Topp 10 Crazy Fakta om psykiatri i det 19. århundre

Behandling av psykisk syke har en beryktet fortid fylt med misforståelse, tortur og teologi. Med begynnelsen av 1800-tallet begynte banen til forståelse å banet, noe som til slutt førte til psykologens gjennombrudd av Sigmund Freud, og studiet av nevrologi. Dette er ikke å diskutere de forferdelige terapier som de fattige sjeler måtte utholde, men å se nærmere på hvordan 1800-tallet fører oss til hvor vi er i dag, og å markere de få som virkelig forsøkte å hjelpe psykisk syke.

10Moral behandling

Opplysningstiden endret hvordan forskere, filosofer og samfunn så på verden. Psykiatrien møtte dette nye opplyste utseendet, og moralsk behandling kom ut av det. Denne behandlingen var en moralsk disiplinær tilnærming til de med psykisk lidelse i stedet for å bruke kjeder og misbruk.

Ifølge Dr. James W Trent fra Gordon College, før moralsk behandling, ble personer med psykiatriske lidelser betegnet som vanvittige og behandlet umenneskelig. Philippe Pinel fra Frankrike på Bicetre Hospital, i Paris, fortalte moralsk behandling av psykisk syke. I stedet for fysisk overgrep krevde Pinel for godhet og tålmodighet, som omfattet rekreasjon, turer og hyggelig samtale. Pinel gjorde denne endringen ut av lesing, observasjon og refleksjon; snarere enn et resultat av ulykke eller eksperiment.

Moral behandling begynte å spre seg rundt om i verden. I USA begynte Benjamin Rush, en Philadelphia-lege, å øve moralsk behandling. Rush så en av årsakene til psykisk sykdom som det travle livet i det moderne livet, slik at de som pådro seg seg fra disse stressene, kunne hjelpe til med å gjenopprette sine tanker.

Rush brukte noen av metodene for moralsk behandling; Omvendt brukte han også blodsetting og oppfunnet tranquilizer-stolen. Pinel hadde høye forhåpninger for sin nye type terapi, men det var fortsatt de som brukte tortuous teknikker for å begrense de de betraktet som gale.

9Booming Asylum

Vi har alle et forferdelig bilde av vanvittige asylsaker, og en del av oss har hørt en spøkelseshistorie eller to som omgir disse forgjengelige bygningene. Ofte passet av sine familier eller plassert i almshouses eller fengsler, begynte antall personer som ble sendt til asyl å øke dramatisk i 1800-tallet.

I begynnelsen av århundret ble byer mer befolket, og psykisk sykdom skiftet fra å være en åndelig straff fra Gud til et sosialt problem. Samfunnene reagerte ved å bygge flere og flere institusjoner, som ble satt opp for å håndtere de økende tallene. For eksempel, i England, klatret antall "pasienter fra 10.000 i 1800 til ti ganger det i 1900."

Historikere har avtalt tre hovedkonsekvenser for å prøve å svare på hvorfor tallene katapulerte i et århundre. Den første er på grunn av modernisering og økte påkjenninger som fulgte med det. Den andre er befolkningen vokste mer og mer intolerant av forstyrrende oppførsel. Den tredje er den voksende kraften som er gitt til leger og alienister - eller galte-leger. Å kunne se tilbake, vi kan se det ser ut til å være en kombinasjon av alle tre.

Med det blomstrende antall asylsaker begynte luriske fortellinger om tortur og misbruk å lekke ut fra de grusomme strukturer som ligger på utsiden av byer og byer. De galte legene opprettet en rekke klassifikasjoner, gitt til å forsøke å gjøre asyl "kurere" dem med psykiatriske forhold. For eksempel måtte menn skilles fra kvinner, det herdes fra uhelbredelige osv. Likevel, med regler og hensiktsmessige hensikter, tjente asylmenn sitt berygtede kallenavn Bedlam, "et ord for menneskets umenneskelighet til mennesket".

8Rise i forskning

Å gå på universitet for å studere et bestemt emne, har vokst til å være en commonality disse dager. I det 19. århundre skapte økningen i asyl og nye behandlinger en økning i de som ønsket å forske på psykiatri, og svare på det plagerende spørsmålet om hvorfor noen gikk "sint".

For eksempel forsøkte Oxford-utdannet lege Thomas Willis, som utgjorde begrepet nevrologi, å identifisere de mentale funksjonene som koordinerer med bestemte deler av hjernen. Willis modellerte ideen om at det sentrale og perifere nervesystemet var avhengig av operasjoner av dyrs ånder, eller kjemiske mellomprodukter mellom sinn og kropp.

En annen lege om denne tiden, Archibald Pitcairn, som underviste i Leiden i Nederland, behandlet psykisk syke pasienter og hevdet at de led av "falske ideer indusert av de flyktige dyrs ånds kaotiske aktiviteter; Disse til sin side spores tilbake i musklene for å produsere forvirrede og ukontrollerte bevegelser i lemmer. "

I dag vet vi at hjernen ikke inneholder dyrs ånder, og de forårsaker ikke psykisk lidelse; Det er snarere kjemiske ubalanser i hjernen. For en tid da røntgen ble oppdaget, og den eneste måten å studere hjernen på, var å trekke den ut av en persons skalle, satte disse legene grunnlaget for moderne nevrologi og dagens behandlinger.

7Nervøse lidelser

I dag når noen lider av en nervøs lidelse, refererer de til høyt blodtrykk, hjerteproblemer, pusteproblemer, osv. Tilbake på 1800-tallet refererte nervesykdommer til knuste nerver, nervøs sammenfall, nervøs utmattelse eller nervøs sammenbrudd. Symptomene inkluderte ikke hjerteproblemer eller pusteproblemer; men i stedet en følelse av tomhet, håpløshet, obsessive tanker, treghet og en generell likegyldighet.

Det er her vi fikk ordtaket om å ha "sterke" eller "svake" nerver.Ideen om at nervøse lidelser er en "funksjonell sykdom" som bare påvirket de "overordnede" menneskene, kom fra de vitenskapelige fokusene som gikk hardt i løpet av denne tiden.

På begge sider av Atlanteren vendte viktorianske menn seg i hypokondrier og viktorianske kvinner faller i hysteri. Private "nerve" -klinikker for å behandle denne sykdommen sprang opp, hvor de rike kunne gå til spaet for å gjenopprette fra deres nervøse sammenbrudd. Disse forstyrrelsene bare glamoriserte psykisk lidelse og tok vekk fra den virkelige forståelsen av hva de fattige menneskene måtte tåle.

6Monomania

Det 19. århundre var fullt av forskere som forsøkte å finne grunner og svar på hvorfor de psykisk syke ble på den måten. Legene trodde ofte at galskap var en mangel på grunn og personens manglende evne til rasjonelt å forstå virkeligheten.

Med stigningen i forskning og studier av psykisk syke, tok Jean Etienne Esquirol en annen hypotese for å prøve å svare på hvorfor: Monomania. Dette er delvis delirium, hvor pasienten lider av en falsk oppfatning, som de deretter forfølger med logiske resonnementer. Disse falske oppfatninger kan være illusjoner, hallusinasjoner eller falske overbevisninger. Monomania er ikke et mangel på grunn, men tilstedeværelsen av en falsk ide.

For eksempel kan psykisk syke pasienter lider av illusjoner og hallusinasjoner, og det er disse som overbeviser pasientene om en feilaktig virkelighet, som de opptrer logisk på denne falske oppfatningen.

Esquirol utviklet diagnosen monomania for å forklare paranoia lidelser; slik som kleptomani, nymphomania og pyromania, som alle kan oppdages av et trent øye. Monomania ga det nødvendige fundamentet for forskere og leger å oppdage konsepter som besettelse og psykopati.

5The M'Naghten Rules

Den 20. januar 1843 trodde en skotsk håndverkere, Daniel M'Naghten, at Tories og konservative hadde til hensikt å drepe ham for hans engasjement i den tidlige arbeiders bevegelse i Storbritannia. Som svar ga M'Naghten seg for å drepe sittende statsminister Robert Peel. Imidlertid skremte Peels sekretær, Edward Drummond, for regjeringens leder, M'Naghten, og til slutt drepte Drummond.

Under rettssaken hevdet M'Naghten ikke-skyldig på grunn av "moralsk galskap" i form av monomania. Denne taktikken virket, og M'Naghten ble funnet uskyldig på grunn av galskap.

Opprørt, dronning Victoria og offentligheten krevde denne saken bli vurdert. Som et resultat ble det stillet mange spørsmål til alle dommerne angående saken og dommen. Svarene er blitt kjent som M'Naghten-reglene, og danner grunnlag for å "fastslå juridisk sindssykdom i mange deler av England og USA til denne dagen."

4 The Opal, The Lunatic's Literary Journal

Den moralske behandlingsbevegelsen startet av Pinel i Paris, ga anledning til pasientene i New York's Lunatic Asylum Utica, for å lage sin egen litterære journal The Opal.

Det første problemet, i 1850, ble bare gitt til asylmedlemmer; De neste problemene ble imidlertid solgt på en asylmesse, så i 1851 ble journalen publisert i American Journal of Insanity, det profesjonelle forumet for den tiden. På slutten av det første året hadde The Opal over 900 abonnenter og var i omløp med 330 tidsskrifter, og all fortjeneste gikk inn i asylbiblioteket.

Moral behandling krever godhet, tålmodighet og rekreasjon. Opprettelsen av Opal demonstrerer et viktig element i denne behandlingen: forebygging av sykdom og sorg. Sammen med messer, teaterforestillinger, debatteringssamfunn og forelesninger, vekket Opal sinnet til sinnssyke bort fra morbid tankegang og inn i de rasjonelle, ordnede, høflige fasilitetene i sinnet.

Journalen var et viktig utløp for pasientene, og det ga dem en plattform for å vise sine egne stemmer. Men Opalen varede bare til 1860, da den "ble offer for nedgangen til den moralske behandlingsbevegelsen."

3India's Insane Asylums

Historisk har Storbritannia kolonisert mange land rundt om i verden; India var en av dem, i løpet av 1800-tallet. Som antallet psykisk syke vokste i Europa og USA, så gjorde tallene i India.

Etter hvert som asylene begynte å gå opp, startet den britiske kronen de samme behandlingsstiler som Pinel og Esquirol for sine indiske asylsøknader. Likevel, de lokale britiske kolonier og myndigheter betraktet seg som overlegne for lokalbefolkningen, og de var uvillige til å dele fasiliteter med dem. La fordommer og bigotry ta tak, og legenene skilt lokalbefolkningen fra britene. De som anses "vanvittige" i India ble nå sendt til avtagne offentlige institusjoner.

Superintendent, kirurg R.F. Hutchinson, MD, av Patna Lunatic Asylum sendte en rapport til inspektørgeneralen, og forklarte behovet for mer plass og bedre sanitære forhold i en av disse asylene. Han forklarte at befolkningen allerede var overbefolket på 138, og tallet gikk opp til 151 uten større bygninger for å imøtekomme den voksende befolkningen. Hutchinson uttalt også at på grunn av dreneringen som sendte alt til lavt grunnlag, hvor de indiske folkene bodde, var deler av bygninger ubrukelige og uegnet til yrke.

I sin rapport legger Hutchinson det ganske stumt ut når han sier: "Dette ondskapet kan selvfølgelig ikke avhjelpes uten å enten øke sokkelen eller fjerne asylet kroppslig til et høyere sted." Hutchinson var en mann som sliter med å bry seg om sin voksende befolkningen av psykisk syk, og i stedet for å sitte tilbake gjorde han det han kunne for å forsøke å gjøre livet litt bedre.

2Phrenology

Mange har sett bildene med ord skrevet over et menneskelig hode. Noen av oss kan til og med ha en som en knick-knack; Ingen av oss vil imidlertid trekke den av hyllen og bruke den til å definere hvordan en perfekt fremmed vil opptre. Tilbake på 1800-tallet var dette en populær studie kjent som Phrenology.

Dette er studiet av forholdet mellom karakter og form av skallen. Østerriksk lege, Franz Joseph Gall, en grunnlegger av moderne nevrologi, satte fenomenet sammen og holdt troen på at formen på skallen påvirker atferden. Gall studerte matematikere, trenere, skulptører og lignende som søker etter fellesskap mellom formene av alle sine skaller.

Gall møtte imidlertid to betydelige problemer med hans teori. Han baserte påstandene sine på en enkelt tilfeldighet. For eksempel var "forsiktighet" over ørene fordi han følte en stor bump der på en forsiktig prest. To, Gall, lette bare etter saker som samsvarer med hans hypoteser og bare ignorert de som motsatte seg ham.

Gall var langt unna da det kom til frenologi og hvordan hjernen egentlig virker, men han la fortsatt grunnlaget for fremtidige nevrologer å plukke opp og bedre forstå det mirakuløse orgel.

1Dorothea Dix

Det 19. århundre førte til vanvittige asyl, økt forskning, avanserte behandlinger og nye studier av tanke. Mens noen av disse ga godt til de i nød; Ikke desto mindre førte mange flere elendighet til de mentalt syke, enn de trøstet.

En fantastisk dame, Dorothea Dix, så lidelsene til dem i asyl, fattige hus og fengsler, og forsøkte å avsløre grusomhetene av deres inneslutning. Dix fant sin kamp til Boston, og fant sterke allierte, blant annet Rev. William Ellrey Channing, leder av unitarianism som søkte etter sosiale reformer.

I 1841 begynte Dix å reise rundt i Massachusetts og undersøkte betingelsene de med psykisk sykdom måtte leve i. Hun fant dem i "bur, skap, kjeller, boder penner! Kælet, naken, slått med stenger og knust i lydighet. "

I januar 1843 tok Dix hennes petisjon til staten og søkte økt finansiering for disse etablissementene. Men hun var den eneste stemmen som søkte sympati og hjelp for disse menneskene. Men hun ga ikke opp, og til slutt vedtok staten lovgivningen for å utvide den sindssyke asylstaten i Worcester.

Dix stoppet ikke der. Hun fortsatte å lobby for bedre behandling av psykisk syk i mange stater. På en tid da de som ble ansett "vanvittige" eller "sint" ble behandlet verre enn dyr, var Dorothea Dix deres stemme, og hun kjempet for dem.