Dele:
10 Offerritualer som ble praktisert av gamle bønder
Vi er alle avhengige av avlinger for å overleve, men selv våre mest moderne metoder mislykkes noen ganger. Når det skjer, er det ofte hungersnød i underutviklede land og høyere priser i de mer utviklede landene. Bønder har en tendens til å holde seg til de vitenskapelige metodene for oppdrett, men i andre land har det vært brukt gamle metoder for å sikre gode avlinger.
10Rittlige ofre i India
Mange offer høstseremonier blir ikke lenger praktisert, men i det siste har det vært et utslett av rituelle ofre i India. Så mange som fire kropper ble funnet mellom 2011 og 2015. Menneskeofre har lenge vært praktisert i avsidesliggende områder i India, selv om det ikke lenger er kondonert eller akseptert.
I The Golden Bough, Skrev James Frazier om en stamme i India som ville ofre fremmede for deres avlinger. Frazier mente at offerene skulle være opportunistiske, da stammen ikke jakte på sine ofre, og heller ikke praktiserte ofre ritualene på medlemmer av sitt eget samfunn. Offeret ble ikke ledsaget av en stor seremoni. Stammen gav heller ikke inn til orgastisk fest, dans, sang eller bønner som mange andre ritualer for avlinger har gjort.
9Sacrifices For Rice Terraces In Hapao
I Hapao, i Filippinene, er det fortsatt en komplisert dyrking og høstritual frem til denne dagen. Det er en gammel todelt rituell som involverer ungar og bønner ... og ofre.
Den første delen av ritualen krever at fire kyllinger blir ofret. Deres blod er drenert i en bolle, og deres lever og galle blir undersøkt for ukjent. Neste dag, hvis alle tegn fra hønsene er gunstige, avlives en gris. Men før grisen blir drept, skyves et skarpt spyd inn i bakken ved siden av den oppstøtede grisen. Da blir grisen slått med en spisset pinne. Stammen danser og synger og sirkler grisen nøyaktig ni ganger. Etter sang og dans slår stammen opp grisen, kontrollerer gallen for omens, og fjerner tarmen for tørking.
8 Den gamle egyptiske gudinnen trenger blod
I følge The Intrepid Wanderer's Guide til gamle egyptiske gudinner av Zachary Gray og andre kilder, var Renenutet en gudinne og beskytter av kongens høst. Siden slaver var ansvarlige for kongens høst, ble de ofte drept når avlingen mislyktes. Selvfølgelig ville de sørge for å vinne Renenutets godkjennelse.
Gudinnenes helligdommen ble oftest funnet i granaries. I stedet for å spyle blod på kornet, ble det feiret to friluftsfestivaler til hennes ære. En slik festival ble holdt i løpet av den siste måneden av vinter-vårsesongen da avlinger ble plantet. Den andre feiringen var i vårens første sommermåned når plantene begynte å modnes.
Avhengig av deres stasjon, tilbød folk alt fra øl, vin, brød og dyreoffer for å sikre at gudinnen velsignet dem og deres land.
7Sakrifeksjoner laget for å moloch
Kana'anittene var kjent for å tilbe Ba'al eller Moloch. Mens de fleste ritualer som involverte offer til Moloch ikke var knyttet til oppdrett, var noen av dem faktisk. Det bør ikke være noen overraskelse, siden kana'anittene hovedsakelig var bønder.
I flere tekster, inkludert Die Religion der Karthager- som ble skrevet i 1816 av Freidrich Munter - forfatterne konkluderte med at Ba'al og Moloch var den samme guddom. De hevdet også at barnsofre ofte ble gjort, ikke bare for å forkaste seg selv, men fordi når hungersnød vevet, ville bare blod tjene til å appease gud og sate sin appetitt.
Moloch var kjent for å være en blodtørstig gud, og hans krav til ofre var konstante. Da hunger og tørke traff landet, begynte hans etterfølgere umiddelbart å slakte både barn og voksne og tro at han, i motsetning til å bli siddende, ville matte dem godt.
6Aztec ofre for regn
Aztekerne var muligens nest bare til Inkaene når det gjaldt menneskelig offer. Til aztekerne revet alle ting rundt gudene og jorden. Foruten Broom Festival og andre ritualer, var det et offer ritual tilbudt opp til Tlaloc, gud av regnet. Tlaloc-helligdommen holdt alltid fire krukker med vann. Hver krukke hadde en veldig tydelig betydning for avlingene. Det er en tydelig indikasjon på hvor viktig vann var til stammen, som bodde i slike tørre land.
Mange ble ofret til Tlaloc, men barn var antatt å være spesielt egnet for dette offeret. Til Aztekerne representerte tårene regn. Noen teorier spekulerte på at offerbarnene var rammet av fysiske plager som ville ha sikret at de hadde konstant smerte. Det ville vært så stor smerte at de hele tiden ville gråt. Å drepe disse barna var faktisk en todelt ting - det tjente Tlaloc og stoppet barnas lidelse.
5Korn krever offer
Legendene til mais og dets guddommer er mange. Mens mange stammer tilbød blodoffer til gudene - spesielt under fruktbarhetsritualer - var Cherokee indianer blant dem.
Den første nye månen av vårseremoni (vanligvis holdt i mars) ble avholdt av en rekke årsaker. Det begynte såsesongene og ble antatt å være en harbinger av gode avlinger. Festivalen var fylt med dans og sentrert på en hellig ild som ble opplyst av brannfangerne. Det krevde også offer for en hjortunge til ilden.
I tillegg ble en andre seremoni kjent som Green Corn Ceremony holdt senere på året, da kornet ikke var ennå modent, men fortsatt i stand til å bli spist. En hjorttunge var offeret, men denne gangen ble det ofret langs kjerneene fra syv ører av korn - et øre for hver klan.
4Saklinger til Thor
Adam of Bremen skrev Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ("Biskopens gjerninger i Hamburg") en gang rundt 1073, og i det tilskrev han feltforvaltningen av feltene til Thor, i stedet for Freyr. Ifølge Bremens arbeid mottok Thor ofre i tider med stor hungersnød og sult, og den eneste måten å avverge hammene på, var å mate Thor med blod. Som mange andre kulturer hevdet Bremen at det norske folk trodde at blodet appellerte gudene. For det meste var det et offeroffer som var en høy ære for de utvalgte.
Festen og ofrene fortsatte i ni dager, og hver dag ble en mann og to dyr presentert for ofringen. Bremen nevnte kun hund og hest i teksten, så det er ingen måte å vite hva andre arter ble ofret. I motsetning til andre ofre som ofte krevde blodige dødsfall, ble disse ofrene til Thor utført ved å henge offeret i et skogs skog som ble ansett som hellig.
3Tilbeide Anna Kuari
Kjent for å være en fruktbarhetsgudinnen som krevde blod, har Anna Kuari flere myter rundt henne. Det ble sagt at når noen tilbad Anna Kuari, ville hun komme til dem i form av et lite barn og flytte inn i huset deres ... til hun ble lei av dem. Kort tid etter ville hun drepe dem og gå videre til neste husstand som krevde sine krefter.
Fraziers bok, The Golden Bough, forteller oss at Anna Kuaris offer inneholdt mennesker og dyr og ble ryktet for å være i gang. Ofrene var fremmede - ikke tatt fra landsbyen - sannsynligvis for å holde den styrende britiske klassen fra å merke seg forsvunnelsene. De som tilbad henne trodde at hun ville fordoble kornet deres. Men først måtte de tilby et offer og gni en liten statue eller amulett av gudinnen over kornet.
2Europe Corn Spirit
The Golden Bough forteller oss også at i det gamle Europa ble det allment antatt at kornånden lurket mellom radene, gjemmer seg fra visningen til han ble tvunget ut av mangel på dekning. Det ble også antatt at den siste reaperen på feltet måtte være gudoffren-så alle gjorde det beste arbeidet de kunne så fort som mulig for ikke å være den siste i feltet.
Når Corn Spirit hadde ingen steder å skjule i feltet, ville han gripe kroppen til personen som kuttet den siste skjeden for å fortsette å leve. Ved å drepe den siste reaper seg, bøndene legger ånden til hvile til neste sesong. Mens det menneskelige offeret var avsluttet da Frazier skrev om det, var det en vanlig praksis for reapers å holde konkurranser til slutt først.
1Sacred prostitusjon
I gamle tider tok ordet "gjør det regn" en helt annen betydning. Hellig prostitusjon begynte som en måte å vise tilbedelse til gudene og gudene. Å engasjere seg i både jordisk og kroppslig fruktbarhet var en måte å uttrykke takknemlighet til gudene for gaver de hadde gitt - samt en måte å fortsette å tjene sine favoriserer på. Å forårsake Moloch å bli vekket betydde å hjelpe ham til å frigjøre sitt mektige frø slik at det ville sprette frem i form av regn og vanne sine avlinger.
Å ha sex (implantering av et frø innenfor et "felt" av kjøtt) var å re-enact såing av jorden. Gamle jordbrukssamfunn, som tilbad gudene, så konsekvensene av kjønn og graviditet som noe som var knyttet til avlinger - hele magen representerte vekst av høst, og høste av kjønn, fødsel og oppdrett var alt sammen veldig sammenflettet. Denne typen seksuell aktivitet ble ansett som et offer, så vel som en fruktbarhetsritual.