Dele:
10 fascinerende kniver fra verdenshistorien
Våpen blir stadig erstattet av mer avansert teknologi. Kniver har imidlertid stått tidstesten. Historien har gitt oss mange merkelige variasjoner av den ydmyke kniven. Og mange av dem var ikke så ydmyke.
10Kukri
De Kukri er symbolet på den nepalesiske nasjonen, så vel som Gurkha regimentene som gjorde den kjent. Stol på deres berømte kniver for nærkampkamp, nepalesiske krigere, Gurkha, alliert med britene for å opprettholde kontroll over India under den indiske opprøret i 1857. Gurkhas kampmakt fikk dem et rykte som fryktelige soldater, og deres støtte til England landet dem sine egne regimenter i de britiske styrker. Gurkhas og deres kniver ble så velkjente at briterne brukte plakater av dem som skarpe sine kukris som propaganda for å skape frykt i argentinske soldater under Falklands konflikt.
De Kukri i seg selv er vanligvis fra 40-46 sentimeter (16-18 in) lang. Mye som en machete, det er et huggevåpen. Opprinnelig brukt av himalayanbønder, utviklet den seg fra et enkelt oppdrettsverktøy og brukes fortsatt som et verktøykniv så vel som et våpen. En interessant funksjon er hakk i nærheten av grepet som leder blodet bort, slik at det ikke kan vaske håndtaket. Det sies at dette aspektet er symbolsk, som større, sverdlignende kukris brukes i seremonier for å hylle dyr og gi lykke til en landsby. Hvis hodet kommer av i ett slag, betyr det flaks. Men kukris er først og fremst kjempe våpen. Selv nå er de standardutstyr blant Gurkhas, som vil holde seg på seg selv etter pensjonering.
En slik pensjonist sloss av 40 togrøvere med bare hans Kukri. Bishnu Shrestha hadde nylig pensjonert seg fra Gurkhas da et band på 40 røvere angrepet et tog han kjørte på. Han satt stille mens banditene stjal passasjerer verdisaker, men da de prøvde å stjele den 18 år gamle passasjeren ved siden av ham, tok den pensjonerte soldaten sin Kukri og begynte å eliminere dem enkeltvis. Shrestha drepte tre og skadde åtte andre. Resten flyktet og ønsket ikke noe mer å gjøre med den fryktelige ex-soldaten. For hans modige ble Shrestha tatt ut av pensjon, slik at han kunne motta en kampanje og en belønning på 50.000 indiske rupier. Han fikk også en gevinst for røvere og rabatter på togbilletter for resten av livet. Gitt hans evne til å sende røvere og beskytte uskyld av jomfruer, er vi sikre på at et togselskap ville være glad for å ha Shrestha ombord.
9Parrying Dagger
I løpet av 1500 og 1600-tallet gjorde innføringen av skytevåpen en vanskelig rustning. Lysere sverd som rapier kom inn i vogue for å erstatte de større riddernes våpen. Skjoldene ble også upraktiske og ble forlatt av europeiske duellere for parring av daggers. En dyktig fighter kunne bruke sin dolk like effektivt som et skjold for å avlede slag fra slankere rapier. Mangelen på tung rustning innebar også at en dolk var like dødelig som et sverd. Således, i motsetning til skjold, var dolkene også praktiske våpen. Da parring av daggers vokste i popularitet, vokste begge kampsystemene som brukte dem og dolkene seg mer komplisert.
Det var utallige varianter av parrying daggers, men alle var designet for å fange en motstanders sverd øyeblikkelig og gi fighters en dyrebar, ubeskyttet andre til å slå. Selvfølgelig måtte dolkene også beskytte krigers hånd mens de gjorde det. Til dette formål hadde mange parrying daggers forseggjorte vakter å stoppe innkommende slag. Spørsmålet om å stoppe en motstanderens blad, produserte imidlertid noen få generelle typer våpen. "Sword breakers" hadde tenner langs bladet for å fange og kanskje til og med bryte motstanders sverd. En annen slags var tridentdolken, som hadde en fjærbelastet mekanisme som splitter bladet i tre seksjoner med et trykk på en knapp.
8Jambiya
Jambiyas er brede, dobbeltkledde kniver slitt som et symbol på sosial klasse og mannskap i Jemen. Det er blitt sagt at menn hellere ville dø enn å bli sett på det offentlige uten dem. I området Tihama ble gutter presentert med deres første jambiyas etter å ha gjennomgått en rituell omskjæring i sine mid-tenåringer. Jambiyas er ofte forseggjort, selv med gull. Islam, Jemen dominerende religion, forbyr menn fra å ha gullsmykker, men jemenske menn anser det jambiyas våpen, og dermed et unntak fra regelen.
Likevel er det mest verdifulle materialet for håndtak ikke noe edelt metall, men rhinoceros horn. Etterspørselen etter slike håndtak bidrar til rhino poaching. En rapport sier at Jemen importerer 1500 rhino horn hvert år for sitt jambiyas. På samme måte, etter at håndverkere gjør håndtakene, eksporterer de spon og pulver til asiatiske land, der de brukes i alternativ medisin. Rhino horn spon er stor virksomhet i Jemen, hvor 1 kilo ubehandlet hornpulver er verdt så mye som $ 1000.
Selv om jambiyas er nå for det meste for show, før de tidlige 60-tallene ble de fortsatt brukt som våpen. Yemini fighters holdt sine kniver nedover og rettet mot nakkens base, hvor et godt målrettet slag kunne splitte åpne en motstanderens brystvegg. Deres eneste praktiske formål synes i dag å være ed-ta. Når to menn sværer en ed, er dolkene uskadd og gjennomført et forseggjort sett med bevegelser for å forsegle løftet.
7Sai
Selv om det ofte er knyttet til japansk kampsport, er det sai antas å ha blitt opprettet under Ming-dynastiet og brakt til Okinawa fra Kina.Litt som en stilett, det er et stabbende våpen som vanligvis ikke har en forkant. Lengden på a sai er enten runde eller sekskantede, og hvis det skjer i det hele tatt, vil det bare være konisk på spissen. De var mye som Europas pargerende duggere - deres kappede form lånet seg for å avbøye slag. De ble sett på som nyttig mot japanske sverd, som katanas. Siden sais ble generelt utøvd i par, en utøver av saijutsu kunne fange en motstanders sverd i en og deretter slå sammen med den andre.
Da Okinawa falt under undertrykkende regjering fra den japanske regjeringen, ble metallverktøy og våpen forbudt uten spesiell tillatelse. Saijutsu ble sendt videre i hemmelighet til forbudet ble løftet. Det ble senere tatt opp av rettshåndhevelse. Selv i dag, tradisjonell praksis av saijutsu Utføres med liten eller ingen støy, og det er forbudt å slå våpenene mot hverandre.
6Mark 1 M1918 Trench Knife
Trench kniver så utbredt bruk i første og andre verdenskrig. Tyskerne stolte på Nahkampfmesser slåss kniv for nærkampkamp, mens britiske styrker brukte sin egen type kniver. Det amerikanske militæret produserte flere gravkniver, men disse så begrenset bruk. Mark 1 M1918 hadde et flatt, dobbeltsidig blad med et messing eller bronsehåndtak som inneholdt en spiked knuckleduster. Knuckledusters gripevakt, mens den kan brukes som et våpen, støttet samtidig soldatens grep. På bunnen av pommel var en stor mutter brukt som en slags kraniet hammer, som ga Mark 1 tre mulige angrepsmåter.
Vakt forhindret det i å bli et populært våpen. Knivene kom sent i krigen og ble kun utstedt til soldater hvis utstyr ikke inneholdt en bajonett, for eksempel fallskjermsparere. Disse soldatene trengte ofte brukskniver, og grøftknivene ble designet for kamp. Mange soldater hatet dem. På grunn av våpenets mangler, så vel som en mangel på messing som kreves for å produsere det, så merket Mark 1 ikke gjenopprettelse i andre verdenskrig. Imidlertid ble noen bestilt og utstedt til soldater på grunn av mangel på et bedre alternativ.
5Kris
Kris, eller Keris, er javanesiske daggers sett som både våpen og åndelige gjenstander. De ble antatt å ha magiske krefter. En rekke gamle kris ble smidd fra astraljernet til en meteoritt som falt omtrent 200 år siden nær templene til Prambanan. De, og det som ble igjen av meteoritten deres metall kom fra, ble ansett som hellige gjenstander. Sterk knyttet til indonesisk kultur, er nesten alle deler av dette symbolske våpenet gravid med mening.
Den bølgete, nesten slitrende formen på bladet er forbundet med slangen naga fra mytologi. Selv mønsteret i selve stålet var antatt å fungere som en talisman. Noen kris ble smidd ved hjelp av flere typer stål med varierende karboninnhold. Blanding av stål på denne måten kalles mønstersveising og skaper en effekt som ligner på de berømte Damaskus-bladene. Mønster-sveising er en annen prosess, imidlertid, og mens kris smidd av denne metoden, beholder et lignende utseende som Damascene-våpnene, de er ganske forskjellige i kjemisk sammensetning. De varierende mønstersmedene kunne skape i stålet ble antatt å avværge dårlig formue og beskytte vevet til våpenets eier.
4Misericorde
Mye brukt i det 14. århundre av franske riddere, Misericorde var store, men tynne stilettype-duggere smidde lett gjennom leddene i platearmoren. Misericorde var nesten ubrukelig i kamp, siden mange av dem ikke engang hadde vakter. Aldri ment å bli brukt i kamp, ble de best brukt som en siste utvei.
De Misericorde avledet sitt navn fra det latinske ordet, som grovt betyr "barmhjertighet". Hovedformålet var å avslutte en fallen motstanders lidelse. Hvis en ridder ble slått av hesten eller alvorlig såret, ville gamle franske riddere bruke Misericorde å levere dødsslag. Dette ble ikke sett på som en hjerteløs drap, men et barmhjertighetsslag til en mann som var plaget av smerte i sine siste øyeblikk. Likevel, for noen krigere mindre tilbøyelige til barmhjertighet, Misericorde kan brukes til å true en alvorlig såret ridder i overgivelse. Seieren kunne senere samle innløsninger dersom motstanderen hans skulle overleve sårene.
3Turkana håndleddkniv
Håndleddkniver brukes av Turkana-folket i Afrika. De Turkana som følger urbefolkningen tror at alle tamme dyr, som kyr, er deres av guddommelig rett. Mange andre nærliggende stammer tror det samme, noe som har ført til en endeløs syklus av storfeangrep og grensekonflikter. Turkana-folket utførte spesielt en kontinuerlig kampanje for å utvide sitt territorium. Som sådan verdsatt de kampstridighet, og menn hadde en overflod av våpen, inkludert spyd, skjold, fingerkniver og håndleddkniver.
Håndleddkniver ble generelt utsmeltet av stål eller jern slått i form av en stein, men hammere ble mer vanlige etter at teknologien nådde Turkana. Blant Turkana ble knivene vanligvis slitt på høyre side av menn, selv om de også var vanlige blant andre nærliggende stammer og slitt av begge kjønn.
Mens håndleddknivene var krigsvåpen, hadde de en rekke andre bruksområder. De var lett tilgjengelige for å kutte mat, men også tjent til å avgjøre forskjeller i stammen. Siden det var forbudt å drepe en annen Turkana med et spyd, ble håndledskniver brukt til å håndtere interne tvister som endte i vold.
2Kujang
En av de mest fascinerende daggers av Java er kujang, en seglformet dolk antatt å opprettholde verdens balanse. En gang populær blant japanske konger, den kujangs klart formede blad ble antatt å ha blitt inspirert av en guddommelig melding som forkynte sin suverenitet.
I motsetning til mange blad, formen på kujang kom ikke fra noe fremskritt i våpenteknologi. Den unike kniven ble opprettet etter en visjon om en javanesisk konge. Den opprinnelige kujang var et oppdrettsverktøy, men en konge kalt Kudo Lalean hevdet at han så et våpen som symboliserte den forente Java-øya i en profetisk visjon. Etter drømmen hadde han sin beste smed håndverket det mystiske bladet. Resultatet var et våpen i form av øya, som hadde tre hull for å symbolisere de tre hovedgudene i den hinduistiske religionen.
Våpenet ble senere endret, etter at islam ble regionens dominerende religion. Det ble omformet for å se ut som bokstaven "Syin", det første av et viktig vers i Koranen. De tre hullene ble også forandret til fem for å representere de fem pillene i islam.
1Kila
Kilas er rituelle daggers først opprettet i det gamle India, selv om de senere fant popularitet i Tibet, der de er kalt Phurba. Nesten alle deler av dolk er moden med symbolikk. Dolkene selv symboliserer den buddhistiske inkarnasjonen av den vredige guddom Vajrakilaya, hvis tre ansikter ofte er avbildet nær håndtakets ende. Grepene varierer i design og skildrer en rekke guddommelige skapninger. Trekantbladet representerer oppsigelse av uvitenhet, grådighet og aggresjon.
Kilas var hellige gjenstander, så de ble ikke brukt som våpen. Da noen var laget av tre, var de ikke mye brukt mot den tibetanske sjamanens medmann. De ble imidlertid antatt å være det ultimate våpen mot det overnaturlige. På grunn av foreningen med Vajrakilaya, som ble antatt å eliminere hindringer, Kilas var verktøy for å utøve demoner og ondskapsfull ånder. Sjamanen ville stikke på kila inn i en bolle med ris foran en syklende pasient. Dette ville binde ånden eller sykdommen mens sjamannen sjantet sutraer for å fjerne den. En av de mest kjente figurene i Kila-kulten ble sagt å ha brukt dem til å befri Tibet fra sine "pre-buddhistiske demoner".