10 uortodokse former for ekteskap

Motstandere av samme sex ekteskap hevder ofte at det tradisjonelle ekteskapet til en mann og en kvinne har vært universell standard gjennom hele menneskehetens historie. Selv om det faktisk har vært den vanligste formen for ekteskap siden jordbruket, har det vært en rekke forskjellige oppfatninger av den sivile institusjonen gjennom historien.

10 Polyandry

Kontrapunktet til polygyni er polyandri, hvor en enslig kvinne er gift med flere menn. Dette systemet har historisk vært ekstremt sjeldent. Polyandry praktiseres i den moderne verden i noen få isolerte landsbyer på det tibetanske platået. For disse kultene har polyandri vist seg som en måte å holde familiens eiendom sammen i regioner med begrenset mengder arable land og høy fødselsrater. Det er en form for familieplanlegging. En gruppe brødre gifter seg med en kvinne av samme alder, og alle bor og arbeider sammen. Familiens barn kaller den eldste mannen "far" og resten av ektemannene "onkel."

Med økt kulturell innflytelse og utdanning, begynner praksis med polyandri å dø ut, men nylige evalueringer av øvelsen har funnet at det ikke var så sjeldent i historien som mange har antatt. Polyandry har blitt dokumentert i samfunn fra Arktis til Amazonas. Disse fagforeningene kommer vanligvis fram som følge av miljøforhold og mangel på fruktbare kvinner, nesten alltid i relativt egalitære samfunn.

Det er mange fordeler med denne typen arrangement. Tilstedeværelsen av flere menn skaper en større følelse av sikkerhet i familien. Undersøkelser om "fareneffekten" blant Bari-folket i Venezuela har vist at barn med flere anerkjente fedre har større sannsynlighet for å overleve enn de som bare har en.

Noen har foreslått polygyni som en løsning på problemet med kjønnsforskjellen i det moderne Kina og India, men det er en usannsynlig kamp for samfunn med komplekse byråkrater og klassesystemer.

9 Levirat og Sororat ekteskap

Under dette systemet er ekteskap sett mindre som en sammenslutning av to personer og mer som en allianse mellom familier som må fortsette selv etter en ektefelles død. Det legger vekt på rettigheter og forpliktelser mellom familiegrupper. I et levirat ekteskap gifter en mann enke av sin avdøde bror. I noen tilfeller betraktes barn født av foreningen som den første mannens sønner. De forblir en del av sin nedstigningsgruppe og er derfor forhindret i å bli skilt fra sin mor. Levirat ekteskap praktiseres i stamme samfunn i Amerika, Afrika, India og Australia.

I et sororat ekteskap, praktisert blant innfødte stammer i Nord-Amerika og India, tilbyr en avdøds kvinnes familiegruppe en søster som en kone til enkemannen. Noen kulturer arrangerer sororat ekteskap hvis den første kone viser seg å være uklar. Barn født av den andre kone anses å tilhøre den første. I situasjoner hvor en passende bror eller søster ikke er tilgjengelig for ekteskap, kan andre passende familieforbindelser bli tilbudt i stedet.

8 Nikah Mut'ah

Populær i den gamle islamske verden, nikah mut'ah refererer til en slags midlertidig ekteskap. De ble noen ganger kjent som tidsbegrensede eller fornøyde ekteskap. Denne form for ekteskap var en midlertidig kontrakt mellom en mann og en kvinne med en fast tidsbegrensning. Det var tradisjonelt en rekke restriksjoner: En mann kunne bare gifte sig med en muslim, kristen eller jød, selv om det var sterkt anbefalt å midlertidig gifte seg med bare kaste muslimske kvinner. Muslimske kvinner ble ikke tillatt i avtaler med ikke-muslimer.

Hvis en mann allerede hadde en kone, måtte han få tillatelse før han inngikk et arrangement. Hvis han ønsket å gifte sig med en slave, krevde han tillatelse fra sin herre. De to hovedbetingelsene for et midlertidig ekteskap er en fastsatt tidsperiode og en dowry. Profeten Muhammed sies å ha vært engasjert i en midlertidig ekteskapskontrakt.

Samtidig som nikah mut'ah anses tillatt av shia muslimer, er det forbudt å sunni muslimer. Mens de anerkjenner det, var det tillatt i Islams tidlige dager, peker de på vers i Koranen som forbyr samleie med noen andre enn ens legitime kone eller en slave. De hevder at praksisen var forbudt av den andre muslimske kalifen, Umar ibn al-Khattab.

I dag brukes øvelsen i Iran som et deksel for prostitusjonsringer. Dette har ført til tilbakeslag mellom samfunn, men noen ayatollahs har bedt regjeringen om å organisere bestemte sentre for å ordne midlertidige ekteskap mellom menn og kvinner. I Storbritannia, nikah mut'ah brukes til unge muslimske par som er til dato innenfor sharia-lovens rammer. Dette er sett på som en måte å balansere tradisjonell tro med en moderne vestlig livsstil.

7 Ghost Marriage

I mange deler av verden er det lov å gifte seg med noen som allerede har dødd, eller at to døde mennesker skal gifte seg. I Kina må en bachelor som har dødd bli begravet ved siden av en kvinne, så han vil ikke være alene i livet etter livet. Tombrøvere har blitt fanget grave opp uønskede kvinner for disse spøkelsesekviene. Prisen for nyfødte kvinnelige lik varierer fra 16.000 til 20.000 yuan ($ 2.600 - $ 3.300).

Årsakene til spøkelses ekteskap er variert. Én skikkelse innebærer at en yngre bror må gifte seg med sin eldste bror. Hvis den eldre broren dør, får han et spøkelseskvotek for å hindre at den yngre broren blir hjemsøkt av sin hævne søsken etter å ha giftet sig. Blant Singapores kinesere er det vanlig at to avdøde personer blir gitt ekteskapsceremoni av sine slektninger. Det er enda spøkelses ekteskap meglere. I noen tilfeller kan begravelsesseremonier og ekteskapsceremonier falle sammen.

Ghost ekteskap er også praktisert blant Nuer og Atuot folk i Sør-Sudan.Hvis en Nuer- eller Atuot-mann dør uten arving, vil en av hans brors koner gifte seg med hans spøkelse. Eventuelle barn hun produserer vil bli ansett arvinger til den avdøde broren. En lignende praksis kjent som epikleros ble praktisert i det gamle Hellas.

I Japan avviker tradisjonen fra andre steder. Den avdøde er wed til en dukke som representerer en åndsbride knyttet til den buddhistiske bodhisattva Jizo. En dukke som representerer den avdøde, er forankret med brud- eller brudgomdansdukken i opptil 30 år. Denne form for spøkelsesekvivalent utviklet på 1930-tallet i Tohoku-regionen som svar på et stort antall unge, ugifte menn som døde i kriger i Manchuria. Det ble popularisert over hele landet etter en tv-dokumentar om øvelsen.

6 kompleks ekteskap

John Humphrey Noyes dannet et utopisk samfunn i New York State, kjent som Oneida Community i det 19. århundre. Han trodde Kristus hadde steget, Himmelriket var raskt nærmer seg, og menneskene var i stand til å nå fullkommenhet i denne verden. Han pekte på bibelske referanser til ekteeksjonen av ekteskap i Himmelriket som begrunnelse for praksis av komplekst ekteskap. Hver mann i samfunnet ble ansett like gift med hver kvinne. Monogami og seksuell sjalusi ble ansett som syndige og avgudsdyrkende. Fellesskapsmedlemmene chastised de som syntes å være drivende i monogamiske arrangementer.

For å redusere fødselsraten og sikre seksuell nytelse for kvinner, forkynte Noyes praksis av "mannlig kontinens" eller engasjert i samleie uten utløsning. Dette skulle fremme selvkontroll. Systemet ga langt mer kontroll over sex til kvinner enn det som var vanlig på den tiden. Hver kvinne var fri til å godta eller forkaste seksuelle fremskritt fra enhver mann. Dette gjorde det mulig å utvikle et egalitært samfunn hvor kvinner ble akseptert som likeverdige menn, noe som muligens bidro til samfunnets økonomiske suksesser.

Ulempen var et skummelt system for seksuell indoktrinering. Kort etter puberteten ble tenåringer tildelt en rekke mange eldre seksuelle partnere i en praksis kjent som «stigende fellesskap». Formålet var å introdusere ungdommene til de hellige seksuelle krefter. Noyes har angivelig initiert en rekke 12- og 13-årige jenter. Det var også et midlertidig eugenikkprogram som parret opp seksuelle partnere for å produsere angivelig overlegen barn.

Samfunnet varet i tre tiår før det oppløses delvis på grunn av økt misnøye med institusjonen av komplekst ekteskap, men også på grunn av at Noyes flyr til Canada etter anklage for lovfestet voldtekt.

5 Devadasi

I denne sørindiske praksis var en ung jente gift med en guddom eller et tempel. Ordet "devadasi" oversetter bokstavelig talt til "Guds hushjelp". Noen jenter ble gift med en gud eller et tempel før fødselen. De måtte være attraktive, hardt arbeidende, intelligente og dyktige dansere. Deres plikter var å synge og danse om morgenen og kvelden til ære for deres gud, og få inntekt for deres templer gjennom donasjoner fra tilskuere. De ble også forventet å delta i ekteskap og andre seremonier for å bringe lykke. Devadasi ble tradisjonelt høyt respektert og hadde høyere status enn andre kvinner i samfunnet. Det ble ansett som en ære å være gift med en gud.

På tide ble praksisen ødelagt, og devadasi ble brukt som prostituerte av aristokrater og prester for at templene skulle tjene penger. Noen sier at dette var på grunn av at templer ble tatt over av Brahmin-kaste etter at buddhismenes fall var i India-Buddhistiske nonner ble også brukt som prostituerte. Snart ble døtre av fattige eller nedre kastefamilier solgt til templer der de ble innledet i prostitusjon. De var kjent som Jogini og ble forbudt å gifte seg som de allerede var gifte til en gud eller gudinne.

Tradisjonen, som for det meste ble tolerert under britisk regel, ble endelig gjort ulovlig i India i 1988, men øvelsen eksisterer fortsatt mellom medlemmer av den uberørte kaste og noen landlige templer. Unge jenter er innledet i seksuell utnyttelse og vold bare for å bli kassert når de ikke lenger anses å være attraktive. En tidligere devadasi, nå blind og redusert til å leve av utklipp som ble gitt av hengivne, beskrev den til Guardian: "Min mor, en devadasi selv, dedikert meg til Yellamma og forlot meg på gatene for å bli sparket, slått og voldtatt. Jeg vil ikke ha denne gudinnen lenger, bare la meg dø. "

4 barns ekteskap

En av de største argumentene mot det konservative begrepet overlegenhet av tradisjonelle ekteskap er at mange tradisjonelle heterofile ekteskap vil bli ansett som høyt umoralsk og ekkelt av moderne standarder. Det klareste eksempelet er at barnekvittering. I middelalderens Europa var jenter vanligvis gift i en alder av 12 år. Dette var fornuftig på grunn av de ekstremt korte forventede levealder på den tiden, men det ble tatt til ekstremiteter som moderne mennesker ville finne svært forstyrrende. Jenter var kvalifisert til ekteskap i en alder av syv år.

Begrepet barndom eksisterte ikke. Folk ble behandlet som voksne medlemmer av samfunnet så snart de ikke var avhengige spedbarn, vanligvis mellom fem og syv år. Utviklingsøkonomien bidro til å øke flertallet og tillate utviklingen av begrepet barndom som et eget stadium fra barndom og voksenliv.

Mens barnekvinner forsvunnet til slutt i Europa, er de fortsatt praktisert i mange utviklingsområder av verden til tross for aktiv innsats for å redusere dem. Mange jenter blir tvunget eller solgt til ekteskap med mye eldre menn som en måte å redusere sin økonomiske byrde på sine familier.Ekteskapet av pubescent jenter er vanlig i hele Afrika sør for Sahara, Sør-Asia, og deler av den islamske verden, mens ekteskapet av prepuberende jenter opptrer i Vest-og Øst-Afrika og deler av det indiske subkontinentet.

Et sted for øvelsen er Yemen, det fattigste landet i den arabiske verden. I landlige områder kan jenter være så unge som åtte år gamle. Fjorten prosent av jentene er gift med 15, 52 prosent med 18 år. Et forsøk på å sette en minimumsalder på 17 i 2009 ble avvist av konservative lovgivere som antok en minimumsalderlig alder som strider mot islamsk lov, selv om muslimske menneskerettighetsaktivister er uenige.

3 Tongqi

I Kina er det enormt sosialt press for å bli gift og produsere en arving. Godkjennelse av homoseksualitet er ekstremt lav i forhold til mange vestlige land. En løsning for mange homoseksuelle menn har vært å ta heteroseksuelle koner. En kinesisk sexolog hevder at slike ekteskap står for 90 prosent av homofile menn i Kina. Disse er kjent som Tongqi ekteskap, kombinere ordet Copper, som betyr kammerat og eufemisme for homoseksuelle menn, med ordet Qizi, som betyr kone. Ulempen med disse ekteskapene er at kvinnepartneren ofte ikke har noen anelse om ektemannens seksualitet før de går inn i ekteskapet, og plages snart av følelser av avvisning og seksuell misnøye.

På den annen side er det en økende bevegelse blant kinesiske homoseksuelle menn og kvinner å gifte seg med hverandre i det som kalles "samlivs ekteskap". Organisert på nettet og gjennom sosiale medier, tillater disse ekteskap paret å tilfredsstille sine foreldre og bredere samfunn med en ekteskap og potensielt barn, samtidig som de yter gjensidig støtte til hverandre og opprettholder separate forhold på siden. I et slikt samarbeidende ekteskap var brudgommens partneren hans beste mann, mens brudens partner var hustruens hustru. Noen homofile advokater i Vesten kritiserer disse ekteskapene som å styrke heteroseksuelle ekteskapsnormer i samfunnet i stedet for å utfordre dem.

2 Ånd Ektefeller

Baule-folkene i Elfenbenskysten mener at alle har en ånds ektefelle til hvem de var gift i det åndelige riket før de ble født. De kalles blolo bian ("Andre verden mann") eller blolo bla ("Andre verdenskvinne"). Ekteskapelig strid mellom et jordisk par blir noen ganger klandret av åndelige guider på sjalu eller ulykkelige ånds ektefeller. Åndsguiderne rådgiver å skille en trerepresentasjon av åndens ektefelle, som er skåret for å ligne et idealisert bilde, oljet, kledd og utsmykket før det ble plassert i et helligdom. Dette sies å appease ånden.

Noen antropologer ser åndens ektefeller som en måte for Baule å eksternalisere personlighetstrekk som tilhører det motsatte kjønn. Det er mulig å kommunisere med ånds ektefeller i drømmer. Fordi de står mellom åndsområdet og den virkelige verden, blir de behandlet som om de var en ekte person. En Baule-kvinne rapporterte at hennes jordiske ekteskap ble mye lykkeligere etter at hun hadde laget en helligdom til sin ånds ektefelle, selv om hun betraktet hennes menneskelige og åndelige ektefeller rivaler. På noen netter ville hun sove med treskjæringen av sin ånds ektefelle. På andre ville hun sove med sin jordiske mann.

1 Tradisjonelt Same-Sex Ekteskap

Same-sex ekteskap regnes som en nylig innovasjon av noen konservative. Høyesterettsdomstolen i USA, Samuel Alito, kalte det "nyere enn mobiltelefoner eller Internett." I virkeligheten har det eksistert former for ekteskapelig ekteskap gjennom historien. På 1960- og 70-tallet ble noen homofile rettighetsaktivister gitt rett til å gifte seg, selv om det ikke var før 1990-årene at Gay Rights Movement startet på alvor.

Bevis på sanksjonert forhold mellom kjønn og kjønn fra den gamle verden er sjelden, men vanlig aksept kan hentes fra å se på den babylonske litteraturen, greske samfunnsmormer og en grav for to mannlige hofter fra Egyptens femte dynasti med bilder av paret i en lidenskapelig omfavnelse.

Det er flere bevis på likestilling i det gamle Roma. Keiser Nero giftet seg med en eunuch i en stor seremoni. Diktene Martial og Juvenal beskriver begge homoseksuelle ekteskap, den tidligere avskjedende og sistnevnte kaller det "en liten affære", men vurderer det ganske dekadent.

Same-sex ekteskap var vanlig nok til å indusere et offisielt forbud mot dem i det tredje århundre e.Kr. etter konvertering av det romerske riket til kristendommen. Den tidlige katolske og gresk-ortodokse kirker praktiserte adelphopoiesis, eller "bror-making" seremonier. Historikere er uenige om disse ekteskapene var basert på kjærlighet. Institusjonen innebar faktisk rituals, ordforråd og juridiske implikasjoner som ligner heteroseksuelle ekteskap. Øvelsen ble ikke allment akseptert i mange europeiske land og ble fordømt av den byzantinske keiseren i 1400-tallet, men den opplevde forbi 1500-tallet i enkelte deler av Hellas og på Balkan.

I innfødte amerikanske kulturer tillot begrepet det tredje kjønet for samme kjønn ekteskap. Det mest fremtredende eksemplet var We'wha, som var gift med en mann mens han var den fremste Zuni-representanten til USA. Den første studien om same-sex fagforeninger var av Mohawk stammen, som tillot det berdache ekteskap som sosialt akseptert institusjon. De fleste innfødte amerikanske stammer som anerkjente slike ekteskap gjorde det så lenge en partner tok en motsatt kjønnsrolle i samfunnet. Blant Mohawk ble homoseksuelle menn ansett som gode partnere som de var "usedvanlig industrielle koner", men ble ansett vanskelig å skille seg fordi "de kan slå deg opp".

Noen afrikanske kulturer trodde også på og aksepterte same-sex-fagforeninger, selv om de ofte var intergenerasjonelle, som med de asiatiske "guttevinnerne" og basotho-"mamma-datter" -relasjoner. Noen afrikanske kulturer tillot for "kvinnelige ektemenn" - kvinner som tok koner og de juridiske og sosiale rollene til far og ektemann. Same-sex-seremonier etterligner ekteskap var tilsynelatende vanlig i Sør-Kina under Yuan og Ming-dynastiene, mens kvinner i Qing-dynastiet avsluttet ekteskap og sluttet seg til spinsterhus kjent som ville hei Noen ganger dannet lesbiske par og engasjert i ekteskapsceremonier.

En lignende institusjon dukket opp i det 19. århundre Amerika i form av "Boston ekteskap", som refererte til to kvinner som bodde sammen uavhengig av menn. Disse ble generelt akseptert, selv om det som foregikk bak lukkede dører, er for det meste ukjent. For noen var det sannsynligvis mer om gjensidig støtte og uavhengighet. For andre var det like mye om å finne en måte å eksistere i en sosialt akseptert homoseksuell union. Uansett er historien om samme kjønn ekteskap og fagforeninger lang og strekker seg over en rekke kulturer og kontinenter, til tross for den tradisjonelle jødisk-kristne bias mot det.