Dele:
10 oversett fakta om spansk reconquest
Den spanske reconquest, også kjent som "Reconquista", er en av de mest sentrale aspektene av europeisk historie. Det kristne forsøket på å gjenvinne Spania fra muslimsk styre spannet århundrer og var sjelden en konsekvent innsats. På grunn av tuskene mellom de forskjellige kristne kongedømmene og vellykkede kampanjer som ble gjennomført av de muslimske herskerne i Al-Andalus (arabisk navn for Iberia), fortsatte Reconquista fra det åttende århundre e.Kr. til slutten av det 15. århundre.
De fleste forfattere vil ende opp på Reconquest-slutten den 2. januar 1492, for på den dagen falt den endelige redoubt av muslimsk makt, Granada, til de allierte kristne styrker fra kong Ferdinand V og dronning Isabella I. Etter denne triumfen ble en emboldened Spania gikk videre til den nye verden. Sammen med Portugal, en annen mest kristen nasjon som opplevde muslimsk styre i århundrer, etablerte den spanske kronen et globalt imperium som toppet på 1500-tallet.
Som med de fleste historier, er den vanlige historien om Reconquest for pen. For det første fortsatte de spanske muslimene etter 1492, og deres eventuelle utvisning fra Spania var på grunn av opprørene som fulgte den vellykkede konklusjonen av Reconquista. Videre involvert Reconquest mange flere spillere enn bare de kristne kongene i Spania. Den langvarige krigen berørte Frankrike, Portugal, Nord-Afrika, og de ulike etniske minoriteter i Vest-Europa. Hele historien om Reconquest er sjelden fortalt. Denne listen håper å kaste litt lys på krigens mørkere hjørner.
10 Spania var en invasjonsmagnet før gjenopptakelsen
Den brasilianske sosiologen Gilberto Freyre ble kjent for å argumentere for en slags romanteori som forsvar for kolonialismen. Ifølge Freyre var de portugisiske bedre imperialister og koloniserere enn andre europeere på grunn av deres historie av miscegenation. Kalt "Lustrotropicalism", hevder Freyre-teorien i hovedsak at fordi portugisiske mennesker er en amalgam av iberiske, keltiske, romerske og berberblodlinjer, er de mer villige til å krysse med sine koloniale emner, det være seg indianere, kinesere eller afrikanere. Som et resultat opprettet det langsiktige portugisiske riket en slags "rasedemokrati", hvorved etnisk og rasistisk identitet fikk lov til å blomstre så lenge en felles følelse av portugisisk kultur var igjen.
Denne teorien har blitt gransket og kritisert siden den første publikasjonen, men Freyre er utvilsomt riktig at Portugal og Spania har sett sin rettferdige andel av befolkningsblanding. Spania, for eksempel, en gang sported både fønikiske og greske kolonier. Selv etruskerne i Italia grunnla handelsskolonier i det gamle Iberia. Den spanske havnebyen Cadiz har en historie som er spesielt knyttet til ikke-iberiske utenforstående, for selve byen ble grunnlagt av fønikiske handelsmenn fra byen Tire. Under den andre punkiske krigen var den moderne spanske byen Cartagena kjent som New Carthage og var hovedstaden til karthaginsk kontrollert Iberia.
Før begynnelsen av gjenkonkurransen, opplevde Spania, som lenge hadde vært en hestekilde, kjempe menn og generaler for det romerske riket, flere invasjoner fra de germanske stammene i Sentral- og Nordeuropa. I det tidlige femte århundre e.Kr. tok Vandal, Alan, Suebi og Asding raiders kontroll over store svinger i Spania. Ved midten av femtende århundre etablerte vandalene, under kongene Gunderic og Gaiseric, seg som de øverste herskerne i Iberia og Nord-Afrika. Da de første muslimske hærene invaderte Spania, var kraften som motstod dem hovedsakelig sammensatt av visittotiske kristne, de germanske herskerne i både Spania og Portugal.
9 Kampen som sparket opp igjen
Slaget ved Covadonga er kontroversielt blant historikere. Noen merker det som ingenting annet enn en mindre skirmish, mens andre har kalt den den viktigste kristne suksessen i Spania i det åttende århundre. Uansett tilfelle bidro slaget ved Covadonga til å endre tidevannet til den muslimske overtakelsen av Spania, selv om den forandringen var liten.
Om sommeren 722 e.Kr., hadde et lite bandet Visigotiske adelsmenn ledet av Pelagius flyktet til Biscayabukten, en fjellaktig og regnfull region som var kjent for sin stædige uavhengighet. Der kombinerte Visigothene seg med lokale iberiske og keltiske krigere for å avstøte en mye større Umayyad-hær. Fra deres hulehøykvarter, som de kalte Santa Maria, kvadrede de kristne, som nummererte rundt 300 menn, en muslimsk styrke som nummererer mellom 25 000 og 180 000.
For deres del var Umayyad Moors ikke veldig interessert i å okkupere Nord-Spania. Men gitt at Pelagius (noen ganger stavet som Pelayo) og hans menn nektet å betale jiyza, skatt på ikke-muslimer, søkte Umayyads generaler Munuza og Al Qama å kvitte seg med den siste kristne tornet i deres sider. Ifølge de fleste kristne beretninger om kampen, etter at Pelagius nektet et tilbud om fredelig overgivelse, ble de beste muslimske krigerne sendt inn i dalen som sjokktrupper. Fra deres hule skjuling rushed de kristne inn i dalen med overraskelseselementet i deres favør. Avhengig av kilden var de muslimske tapene enten katastrofale eller neppe verdt å merke seg.
Etter sin seier tok bønder i og rundt Biscayabukten armer og begynte å angripe de tilbakevendende muslimene. Med Pelagius som deres leder etablerte de kongeriket Asturias, det første kristne rike i muslimsk dominert Iberia. Etter at en større muslimsk styrke ikke hadde fanget Asturias noen år senere, begynte Pelagius og de påfølgende kongene i Asturias å fange opp deler av Nord-Spania og Portugal, som for eksempel Galicia, Leon og Castile.
8 Den frankiske krigen med baskisk
I løpet av de første årene av den muslimske erobringen av Spania var høvdingen i Europa Frankrike. Før det ble kalt det som da ble kalt Gaul, hadde frankene vært fryktede grensevakter for det vestlige romerske imperiet. De ble også kjent for piratkopiering. Alle fortalte, at frankene var en fryktelig kraft av germanske "barbarer" som med suksess fanget Gaul i slutten av det femte århundre etter sammenbruddet i Roma. Utrolig, til tross for at det var en minoritet i et land som hovedsakelig bestod av gallo-romerske borgere, klarte frankene å opprettholde makt i århundrer. Faktisk var det frankene som reddet det kristne Europa fra videre arabisk muslimsk erobring med Charles Martels seier på Tours i 732, og det var også det frankiske Merovingian Kingdom og Carolingian Empire som reddet den greco-romerske kulturen fra å forsvinne under den såkalte Mørke tider.
Ved det åttende århundre vokste den frankiske kraften drastisk under den strålende ledelsen av Karel-Magne. Som Frankisk styrke konsolidert i øst, søkt Karlemagne å oppnå fransk suksess i vest, nemlig i Spania. Mens kristne og muslimske hærer sloss for territorium, mottok Charlemagne et tilbud fra Sulaiman Ibn al-Arabi, den muslimske guvernøren i Barcelona. Frykt for at byen hans skulle falle i hendene på den kristne spansk, tilbød al-Arabi Charlemagne en allianse. For å være enig i å beskytte Barcelona mot enhver kristen invasjon, ble Charlemagne lovet territorium i Spania.
Følgelig, i 777 e.Kr., gikk en hær ledet av Charlemagne over Pyreneene og fanget raskt byen Pamplona. Deretter fanget frankene Zaragoza, men møtte med stiv motstand fra byens muslimske guvernør. Til slutt forlot Charlemagne Zaragoza etter å ha mottatt en formue i gull. Når et saksisk opprør begynte å forårsake problemer, bestemte Karlemagne seg for å komme tilbake til Frankrike. Men før Pyreneene nådde, ødela Charlemagne Pamplonas forsvar, slik at byen aldri kunne brukes som en base for fremtidige angrep mot frankisk territorium.
I august 778 ble Karlemagnes hær blitt et langt sårbart tog. Som sådan fikk Roland, prefekten til bretonsk mars og en av Karlemagnes beste generaler, oppgave å sikre hærens bakvakt. Den 15. august ble Rolands styrke angrepet. Deres fiender var baskiske irregulatorer som søkte hevn for Charlemagne's angrep på Pamplona, som var en av de viktigste sentrene for baskisk kraft i Spania. Det baskiske angrepet, som ble kjent som slaget ved Roncesvalles, var en katastrofe for frankene. Men det utrolige motet som ble vist av Roland og hans menn, inspirerte det episke diktet "The Sang of Roland", den eldste store fransk litteraturen. I diktet, i stedet for å bekjempe baskiske guerrillaer, blir Roland og hans menn satt opp av muslimske krigere fra Spania.
7 Fødsel av en separat Catalonia
Til tross for den baskiske seieren ved Roncesvalles og Karlemagnes tidligere allianse med al-Arabi, søkte han fortsatt en buffersone mellom hans kristne rike og muslimene i Spania. Så, på slutten av det åttende århundre, returnerte frankene til Spania. Først endte Karlemagnes hær den muslimske okkupasjonen i Sør-Frankrike og derved opprettet Septimania-mars. Deretter forsøkte Charlemagne å ta Zaragoza tilbake, men mislyktes. Da, i 801, hadde Charlemagne en stor pris da hans hær med hell okkuperte den viktige byen Barcelona. Derfra erobret frankene mesteparten av Catalunya og etablerte den som den spanske mars - en forsterket bufferstatus designet for å stoppe muslimske hærer fra å nå Frankrike.
I to århundrer ble den spanske mars regjert av frankiske eller lokale teller utnevnt av Charlemagne's domstol. Dette varte til 985, da en maurisk styrke under ledelse av Al-Mansour klarte å pakke Barcelona. Hevdet at han hadde mottatt null hjelp fra den karolingiske hæren, uttalt grev Borrell II at katalonien er uavhengig av frankisk styre. Selv før denne erklæringen hadde Catalonia hatt omfattende autonomi, som igjen tillot en egen identitet å danne. Kanskje dannet roten av katalansk uavhengighet på dette tidspunktet.
6 Granada-massakren av 1066
Det har lenge vært en felles oppfatning at i løpet av muslimsk regjering i Spania opplevde iberiske jøder en kulturell «gullalder». Spesielt under den uavhengige emiraten i Cordoba, hadde Sephardiske jøder en nesten idyllisk eksistens på en øy av religiøs toleranse omgitt av et hav av Kristen intoleranse. Mens det kan være kjerne av sannhet til dette, var de spanske jøder for det meste ikke helt verdsatt av deres muslimske overordnede.
I bredere grad var islamsk Spania ikke mer tolerant eller åpent enn Christian Europe. Under Umayyadene, Emiraten i Cordoba og Almoravidene ble bøker som ble ansett blasfemiske brent, og deres forfattere ble fengslet og henrettet. På samme måte, selv om kristne og jøder kunne oppnå høye stillinger i regjeringen, ble de alltid ansett som førsteklasses borgere og ble tvunget til å betale jiyza hvis de ikke konverterte til islam. Faktisk opprettholder mange jihadistiske terrorister i dag islamsk Spania ikke som et ledetråd for flerkulturelt håp, men som et perfekt eksempel på et land som styres av islamsk fundamentalisme.
Ingen handling fremhever den falske myten om et opplyst Spania under muslimsk regjering som Granada-massakren i 1066. Den 30. desember 1066 ble en anslått 4.000 jøder drept av en arabisk mob i den viktige andalusiske byen Granada.Det som ble utløst av denne volden, har lenge blitt diskutert, men en generell konsensus hevder at jødene i Granada var de uheldige syndebukene i en sosiopolitisk konflikt mellom de nordafrikanske araberne og berberne. Som det var tilfelle i det meste av den islamske verden, ble arabere i islamsk Spania ansett som en privilegert klasse. Berberene, hvorav mange tilhørte islamske sekter som ble betraktet som ketterslige av sunni-araberne, slått derfor ofte mot det de trodde var anti-Berber politikk.
Selv om det er like sannsynlig at et populært antisemitisk dikt av Abu Ishaq fra Elvira ga pusten til pogrom, avsluttet massakren med den grusomme korsfestelsen av Joseph ibn Naghrela, den jødiske vizier til Berber-konge i Granada.
5 Betydningen av Ridders Templar
Selv om Ridders Templar hovedsakelig var en fransk militær rekkefølge ledet av og sammensatt av franske riddere, eksisterte også andre ordrer fra forskjellige europeiske kongedømmer. En styrke ledet av en portugisisk mester ridder ved navn Gomes Ramires kjempet sammen med de kristne kongedømmene i Aragon, Portugal, Navarre og Castile under slaget ved Las Navas de Tolosa i 1212. Kampen, som regnes som en av de viktigste kampene i hele Reconquista, var en stor suksess for den kristne alliansen.
Kampens opprinnelse starter med en mislykket våpenhvile mellom Alfonso VIII av Castile og Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. I 1209, etter en serie militære tilbakeslag, oppfordret Pope Innocent III til spanske kristne å fortsette videre med rekonstruksjonen av Spania. Utnyttelse av svakheten til Muhammad al-Nasir, Abu Yusufs sønn og etterfølger, fanget Castile og dets allierte byene Jaen og Murcia og grunnla byen Moya i 1210. Pedro II av Aragon tok også byene Adamuz, Sertella og Castellfabib .
For å stoppe videre kristen suksess, spesielt i den muslimske provinsen Valencia, begynte al-Nasir en beleiring i Toledo, hovedstaden Castile. Selv om denne beleiringen mislyktes, klarte Al-Nasir fortsatt å fange slottet Salvatierra. Den neste våren, da Al-Nasir lanserte en annen beleiring i Toledo, ringte paven til korstog, som tiltrak riddere fra Frankrike, Navarra, Portugal, Leon og andre kongedømmer.
I juli 1212 sto over 100.000 kristne soldater, inkludert Templars, mot ca 120,00 Almohad-tropper, hvorav de fleste var nordafrikanske berbere. Som i slaget ved Covadonga, brukte de kristne styrkene elementet av overraskelse til deres fordel og slaktet deres muslimske fiende i en dal like nordvest for Jaen.
Selv om de fleste av templerne hadde kommet tilbake til Frankrike og Portugal på dette punktet, hjalp deres lille bidrag til kampen Alfonso VIII til å fange byene Baeza og Ubeda. Videre, i 1233 var Almohad kontroll over Spania ikke lenger på grunn av intern feuding i Nord-Afrika.
4 The Conquest Of Ceuta
Den spanske reconquista involvert mye mer enn bare Spania. Som allerede nevnt spilte Frankrike en viktig rolle i århundrer med krigføring mellom spanske kristne og muslimer. Kongeriket Portugal var også en nøkkelbevegler og rystere i gjenopptakelsen av den iberiske halvøy. I 1415 tok den portugisiske kongen John jeg krigen utenfor Spanias grenser da han ledet en ekspedisjon til den nordafrikanske havnen i Ceuta, som da ble kontrollert av Marinid Empire, et Berber-dynasti som styrte mye av dagens Marokko, Algerie, og Tunisia.
Sammen med Henry the Navigator landet rundt 200 portugisiske skip som inneholdt ca 20.000 menn på Ceuta og fanget byens forsvarere av vakt. Kampen var utrolig skjev, og portugisisk kontroll over Ceuta ble raskt etablert. Etter deres suksess i Ceuta bestemte den portugisiske kronen seg for å fange øyene Madeira, Porto Santo, Azorene og Kapp Verde snart etterpå.
Ved 1460-tallet hadde Kongeriket Portugal etablert handelsposter i Vest-Afrika. Dessverre for Portugal, på grunn av stor spansk innvandring, sidde Ceuta sammen med kronen i Spania under den portugisiske gjenopprettelseskrigen. Til slutt ble kong Carlos II av Spania tildelt kolonien av kong Alfonso VI i Portugal i 1668. Siden da har Ceuta vært en urolig besittelse som ofte har blitt bekjempet.
3 Den abortte plottet mot kong Alfonso X
Ved midten av 1200-tallet ble krigen for Spania klart vunnet av de kristne. Den vestlige kanten av Nord-Afrika ble bittert delt mellom Almohads og Marinids, som bidro til å svekke de muslimske kongedømmene i Spania. Det eneste riket som var sterkt nok til å gjentatte ganger motstå kristne fremskritt, var Kongeriket Granada i den grundig muslimske provinsen Andalusia. Men selv Granada trengte å holde sjøbaner åpne for Nord-Afrika for å garantere overlevelse. Da kong Alfonso X av Castile truet med å fange og okkupere Gibraltars strøk, bestemte Mohammad I Ibn Nasr, grunnleggeren av Nasrid-dynastiet i Kongeriket Granada, å kjempe.
Spesielt bestemte jeg Mohammad å bruke subterfuge for å holde Castilian-kronen fra å få et sterkt fotfeste i Sør-Spania. Sammen med Ibn Hud, den muslimske herskeren i Murcia og en vassal av Castile, har jeg satt opp en opprør blant alle castilianske muslimer. Noen ganger i 1264 skulle de muslimske innbyggerne i Sevilla fange Alfonso X, men de klarte ikke å gjøre det fordi kongen ikke var i byen da opprøret brøt ut. Likevel, i mai 1264, var en fullverdig muslimsk opprør mot Castilian-regjering på vei og ble styrket av tillegg av 3000 Almohad-krigere fra Marokko.
Opprøret klarte å fange flere andalusiske byer til Alfonso X bestemte seg for å handle. Sammen med sine aragonske allierte, fanget Alfonso Xs castilianske hær og annekterte Murcia. Selv om en fremtidig opprør i 1272 tvang Castiliansk kronen til å innrømme noen autonomi til Granada, bidro Alfonso Xs suksesser i 1264 til å sikre mye av Sør-Spania for fremtidig kristen erobring.
I 1309 vunnet kongeriket Castile for første gang Gibraltar etter en beleiring. Deretter ble den nordafrikanske havnen i Melilla i 1497 erobret av kong Ferdinand II og Queen Isabella.
2 Stigningen av Castile og Aragon
Selv om mange land har regionalistiske divisjoner, er få like dypt fordelte som Spania. I det moderne Catalonia er separatiststillingen særlig sterk, med en avstemning i 2014 som indikerer at 80 prosent av katalanskerne foretrekker uavhengighet. Mens en stor del av denne følelsen er basert på økonomi (Catalunya er Spanias rikeste region, og noen føler at den hele tiden må bail out underpresterende provinser), kommer en enda større del av Spanias lange historie med regional autonomi. Som Baskerland er Spanias baskiske region også et kjøpesenter av separatisme. Interessant, under Reconquista regjerte mange av dagens spanske provinser hver for seg som uavhengige kongedømmer. Som sådan forsterkes kulturelle og språklige forskjeller mellom spanske regioner.
Når det er sagt, så Reconquista-alderen også de første skrittene mot spansk forening. Hoveddriverne til denne pressen var kongedømmene til Castile og Aragon. For sistnevnte kom uavhengighet etter å ha brutt seg bort fra kongeriket Navarra og presset regionens betydelige muslimske befolkning lenger sør. I middelalderen ble Aragon et stort europeisk imperium som strekte seg fra Spania til Hellas.
Mens Aragon utvidet østover, forblir kongedømmet Castile (senere kronen av Castile) den mest aktive proselytiser av Reconquista. Gjennom ekteskap og erobring ble Castilias mest mektige kristne stat i det 16. århundre. Frem til i dag kan innflytelsen av den kastilianske makten under Reconquista ses i det faktum at den spanske filippinske språket er standardformen spansk som brukes av fjernsynsstasjoner og aviser til i dag.
1 De siste muslimske opprørene
Fangst av Granada i 1492 avsluttet absolutt den offensive fasen av Reconquista, men etableringen av et helt kristent Spania var langt fra fullført. Etterfulgt av den spanske inkvisisjonen ble det vedtatt en tvungen omvendt politikk. Jødene og muslimene ble omgjort masse, noen ganger villig, men oftere med vold. Spanias muslimer ble Moriscos, eller "Little Moors", som praktiserte kristendommen utad.
Til tross for denne feiende kampanjen med religiøs pacifisering, fortsatte mange spanske herskere å mistro sine tidligere jødiske og muslimske naboer. Selv om de fleste spanske Moriscos utenfor Andalucía ikke kunne snakke arabisk og hadde få faste vedlegg til den større muslimske verden, fortsatte herskerne i Castile, Aragon og de andre kristne kongene å stille spørsmål om deres lojalitet. Å gjøre alt dette verre var det faktum at katolsk Spania ved det 16. århundre hadde to store fiender i Europa - protestantene og det osmanske imperiet, som kunne finne måter å støtte et opprør i Morisco hvis de bestemte seg for det.
Fra 1499 ble muslimene i Granada åpenbart opprørt mot kristendommen. Mens selve byen ble lett gjenopprettet, forble det andalusiske landskapet i opprør til de tvangsdåpene i 1501. Over 60 år senere revolusjonerte Moriscos of Granada igjen etter at inkvisitoren Pedro de Deza forbyttet bruk av andalusisk arabisk i offentlig og privat og krevde alle Moriscos å snakke bare Castilian spansk.
Begynner i Albaycin-området i Granada i 1568 og spredte seg til Alpujarras fjell, var dette andre opprøret langt blodere enn dets forgjenger. Det var også langt mer skremmende for den kristne spansk, for opprørens leder, en Morisco kalt Aben Humeya, var ikke bare knyttet til de tidligere emirene i Cordoba, men også offentlig avstått fra kristendommen og søkt om å returnere muslimsk regel i Sør. Mer bekymrende fremdeles, mens opprøret hadde sine røtter i Morisco misnøye, ble det økonomisk støttet av Alger og de osmanniske tyrkerne.
I 1570 ble krigen blitt en gerillakampanje av internasjonale proporsjoner. Et år senere, kristne styrker ledet av Don Juan fra Østerrike hadde drept de gjenværende opprørerne, utvist alle Moriscos fra Granada, og oppfordret kristne til å bosette seg i de nylig forlatte fjellbyene.
Benjamin Welton er en bosatt i Vest-Virginia, bosatt i Boston. Han arbeider som frilansskribent og har blitt publisert i The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse og andre publikasjoner.