartøy av noe slag i den ene hånden. De antas å kunne bringe lykke og skjønnhet til barnet de ser på; fartøyet er for ulike ingredienser som figuren er gitt for å aktivere sin kraft. Typiske tilbud inneholdt bark av et hellig tre, røde fjær tatt fra en grå papegøye og hår fra en kvinnelig albino. Tallene hadde også typisk en spiket hodeplagg av noe slag, pleide å holde tilbud.
Hellig til Bens Lulua-folket, blir figurene ofte skåret med karakteristiske mønstre som tjener et annet formål. Bens Lulua er en slags fangst-alle begreper anvendt på de mange forskjellige menneskene som bor i nærheten av Lulua-elven. Gjennom årene har det vært en rekke innvandringer og migrasjoner, kriger, invasjoner og blanding av individuelle kulturer. Hver av disse kultene holder fortsatt på sin egen etniske identitet, noe som reflekteres i de skjæringsmønstre som mbulenga er gravert med.
De mbulenga Gis sine første tilbud, en kombinasjon av magiske ingredienser og kaolin, når et barn er født. De ble også matet regelmessig, og det ble antatt at deres kraft kunne forstørres ved anvendelse av en blanding av olje og rødt kamtrepulver.
1 Tsantsa
De tsantsa er et krympet hode, og mesteparten av tiden er vi så overrasket av øvelsen og hvordan det er gjort at vi overser det faktum at det er en utrolig viktig totem. De er skapt av Shuar og Jivaro folk i Sør-Amerika, og sant tsantsa kan identifiseres av en hudfarge som er opprettet ved bruk av kullstøv, trepinner eller vegetabilske fibre som brukes i sying av leppene, og sømmen gjøres rundt øynene, ørene og nakken.
Ifølge Shuar-troen er det et par forskjellige slags sjeler. De arutam Sjel er en som, når den er i en kropp, forhindrer fullstendig død. Når en person dør, kalles det til eksistens en utødelig skapelse kalt arutam wakani, som er heralded av stormer eller sterke vind. En person som har en arutam Sjelen kan skape noe som kalles muisak, som er en avenging enhet som kan ta form av en demon for å nøyaktig hevn for kroppens død.
Det er der praksisen med å skape de krympede hodene kommer inn muisak lever i personens hode, og hvis liket er igjen alene, gir det det miusak Friheten til å reise til enhver annen død kropp som den trenger i sin søken etter gjengjeldelse. Til syvende og sist er det antatt å ta en naturlig form, som favoriserer dyr som giftige slanger. De som blir drept av slanger (eller ved å falle trær, merkelig) antas å ha blitt drept av den demoniske formen av muisak. Tar hodet til en død person og krymper det antas å fange muisak innsiden og hindre det i å hevne seg.
Etter å ha hatt en rekke merkelige jobber fra skurmaler til gravgraver, elsker Debra å skrive om ting som ingen historieklasse vil lære. Hun tilbringer mye av sin tid distrahert av sine to storfehunder.