Dele:
10 Historiske fakta at Herodotus har blitt hilsen feil
Kalt historien til Cicero, skrev den greske historikeren Herodotus (født i 484 B.C.) Historiene, den vestlige verdens aller første historiearbeid. Samler forskning fra sine reiser rundt Egypt, Afrika og Asia, Herodotus registrerte sine observasjoner og intervjuer med lokalbefolkningen på en grundig og konsistent måte. Fordi han overdrev og produserte noen deler av Historiene, selv om det kan være vanskelig å skille fakta fra fiksjon og sannhet fra bias. Hans uttalte mål var å registrere hva folk fortalte ham, selv om han ikke nødvendigvis trodde det han hørte. Her er 10 ting som Herodotus (også kalt Lies Far av historikere som tviler på sin troverdighet) mest sannsynlig har fått feil i Historiene.
10 Babylon Behemoth
I bok en av Historiene, når Herodotus beskriver den fysiske og politiske atmosfæren i Persia, overdriver han sterkt hvor massivt befolket byen Babylon er. Ifølge Herodotus hadde byen Babylon storhet større enn alle andre byer som vi har kunnskap om. Han hevder at 100 bronseporter ble reist ved inngangen til Babylon, og at Babylon veggene var 100 meter høye, 22 kilometer (14 mi) lang og 50 meter (164 fot) tykk. Han sier også at han så en dyp, vannfylt grøft som omgikk hele omkretsen av byen.
Historikere er ikke enige om hvorvidt Herodotus noen gang faktisk besøkte Babylon; skeptikere hevder at han sikkert produserte detaljene i hans beskrivelse av byen. Arkeologiske bevis forteller oss at Babylon hadde åtte portene, ikke 100, og var ikke så stor som Herodotus hevdet dristig. Så, selv om han skrev om Babylon som om han selv hadde vært der, besøkte han sannsynligvis aldri.
9 Giant Golden Ants
I bok tre hevdet Herodotus at store furre myrer, størrelsen på revene, levde i Persia og spredt gyldne støvpartikler som de gravde i sandgrunnen. Herodotus sa at etter at disse gigantiske myrene ville løsne gullstøvet fra sanden, ville lokalbefolkningen samle støvet.
I århundrer kritiserte historikere denne påstanden som helt produsert til 1990-tallet, da en fransk utforsker oppdaget at en marmot (en type stor ekorn) som bodde i Himalaya (India og Pakistan) spredte gullstøv når den gravde jorden. Folket som bodde i denne regionen, Deosai-platået, hadde en lang muntlig tradisjon for å beskrive hvordan deres forfedre samlet gullstøv fra bakken. Det persiske ordet for fjellmyr var veldig lik det persiske ordet for marmot, så Herodotus misforstod trolig perserne han talte til før han fortalt historien.
Selv om hans beskrivelse av dyrene viste seg å være en misforståelse i stedet for en rettferdig løgn, hevdet Herodotus senere i bok tre at "myrene" var rovdyr av voksne kameler, jakte og fortære dem. Marmoter har nok ikke gjort dette.
8 Egyptisk balsamering: Evisceration Enemas
I bok 2 gir Herodotus lange beskrivelser av Egypt, diskuterer Nilen, mumifisering, egyptiske kjønnsroller, dyr og hellige festivaler. De fleste historikere tviler imidlertid på om Herodotus noen gang faktisk besøkte Egypt. For eksempel gir han detaljerte beskrivelser av de tre store pyramidene, men unnlater å nevne sfinxen, en svært mistanke om unnlatelse. (Hvis han faktisk så pyramidene, så ville han definitivt ha sett Sfinksen.) Herodotus skriver også om balsamering, og beskriver de tre metodene som spenner fra dyreste til minst dyre. Herodotus hevdet at elite, avdøde egyptenes organer ble fjernet fra venstre side av bukene, mens commoners mottok cedarolymagasiner for raskt å fjerne magen og organene fra kroppen.
Vår forståelse av egyptisk balsamering og mummifisering kommer i stor grad fra Herodotus og andre greske historikere som Diodorus på Sicilia, men Herodotus fikk mye feil. Antropologer i 2013 brukte CT-skanninger av mumier og tredimensjonale rekonstruksjoner for å diskreditere Herodotus beskrivelse av den egyptiske balsamingsprosessen som unøyaktig og ikke representativ for hva som faktisk skjedde. Vi vet ikke nøyaktig hvilke kilder Herodotus pleide å få sin informasjon om egyptiske skikker, men mest sannsynlig støttet han seg tungt på samtaler med lokalbefolkningen (som ikke snakket gresk), som for eksempel Chemsis folk (den moderne egyptiske byen av Akhmim).
7 Gold-Hoarding Cyclopes Og Griffins
Herodotus gjør flere referanser i bøker tre og fire til enøyne menn (cyclopes, flertallet av cyclops) kalt Arimaspoi. Hevder at disse cyklopene stjeler gull fra Grypes (griffins) i Nord-Europa, herodotus er ikke bare knyttet til en mytisk historie eller et dikt om disse skapningene; han ser ut til å være seriøst og tror på at de eksisterer. For å bevise sitt poeng at cyclopes og griffins bor i Europa, og at griffins arbeid er å beskytte lagre av gull, refererer han til den greske dikteren Aristeas og Issedones (gamle innbyggere i Sentral-Asia), som nevner cyclopes og griffins i deres historier.
For å ytterligere overbevise leserne om at hans skrifter om cyclopes og griffins er nøyaktige, bruker Herodotus et lite språklig bevis: Han sier at krysene (iranske nomader) kalles cyclopes "Arimaspoi" fordi på det scytiske språket, Arima betyr "en" og spou betyr "øye". Med mindre og til arkeologiske bevis avslører enøyne mennesker og en halvlejon, halvørnørn, er Herodotus helt feil.
6 Hvorfor Nilenes flod
I bok 2 snakker Herodotus om Nilen, som regelmessig overløper og oversvømmer Nilen Delta og arealene på begge sider av elva.Han var fascinert av Nileens oppførsel, som han aldri hadde sett eller hørt om noen elv som oppførte seg som den. Herodotus ville virkelig oppdage hvorfor Nilen stiger i 100 dager, fra sommer solstice, før den trekker seg tilbake til lavvann til vinteren.
Etter korrekt diskontering av greske forklaringer for årsaken til Nilenes stigning - de etresiske vindene, havets strømning og smeltende snø-herodotus forklarer hans teori om hvorfor Nilen svulmer om sommeren. Hans teori er litt innviklet, og involverer vinterstormer som forstyrrer den vanlige løpet av Solen, som tørker ut elvene i Libya som går inn i Nilen. Dessverre var Herodotus feil på Nilen. Vi vet nå at elva faktisk oversvømmes i sommermånedene på grunn av kraftig tropisk nedbør i Etiopia.
5 greker mot persere: David og Goliath
Gjennom HistorieneHerodotus diskuterer persiske krigene (499-449 B.C.), en serie kamper der greske bystater forsvarer deres land og politiske makt mot det innirekte persiske imperiet. Fordi ingen persiske primære kildekontoer av persiske kriger eksisterer i dag, må vi stole på greske kilder. (Herodotus konto er den mest omfattende og relativt samtidige.)
Men siden han var gresk, var Herodotus ikke helt upartisk, og vi må nøye undersøke sin fortelling for enhver pro-gresk, anti-persisk forspenning for å komme nær sannheten. Herodotos hevder at slaktene på 6400 persere var igjen på slagmarken, mens bare 192 greker (Athenere) ble drept. Ja, det er sant at den persiske hæren var betydelig større enn de greske styrkene, og det er nøyaktig at grekerne overveldet perserne ved maraton. Imidlertid er tallene Herodotus bruk overdrevet i så stor grad at historikere føler behovet for å undersøke nøyaktigheten av resten av hans regnskap om militære anliggender. Siden Herodotus ble født seks år etter Marathons slag, var hans kilder for den informasjonen grekere som hadde blitt påvirket og forspent av det post-maraton-athenske politiske klimaet. Athenernes perspektiv var at deres seier ved maraton gjorde Athen til Greslands leder, som de brukte som hovedgrunnlaget for athensk keiserpolitikk.
4 Lion Cubs Clawing deres vei ut av livmor
Da Herodotus skrev Historiene i slutten av 400-tallet var mange filosofer interessert i å diskutere reproduksjon i dyreriket, spesielt hvorfor noen dyr fødte flere avkom samtidig. Herodotus hevdet at skumle skapninger ofte gir flere babyer, slik at noen vil overleve selv om mange blir drept av rovdyr. Omvendt oppdager harde skapninger (som løver) bare en gang for livet fordi de er mindre sannsynlig å bli drept og derfor ikke i fare for å gå utdøde. Når det gjelder løver, sier Herodotus at løvecubfoster bruker sine skarpe klør til å klø i mors mors liv, skrape flere og flere til de er født. Lejoninnen kan tilsynelatende bare føde en gang fordi hennes liv er et manglet, ripet stykke ubrukelig kjøtt etter fødselen.
Aristoteles kalte Herodotus latterlig for denne påstanden, og moderne naturhistorie har bevist Herodotus helt feil. Han har kanskje gjettet at fødselsprosessen var smertefull fordi avkomene sliter med å komme seg ut. Han kan også ha basert sine krav på gamle medisinske skrifter, som de av den greske filosofen Democritus, men mange kontoer overlever ikke i dag. For å beskrive sin tro på at kaniner kan tenke igjen mens de allerede er gravid, brukte Herodotus ordet epikuisketai, et ekstremt uvanlig og vitenskapelig teknisk begrep, som indikerer at han sannsynligvis har lest medisinske skrifter om dyrereproduksjon.
3 Marathons Mass Burial Battlefield
Kampen om maraton var enormt viktig for grekerne fordi den symboliserte sin første seier over persisk tyranni. Herodotos hevdet at de overlevende greker begravde de 192 drepte athenske soldatene midt i slagmarken for å hylle dem. For hundrevis av år har arkeologer og forskere utgravet Marathon for å prøve å finne disse athenske restene.
I årevis er en ås kjent som Soros (gravhage) har blitt ansett for å være den eneste seriøse kandidaten til Herodotus slagmark gravplass. Et stort antall begravelser skjedde sikkert på dette stedet; mange av dem var menn som døde en voldelig død. Noen av begravelsene inkluderer keramikk som dateres til rundt maratontiden. Ny forskning dirigerer imidlertid det meste av keramikken som ble begravet med de døde fra det sjette århundre B.C. lenge før Marathons slag. Et annet problem er at Soros inkluderer bein av to kvinner, som sikkert ikke kjemper på maraton.
2 persisk pederasty
Pederasty, et forhold mellom voksne menn og ungdomsgutter, var en felles kulturell praksis i det gamle Hellas. I bok en av HistorieneHerodotus sier at grekerne introduserte pederastiet til perserne. I et avsnitt som beskriver persernes klærvalg og polygame livsstil (de gifte seg med flere koner og beholde medforeldre), sier Herodotus at perserne også samler seg med gutter - en praksis de lærte fra hellenene (grekerne).
Forskere har uenig om opprinnelsen til persisk pederasty siden antikken, og ikke mange kilder gir tilbake Herodotus krav. Plutarch argumenterte for eksempel at persiske menn hadde forhold til eunuk-gutter lenge før de opplevde gresk kultur. Men vi bør huske på at Plutarch trodde Herodotus var en total crackpot - skrev han På Herodotus, en essay kritisere Historiene for unøyaktigheter og uriktigheter. Sextus Empiricus, en gresk filosof, skrev at persisk lov (som forutse persisk eksponering for grekerne) anbefalte pederasty. Om Herodotus hadde feil eller ikke, vet vi at grekerne var stolte av sin kultur. Plato oppførte pederastiske, filosofiske og nakensporter som tre definerende funksjoner som skiltet greskene fra barbarer.
1 The Dolphin Who Saved A Famous Musician
I bok en av HistorieneHerodotus forteller historien om Arion, en berømt harpist som utførte Periander, herskeren av Korint. Etter å ha vunnet penger i en musikkonkurranse på Sicilia, satte Arion seg tilbake til Korint. Da mannskapet på skipet hans samsvarte å drepe ham for pengene hans, sang Arion en siste sang før han hoppet over bord, og en delfin bar ham til sikkerhet for Taenarum-kysten. Periander tvilte Arions fantastiske historie til de skemende sjømennene viste seg, var forbauset over å se Arion i live og innrømmet deres tomt.
Vi vet ikke sikkert om Herodotus trodde at en delfin reddet Arion, men han innså at det var et fantastisk mirakel. Det er lett å avvise Arions historie som fiksjon, myte eller metafor eller å hevde at delfinen var sannsynligvis et stykke drivved eller en annen båt. Det er imidlertid noen overbevisende bevis for at historien kunne være sant. For det første gir Herodotus bekreftende bevis - han sier at korintierne og lesbiskene er enige i deres historie om historien, inkludert delfin. For det andre beskriver Herodotus en liten bronsestatue, dedikert til Arion, av en mann på en delfin bak i Taenarum. Pausanias, en gresk reisende i andre århundre A.D., skrev at han så denne statuen i Taenarum. Tredje, mynter som er myntet i Korint og Tarentum, skildrer nakne menn som rider på delfiner. Til slutt er det flere moderne rapporter om delfiner som redder mennesker fra maritime farer som haier.
Ingen av disse dolphin-redningsrapporter er imidlertid fullstendig bekreftet. Også bildet av en delfin som bærer en mann til land, er veldig populær i gresk mytologi. Dette faktum, som også kan forklare statuen og mynter, gir noen tvil om Herodotus redegjørelse for Arions redning.