10 Absolutt Badass-anarkistiske kvinner som utfordret systemet
Gjennom historien har mange enkeltpersoner stått fast og sagt, "Nei." De har avvist den dominerende dogmen av tiden og bestemte seg for å skjære sin egen bane mens de traverserte og trudged gjennom verden, smidde nye ideer inn i tannens tid . Anarkister og andre opprørere tjener viktige formål i våre samfunn, en av de viktigste er drivkraften til forandring i verden. Hvis den dominerende ideologien aldri utfordres, vil den kollektive utviklingen av menneskelig tenkning og innovasjon stagnere. Og i løpet av den lange, rike opprørshistorie, var mange av de anarkister som har stått høye i møte med undertrykkelse kvinner.
Når mange av oss hører ordet "anarkist", tenker vi umiddelbart på crusty punkrockere som er hultet i forlatte bygninger, men anarkismen har mange ansikter og navn som er langt forskjellig fra disse generiske, medieinnflytende bildene våre hjerner synes å naturligvis fremstå. Kort sagt, det felles temaet under paraplyen til folk som kan beskrives som anarkister, er ideen om at en person bør være i kontroll over seg selv og ikke bor under diktat av andre og at vi som mennesker er i stand til å lede oss selv lever uten hindring av overbærende regel, tvang eller tvang. Her er ti av historiens mest dårlige anarkistiske kvinner som utfordret systemet.
10 Emma Goldman
Fotokreditt: Bain News Service / Library of CongressNår det gjelder historiens badass-kvinner, mens historien kanskje ikke begynner med Emma Goldman, forlot hun definitivt sin karakter som en av de mest vokale, opprørske og militante kvinnene i all tid. Født i Russland i 1869, ville Goldman flytte til USA og vokse opp for å tilegne seg sitt liv for å videresende årsaken til individets radikale frihet, og ble spesielt militant etter å ha hengt flere anarkistiske arbeidsmonstranter i Chicago i 1886.
Det året tok en gruppe demonstranter på gatene for å protestere for en åtte-timers arbeidsdag og mot politibrutalitet; Samlingen var stort sett fredelig, til politiet viste seg og forsøkte å oppheve protesten. På et tidspunkt gikk en bombe av. Denne debacle vil bli kjent som Haymarket Affair. Fire demonstranter ble prøvd og henrettet på tross av en iøynefallende mangel på bevis, og dette virket som et stort innflytelsesrik øyeblikk i Goldmans liv.
Herfra ville hun kjempe for retten til prevensjon og kvinners rettigheter generelt. Hun ville bli arrestert og fengslet under første verdenskrig fordi hun protesterte på tvangs militær tjeneste for menn. Goldman tilbrakte to år bak stolper, men forblev ujakket. Etter utgivelsen ble hun deportert for sine protester. Ja, hun var så vokal og radikal for tiden da hun ble deportert for å protestere.
Fra dette punktet fortsatte Goldman i politisk eksil, aldri egentlig å finne et "hjemland" for å bo i. Hun reiste til Russland og opplevde den russiske revolusjonen, men ble raskt sint av autoritarianismen hun så der også, og selvfølgelig, hun var vokal om det, protesterte den nyopprettede sovjetiske staten. I 1989 ble et dokument avdekket hvor hun spurte Vladimir Lenin hensynsløst for sin undertrykkelse av anarkister i Sovjetunionen. Goldman forlot Sovjetunionen og faktisk registrert som en anarkist, en undertrykt klasse i nasjonen på den tiden, og var nå i politisk krig med både Sovjetunionen og USA.
Hun tilbrakte resten av årene i eksil, roaming og kjemper for rettighetene til frie mennesker, og skrev i detalj om hennes overbevisninger. Svært få mennesker har stått opp mot styrken til både USA og Sovjetunionen, som ga Goldman sitt sted i historien som en av verdens mest dårlige anarkistiske kvinner. Goldman kan sitere og si: "Jeg vil ha frihet, retten til selvuttrykk, alles rett til vakre, strålende ting."
9 Margaret Sanger
Fotokreditt: Bain News Service / Library of CongressFødt i New York i 1879, ville Margaret Sanger bli en livslang aktivist og ville komme i kontakt med Emma Goldman i løpet av sitt liv av vokal utspill. Sangeren møtte også undertrykkelsens vrede for å utfordre tidens sosiale orden. I 1910 flyttet hun til Greenwich Village i New York City, som var et hotbed av politisk aktivisme. Der krysset hun og Goldman stier, og Sanger begynte å protestere for ulike årsaker, som arbeidstakerrettigheter og prevensjon. Sanger var faktisk den første personen som mynter ordet "prevensjon", som var en ulovlig ide på den tiden, og hun begynte å publisere litteratur til støtte for den. En arrestordre ble utstedt for hennes anholdelse for uanstendig på grunn av publisering av hennes verk, inkludert seksuell utdanningslitteratur, og hun løp fra loven, forlot USA til 1915.
Anklagene mot Sanger ble falt i 1916, og hun åpnet en prevensjonsklinikk i Brooklyn. Denne gangen ble hun belastet med å være en offentlig plage og ville tjene 30 dager i fengsel for forbrytelsen. Herfra hevdet hun mye offentlig støtte til fødselskontrollbevegelsen og kvinners reproduktive rettigheter generelt, og fortsatte deretter med å ikke bare skrive, men å etablere flere organisasjoner dedikert til årsaken, samt bidra til å påvirke flere store rettssaker som fører til lovligheten av prevensjon. I en av hennes tidlige publikasjoner mynte Sanger også uttrykket "Ingen guder. Ingen mestere. "
8 Louise Michel
Fotokreditt: J.M. LopezLouise Michel var en fransk anarkistisk revolusjonær født i 1830. Hun var en lærer som også kjempet i kamp på forsiden med National Guard for å beskytte Paris kommune. I stedet for den langsomme og stabile lovreformen av politisk liberalisme trodde hun på og fortalte bruken av vold for å bevise politiske poeng.Tyskerne la beleiring til Paris i 1870, og Michel arbeidet som medisinsk med ambulansetjenesten og hjalp til med å repellere de invaderende preussiske styrkene.
Frankrike var et sted for politisk uro på den tiden, og den franske regjeringen forsøkte å avvæpne pariserne som hadde opprettet Paris-kommune, men Michel tok opp armer og kjempet tilbake. Hun ville bli tatt opp, og hennes mor ble arrestert og holdt i gissel før Louise overgav seg og ble sendt til fengsel. Hun nektet advokat, forsvarer seg selv i retten, og ble dømt til utvisning og eksil. Michel vil da bli fengslet igjen på flere anklager, selv mens han venter på utvisning. Hun endte med å tilbringe mange av sine fremtidige dager i eksil, studere og skrive anarkistisk litteratur.
Til slutt ble medlemmene i Paris kommune gitt amnesti, og Michel kom tilbake til Frankrike. Imidlertid fortsatte hun å protestere og kjempe for individets rettigheter og ville igjen bli arrestert i 1883, og etter et annet mislykket forsøk på å representere seg selv i retten ble hun dømt til seks års fengsel. Michel fortsatte sitt liv i Frankrike inn og ut av fengsel, noensinne vokal om hennes meninger. Hun møtte til og med et mordforsøk; Hun ble skutt av noen som ikke likte hennes politiske ideer. Michel overlevde og ble en revolusjonær til hennes død i 1905.
7 Marie-Louise Berneri
Fotokreditt: libcom.orgMarie-Louise Berneri ble født i Italia i 1918, en tid med politisk opprør og radikal sosial endring, til en far som var politisk kontroversiell. Dette sluttet seg definitivt på henne, da hennes familie ble tvunget til eksil i 1926 for deres faste motstand av oppgangen til italiensk fascisme under Mussolini. Døen hadde blitt kastet, og de bosatte seg i Sorbonne i Frankrike.
På 1930-tallet begynte hun å publisere anarkistiske papirer, skrive på fransk og redigere en publikasjon på sitt eget italiensk. Krig brøt snart ut i Spania, og hennes far gikk for å kjempe på frontlinjen mens hun fortsatte å publisere, forgrene seg til England. Berneri publiserte snart på spansk, engelsk, fransk og italiensk; Hun var et litterært kraftverk.
Etter den spanske borgerkrigen var hun en viktig person i omsorgen for barna som var foreldret av krigen. Som redaktør av et papir som heter Krig Kommentar, ble hun arrestert med tre andre redaktører og forsøkt for anstiftelse, men hun ble utgitt på en teknisk måte mens de andre tre stod for rettssaken. Men selv etter trusselen om fengsel forblir hennes prinsipper og kjøring, og hun fortsatte publikasjonen. Berneri ville fortsette å publisere anarkistisk arbeid til hennes plutselige død i 1949 fra en virusinfeksjon. Hun var bare 31.
6 Madalyn Murray O'Hair
Fotokreditt: Alan LightDenne utrolige anarkisten og ateisten fortjente fortjent tittelen hun ble gitt, "Den mest hatet kvinne i Amerika", for hennes verk på ateisme og hennes avvisning av institusjonalisert religion som en form for undertrykkelse. Hun var en karismatisk figur, høyt, ekstravagant, og ofte forsettlig uanstendig.
Madalyn Murray O'Hair, født 1919, var aldri redd for å være uttrykksfulle for å gjøre et poeng. Hun saksøkte for retten for å ha "i Gud Vi stoler" fjernet fra den amerikanske valutaen og bønnen fjernet fra skolene. I 1963 sidde Høyesterett i USA sammen med Murray O'Hair i et tilfelle som offisielt avsluttet lesing av Bibelen i offentlige skoler i USA. Hun ville initiere tiere rettssaker til forsvar for religionsfrihet og ville fortsette å forkynne seg selv en militant ateist og feminist, som ble omtalt i lekegutt Magasinet snakker åpent om sex fra en kvinnes perspektiv. Fremfor alt var Murray O'Hair imidlertid en anarkist som avviste de øverste sosiale ordenene, som hun følte var undertrykkende. Hun grunnla den amerikanske ateistorganisasjonen og fortsatte sitt liv med å utfordre systemet, til en bizar eventyr endret alt.
I 1995 forsvant Murray O'Hair, hennes sønn, og hennes barnebarn plutselig med en tvetydig notat igjen på døren til bygningen av amerikanske ateister. Telefonsamtaler ble laget av de tre til organisasjonen. De hørtes bekymret, men insisterte på at de ikke hadde problemer. En undersøkelse foregikk og fokuserte på kontorleder for amerikanske ateister, en mann ved navn David Roland Waters, som hadde en lang historie med voldelige og eiendomsforbrytelser og faktisk påtalte seg skyldig til å stjele $ 54 000 fra amerikanske ateister. Kjæresten hans ville vitne om at Waters var rasende av Murray O'Hairs skrifter og hadde innrømmet å fantasere om å kutte fingrene og tærne. O'Hairs kredittkort var maxed ut, men myndighetene hadde ingen organer.
FBI konkluderte med at Waters jobbet med to medskyldige, to menn med navnet Danny Fry og Gary Karr, for å drepe O'Hairs og stjele penger, kredittkort og så videre. Noen dager etter O'Hairs forsvunnelse slått Waters og Karr på Fry og drepte ham også. Karr ble arrestert og implisert Waters i mordene, og Waters ble senere dømt og dømt til 80 års fengsel. Han førte senere politiet til kroppene til O'Hair-familien, som hadde blitt begravet i Texas.
5 Lucy Parsons
Fotokreditt: Wikimedia CommonsLucy Parsons ble født i Texas i 1853 og gikk ned i historien som den første ikke-hvite kvinnelige aktivisten i USA. Hun sluttet seg til mange politiske bevegelser og var uttalt på en tid da USA gikk gjennom den rasjonelt ladede borgerkrig og påfølgende Jim Crow-æra. Og når det gjelder radikale ideer av tiden, var Lucy definitivt den mest ekstreme, da hun trodde adamantly at regjeringen trengte å bli fullstendig demontert og kapitalismen ødelagt ... for enhver pris.
Lucy fortsatte å skrive og protestere på hva hun følte var rasistisk, økonomisk og sexistisk urettferdighet og til slutt giftet sig med en mann som heter Albert Parsons. Lucy og Albert Parsons fortsatte å organisere en protest i Chicago i 1886, ingen andre enn den tidligere nevnte Haymarket Affair som inspirerte Emma Goldman. Albert Parsons var en av folket som ble henrettet for sin del i protesten. Lucy Parsons ville fortsette å kjempe for frihet og publisere arbeider på anarkisme, og bli en figur som var bemerkelsesverdig for å streve for rasediskriminering i USA.
4 Ursula Le Guin
Fotokreditt: GorthianI motsetning til de andre på denne listen, var Ursula Le Guins metode for å forkynne anarkisme og drømmene hennes om en bedre verden litt mer subtil: Hun gjorde det gjennom fengslende romaner. I stor grad skriver science fiction og fantasi, Le Guin tok sine lesere utenfor virkelighetsverdenen for å analysere og kritisere samfunnet gjennom den bredere linse av de ubundne fiksjonsmulighetene.
Mens hennes arbeider spenner over en rekke fag, hadde de alltid det vanlige temaet om å stille spørsmål om makten som var. Ta for eksempel 1974-tallet Den bortførte, der to samfunn lever ved siden av en, en kapitalistisk kultur med de regjeringer vi lever under i dag og den andre anarkistiske. Den bortførte er historien om medlemmene i de to samfunnene sliter med å finne frihet og mening i disse forskjellige verdenene de befinner seg i.
LeGuins arbeider foreslo tematisk nye verdener som var mulige, forslag til fremtiden og avslag på dagens sosiale normer. Le Guin kritiserte sterkt blind, passiv forbrukerisme og foreslo en mer anarkistisk livsstil som ikke var basert på materiell besettelse. Hun gikk bort i januar 2018 i en alder av 88 år.
3 Alexandra David-Neel
Fotokreditt: Preus museumAlexandra David-Neel var en fransk anarkist, en buddhist, og også en utforsker. Født i 1868, ville hun fullføre over 30 verk og reise verden på jakt etter åndelige svar, avvise status quo og sosiale normer av det franske samfunnet hun vokste opp i. Ikke bare reiste hun til Tibet, som var forbudt for utlendinger på den tiden, på jakt etter åndelig lære fra tibetanske munker, men hun bodde i en hule i to år, fra 1914 til 1916.
Det britiske imperiet kontrollerte territoriene rundt Tibet og lærte at hun hadde kommet ulovlig inn i Tibet. De deporterte henne, men verdenskrig forhindret henne til å komme tilbake til Europa, og hun reiste deretter til Japan. Der møtte hun en japansk munk som ble hennes reisepartner, og de gjorde en 3,200 kilometer lang reise, noen av det til fots, tilbake til Tibet. De to skjulte seg som munker og fullførte sin reise til den hellige tibetanske byen Lhasa i 1924. Der oversatte hun mange av de hellige tibetanske verkene til fransk. David-Neel levde til den modne alderen på 100 år og ville fortsette å skrive alternativ åndelig filosofi til hennes død.
2 Voltairine De Cleyre
Fotokreditt: Wikimedia CommonsVoltairine de Cleyre ble født i 1866 og var en forfatter som ville være en av de første amerikanske anarkister som satte seg på papir. Hun var også inspirert av anarkisme på grunn av Haymarket Affair og ville bli ekstremt kritisk over tidens, regjeringens, kapitalismens og mer sosial orden. Hun var anti-ekteskap, anti-stat, anti-regjeringen, og var imot sosiale idealer av tiden som hevdet at menn og religioner hadde rett til å kontrollere kvinners seksualitet.
Den 19. desember 1902 gjorde en tidligere mannlig elev av hennes navn Herman Helcher et forsøk på hennes liv. Hun overlevde, selv om hun ville leve med smerte og helseproblemer for resten av dagene hennes. Helcher hadde faktisk blitt rammet av feber og blitt gal, og de Cleyre snakket i sitt forsvar og sa at hans galskap ikke var hans feil, og at det var sykdom snarere enn ondskap som forårsaket angrepet. Hun snakket mot stående hærer, sa at de gjorde kriger mer sannsynlig, og også kjempet mot tvunget skjønnhetsstandard på kvinner på den tiden. Hun var en anti-state individualist gjennom og gjennom og strengt kjempet for individets rettigheter i nesten hele livet.
1 Helen Keller
Fotokreditt: Bain News Service / Library of CongressDe fleste av oss kjenner Helen Keller for hennes inspirasjon som forfatter og lærer som ble syk på 19 måneder, noe som gjorde henne blind og døve. Men disse begrensningene hindret ikke Keller fra å bli en total badass og en uttalt anarkist. Keller ble gode venner med mange merkelige anarkister av tiden, inkludert Emma Goldman, og hun påvirket sterkt anarkistiske tanker om funksjonshemmede med sine egne politiske verk, som har blitt overskygget av sine egne personlige triumfer over hennes fysiske begrensninger.
Keller trodde sterkt på likestilling og respekt for enkeltpersoner og holdt en forakt for et samfunn som hevdet at det var dårlige klasser som var ment for å være det. Her var en kvinne som hadde blitt født i den vanskeligste situasjonen som kunne forestilles, som hadde kommet fra vanskelige begynnelser, og som følte at hennes egen mørke verden av døvhet og blindhet ikke var noe i forhold til det hun følte var de mørke urettferdighetene til verden utenfor. Keller ville skrive, "Mitt mørke var blitt fylt med intelligensens lys, og se, den ytre, dagbelyste verden snublet og grop i sosial blindhet."
Hun kritiserte kapitalismens og handelens verden som å produsere individuell elendighet i en grad hun følte ufattelig. Hun kritiserte slaveri og den politiske prosessen og noterte at stemmen til pengene var høyere enn folks stemme. Keller var en badass i hver forstand av ordet, og både hennes skrifter og personlige resultater viser det.