Dele:
10 gode ting vi er skyld i den svarte døden
Yersinia pestis. Hvem ville tro at en slik mikroskopisk organisme i tarmkanalen til en smittet loppe kunne skape forverring i det menneskelige samfunn?
Den mest forferdelige pestilens menneskeheten har vært vitne til, at den svarte døden fra 1340-årene drepte en estimert 75-200 millioner mennesker. For mange syntes det at verdens ende var kommet. På en måte hadde de rett. Den "store dødelighet" endte en verden og innvarslet en ny, bedre en. Til tross for bubonicpestens grus viste Europa bemerkelsesverdig motstandskraft i overlevelse.
Den svarte døden, tragisk, selv om den var, kan ha gjort verden til et lysere sted. Følgende forbedringer i samfunnet hadde uten tvil uunngåelig utviklet seg gradvis, men den svarte døden var en katalysator. I spearheading-endring tillot det at menneskeheten kunne dra nytte av de nye forholdene før og senere.
10Sunnere mennesker
Menneskelige populasjoner utvikler seg når de konfronteres med sykdom. Genvarianter hjelper enkelte mennesker med å bekjempe infeksjon bedre enn de som ikke har disse varianter. Folk med disse gunstige gener har en tendens til å bære flere barn enn de som ikke gjør det. Denne prosessen, kjent som positiv seleksjon, resulterer i favoriserte gener som vedvarer over tid mens dårligere gener dør ut.
Nylige studier har funnet at etterkommere av europeere som overlevde pesten, hadde fått genene sine til å gjøre dem mer resistente mot sykdom. Det kan forklare hvorfor europeerne reagerer annerledes enn andre mennesker på visse sykdommer og autoimmune lidelser. Mer spesifikt kodes en klynge av tre immunsystem gener proteiner som låses på skadelige bakterier, utløse en defensiv respons. Folk som bor på steder, den svarte døden ikke raser, mangler disse tolllignende reseptorgener.
Den svarte døden kan ha vært et gigantisk laboratorium for naturlig utvalg for å utrydde de svake og svake fra befolkningen. En analyse av skjelettrester i en kirkegård i London viste at folk etter pesten hadde en mye lavere risiko for å dø i alle aldre enn de som levde før. Før pesten kan bare 10 prosent av befolkningen forvente å leve over 70 år; postpest, hadde tallet steget til 20 prosent. Denne omformingen av menneskelig biologi, kombinert med de bedre dietter som er tilgjengelige etter pestilensen, tillot post-peste europeerne å være mer motstandsdyktig og dermed leve lenger. Som ordtaket går, "Det som ikke dreper deg, vil gjøre deg sterkere."
9Premieindustrien
Under den svarte døden trodde legene blant annet at giftige damper forårsaket pesten. De brukte aromatiske urter for å rense luften. Før pestilensen hadde mennesker en lang historie med å bruke parfyme, men med den svarte døden ble bruken av personlige fumiganter virkelig rasende.
En av de mest populære var oransje blandet med tørrløk. Folk hadde også poser av aromatiske blomster. Legene hadde neseposer fylt med urter og krydder. Pomanders, eller såkalte "gule epler", var gultboller sammensatt av moskus, aloe, kamfer og rosevann, slitt rundt halsen. Det var stor etterspørsel etter aromatiske farvann som sammensetningen av rosmarin, lavendel og alkohol kjent som Eau de la Reine de Hongrie ("dronningen av Ungarns vann"), sa til å være forløperen til Eau de Cologne ("vann fra Köln "), Samt enklere urte dufter for fattigere folk. I Sør-Frankrike ble området rundt Montpellier og Grasse kjent som produsenter av urter og blomster og som produsenter av duftende farvann.
Folk skammet å bade i troen på at det åpnet kroppens porer og tillot den ødelagte luften. I århundrene som fulgte, dousing seg med parfyme for å maskere kroppens lukt tok stedet å ta et bad. Det som startet som et beskyttende tiltak mot sykdom utviklet seg gradvis til en sosial tilpasset blant de øvre klassene.
8Hospitals
Før den svarte døden var sykehus bare steder hvor de syke ble isolert slik at de ikke ville smitte andre. En kritisk syk person inn i et middelalderske sykehus var et håpløst tilfelle. Alt som sykehuset kunne gjøre var å avhende hvilken egenskap den uheldige elendigheten hadde og si en masse for sin sjel. Faktisk tok disse sykehusene seg mer av sin sjel enn ens kropp, siden sykdom og sykdom ble ansett som straff for synd. Faktisk var sykehus religiøse institusjoner der pasientens behandlingsregime var tilståelse og bønn. Massa var det sentrale aspektet av sykehuslivet.
Middelalderens sykehus hadde ingen profesjonelle leger eller sykepleiere og ble bemannet av munker og nonner. Å kurere syke fysisk, men praktisert, var ikke høy på dagsordenen og besto i stor grad av urtekonsentrasjoner. Sykehusene fungerte også som almshouses og pensjonister, inntatt i enker, foreldreløse, gjester og reisende. Ordet "gjestfrihet" deler samme latinske rot som "sykehus".
Den store pestilensen hoppet i gang med omformingen av sykehuset fra en veldedighet til et sted hvor de syke går til behandling. Med så mange rammet av sykdommen, ble sykehus tvunget til å gi opp sine flere funksjoner som stasjoner og hospices, slik at de kunne konsentrere seg om de syke og døende.
Samtidig var det viktige endringer i medisinsk praksis. Mangelen på tradisjonell medisin for å arrestere pesten ble analysert og diskutert, og nye ideer ble fremsatt. Medisin opphørte å være teoretisk og tekstbundet og ble mer observasjonell og praktisk. Anatomi og kirurgi ble deler av det medisinske programmet på universiteter. Fra å være en eiendommelig filosofi, utviklet medisinen til en praktisk fysisk vitenskap.
Med profesjonelle leger som blir mer sentrale for sykehusets virksomhet, ble medisinske tjenester spesialisert, og det oppsto sykehus eller avdelinger viet til ulike sykdomsgrupper.
7Sex komedier
I middelalderen fordømte religiøse myndigheter all sekulær underholdning som djevelens arbeid. Men mange begynte å legge merke til terapeutiske krefter av latter (Bibelen selv sier at "et godt hjerte gjør godt som et legemiddel"). Forsvarere av ikke-religiøs litteratur hevdet at en god kristen trengte frist fra hard åndelig kamp, og spesielt komedie kunne hjelpe en pasient å lade opp.
Pesten styrket denne oppfatningen ytterligere. Traktene som ble spredt under pestilensen ga følgende resept: "Den som ønsker å holde seg frisk og kjempe mot døden fra pest, skal flykte sinne og sørg, forlate stedet der sykdom eksisterer, og forholde seg til munterte følgesvenner." Legene trodde helt bokstavelig talt at latter kunne kur sykdom.
The Decameron av Giovanni Boccaccio, kanskje det første litteraturarbeidet som underholdning i Europa, var en komedie. Skrevet i 1352, består den av 100 historier om kjærlighet og andre misadventures fortalt av en gruppe damer og herrer som gjemmer seg fra den svarte døden. For å gjøre sitt arbeid appellere til alle klasser, brukte Boccaccio ubemannet seksuell humor som et dominerende tema. Siden sex og religion var de to tingene folk på den tiden lett forstod, The Decameron vever religion og kjønn inn i sine dårlige fortellinger. Kjønn er underforstått snarere enn eksplisitt, for ikke å fornærme mer konservative medlemmer av samfunnet. En historie, for eksempel, forteller om en munk som forfører en vakker jente ved å fortelle henne at hun bedre kunne behage Gud ved å la ham sette sin "djevel" inn i hennes "helvete".
Moderne fiksjon som en sjanger ble født med Decameron. Det var den første som fortellte historier om vanlige mennesker i virkelige situasjoner. Geoffrey Chaucer brukte det som inspirasjon for Canterbury Tales. Bare hvor revolusjonerende denne sjangeren var på den tiden, kan ses i Chaucer's unnskyldning for enhver lovbrudd han kunne ha forårsaket av hans historier, og forklarer at han må være trofast i å registrere hans tegnes ord, uansett hvor uhøflig eller ekkelt. I det 20. århundre, den Decameron påvirket James Joyce og Ernest Hemingway.
6More funksjonelle hjem
Mangelen på dyktige håndverkere og byggere etter pesten tvang arkitekter til å strebe etter enklere byggedesigner. For eksempel flyttet engelske kirker fra flamboyant dekorert gotisk til den mindre ostentatiske vinkelrett gotisk stil, såkalt på grunn av sin vekt på vertikale linjer. Den nye stilen tillot for mer enorme vinduer, noe som gir farget glasshåndverkere større mulighet for kreativitet.
Det var også økt etterspørsel etter private rom i innenlandsk arkitektur, kanskje en reaksjon på prepest-trengsel som hadde gjort at sykdommen kunne spre seg raskt. Hus planer i pre-pest verden besto av en hall, som var et enkeltrom åpent for taket tømmer med en åpen ild. Her bodde familien i fellesskap og mottok gjester. Dårligere folk bodde i tømmerhus med wattle og daub paneler og stråtak som tilbys liten beskyttelse fra rotter og annet skadedyr.
Ved slutten av 14 og tidlig på 1500-tallet ble hallen delt med skillevegger i en eller begge ender. Dette adskilt beboere fra tjenere, dyr, og jordens smuss. Noen ganger ble disse endepartiene videre delt inn i et nedre kammer eller stue og et øvre solarium. På Bodiam slott hadde private rom selv sine egne latriner. Bruken av rushes for å dekke gulvet, som var avl grunnlag for skadedyr, ble forlatt til fordel for tepper og tepper. Privatboliger ble mer luksuriøse og komfortable.
5Predominans av engelsk
Du leser denne artikkelen på engelsk i stedet for på latin på grunn av den svarte døden.
Litteraturen gjorde et enormt hopp etter pesten. Med dødsfall til nesten alle de literate munkene som kopierte manuskripter for hånd, følte europeerne behovet for en bedre måte å kopiere bøker på. Dette ga et incitament til oppfinnelsen av trykkpressen. Snart var Europa oversvømt med bøker. Renessansen tilsvarende informasjonsalderen var kommet, noe som førte til den vitenskapelige alder i de neste århundrene.
Blant de som søker høyere utdanning, var frykten for lange reiser og utsatt for pest en grunn til å etablere lokale universiteter. Antall universiteter så en markant økning etter pesten. Mange professorer som snakket Latin hadde blitt utslettet, så lærere som var flytende i dette videregående språk ble hentet fra lavere skoler til de ansatte på disse nye universitetene. Følgelig ble ungdomsannonsene fylt opp av lærere som hadde liten eller ingen arbeidskunnskap om latin. I stedet brukte de vernacularen, og årene etter at den svarte døden så større bruk av de vernaculære språkene. Boccaccio skrev Decameron i sitt eget italiensk, slik at flere mennesker kan sette pris på hans prosa. Medisinske og andre praktiske tekster var nå tilgjengelige for mange.
Den tidligere servile middelklassen, som allerede var i kraft, visste ikke noe latin. Nedgangen i Latin i England klatret i 1362, da engelsk ble deklarert domstolens offisielle språk. Ved 1385 var engelsk undervisningsspråk på skolene. Når Storbritannia omgir verden med sitt imperium, fulgte engelsk og er nå det moderne samfunnets lingua franca.
4.En Feudalisme
Feodalisme beskriver systemet som en vassal skyldte en herre hyllest, fealty og lojalitet i bytte for bruken av hans land. Det middelalderske samfunnet ble således lagdelt i tre forskjellige klasser: de som ba (prestene), de som kjempet (adelsmenn og riddere), og de som arbeidet (tjener). Denne laveste klassen ble alltid byttet til utnyttelse av kraftige grunneiere.
Det feodale systemet som byrde bønder med forpliktelser til sine herrer, ble slått opp og ned av den svarte døden. Så mange bønder døde i løpet av pesten at feltene ble forlatt, og avlingene ble uopphøstet. Herrer ble desperat for arbeidere. Utnyttelse av arbeidskraftens mangel krever at overlevende bønder krever høyere lønnsinnskudd i stedet for i form og rettferdig behandling for deres tjenester. For første gang dikterte de betingelsene for deres arbeid. Serfdom hadde funnet kilden til sin makt mot adelen.
De store herrene tok ikke serfs nybegynne forhandlingsmakt som lå ned. I løpet av de neste årene etter den svarte døden, gikk kongen og adelen til lover som forsøkte å ta tilbake prepest status quo. I 1350 ble arbeidstilsynet håndhevet i England, og forsøkte å "hindre arbeidere i å skaffe seg høyere lønn." Den uheldige loven, sammen med avgiftsbelastningen av 1381, provoserte bønderens opprør.
Men ikke engang kongen hadde makten til å forkaste de dramatiske endringene i strukturen i middelalderens samfunn. Borte for alltid var den tredeltte delen av menneskeheten. Den nye friheten til arbeidsklassen skapte flere jobbmuligheter og mer sosial mobilitet. De tidligere tjenerne jobbet nå for seg selv, ikke for deres herre. Her var den svake glimt av individualismen så verdsatt i vårt moderne vestlige samfunn.
3The Middle Class
Frihet fra feudale forpliktelser ga mange bønder et glimt av bredere horisonter utenfor deres landsby. Mer ambisiøse bønder ble tent med en følelse av hensikt og flocket inn i byer for å engasjere seg i håndverk og handler. De mer vellykkede ble velstående. De ble en ny middelklasse. Byene ble en bikube av aktivitet som økonomien, nå fast på kontanter, tok av. Konkurranse mellom individuelle produsenter erstattet sakte guildene, som hittil dikterte regler for produksjon og varekostnad. Det kapitalistiske systemets røtter hadde kommet fram.
Med mer disponibel inntekt kunne den nye rike ha råd til mer av de bekvemmeligheter som kunne oppnås i øst. Trafikken mellom Øst og Vest stimulerte handel og en økning i kjøpmenn og handelsmenn. Østlige ideer, spesielt fra den muslimske verden, flommet inn i Europa, stimulerer en økning i læring. Townspeople ble så velstående at de rivaliserte den gamle landings adelen. Den gentry likte ikke konkurransen, og i en sumptuary lov som ble vedtatt i 1363, forbød de kjøpmenn og deres familier å ha på seg klær av gull, sølv eller silke og fra å pynte seg med juveler eller pels.
Bortsett fra å investere i personlig luksus, brukte middelklassen sin rikdom til å bli stamgjennere av kunst, vitenskap, litteratur og filosofi. Resultatet var en eksplosjon av kulturell og intellektuell kreativitet vi nå kaller renessansen.
2Tilfredshet
Den kristne tro regjerte alle aspekter av middelalderlivet, fra livmor til grav. Men kjærlighetsholdet den katolske kirken utøvde over folks liv og tankegang ble brutt av den svarte døden.
Uansett hvilken rudimentær kunnskap om medisin eksisterte, hadde vært ansatt i sammenheng med teologi og åndelighet. Men med prestene og munkene som døde med det vanlige folkemuslet, og uten svar på hvorfor skrekkene skjedde, åpenbarte Kirken seg selv clueless i møte med katastrofe og dermed mistet troverdigheten som en eksklusiv rørledning til Gud. Mange mistet troen eller vendte seg til andre åndsveier. Dogma ble stadig større, og folk begynte å tenke for seg selv.
Den første manifestasjonen av vanlige folk som omgår prestedømmet for å søke etter sin egen vei til Gud, var Flagellantens fenomen. Disse menneskene roamed over Europa, og ble flogget i troen på at personlig fysisk lidelse kunne sone for deres synder. Utlendingen fra kirken påvirket også den mer intellektuelle, og i England begynte John Wycliffe å uttrykke dissens og opprør mot Kirkens dogmer og misbruk. Dette ville føre 200 år senere til Martin Luthers eventuelle brudd med Roma og starten på reformasjonen. Frigjøringsflommene åpnet, og i de neste århundrene begynte selv Guds eksistens å bli tvilte, noe som førte til opplysningene.
1Humanism
Den skremmende dødsfallet gjorde overlevende til den svarte døden muligheten til å vurdere individets verdi. Spørsmålet om tro i forhold til pestens terrors fikk folk til å fokusere mer på dagens liv med sine underverk og skjønnhet, snarere enn løftet om et neste liv. Dette førte til en forståelse av kunst og fysikk og en tørst etter menneskelig kunnskap. Menneskelig innsats og prestasjoner, snarere enn religion, tok senter i denne humanistiske bevegelsen.
Petrarch (1304-1374) proklamerte en ny antropologi som så mennesker som rasjonelle og sentielle vesener, iboende gode og i stand til å tenke for seg selv. Den avviste den kristne doktrinen om menneskets fall og den resulterende opprinnelige synden. I stedet for menneskelig abnegasjon stresset den menneskelig verdighet.
Kirkens tradisjonelle forklaring på menneskets rolle i universet ble vendt opp ned. Ikke lenger var det ideelle et liv i bot, men heller et liv dedikert til å gjenopprette den tapte menneskelige ånd og visdom. Årsak og logikk ble viktigere enn tro. Enkeltpersoner ble oppfordret til å realisere sitt potensiale gjennom en liberal artsutdanning. Mulighetene for menneskelig kreativitet virket uendelig og spennende.
Den nye urbane middelklassen bidro til spredning av humanismen. Disse rike forretningsmenn oppnådde uunngåelig politisk makt, og dermed så de tilbake til klassisk Hellas og Roma som arbeidsmodeller for styring. Interessen for litteraturen og antikkens kunst fulgte.Kunstnere og forfattere, oppmuntret av sine beskyttere, satte bevisst seg tilbake på tradisjonelle middelalderske stiler og skapt en ny kultur. Det var en gjenfødelse - en renessanse som lagde grunnlaget for vårt moderne verdslige samfunn.