Dele:
10 Personer av historiens ideelle borgere
Gjennom århundrene har forfattere, filosofer og politikere skapt forskjellige bilder av den "ideelle borger". I ettertid er ikke alle ideelle - og noen er rett og slett skremmende.
10 Ubermensch
Ideen om ubermenschen, som er oversatt som "supermann", "overmann" eller "over mann", har vært irreversibel knyttet til det tredje riket og nazismens regel. For nazistene representerte det alt som var godt og fortjent til det ariske løp og alt som var degenerert og fult i andre raser.
Det var en ide om at nazistene stjal fra verkene fra Nietzsche. Det vises først skriftlig i 1880-tallet Således snakket Zarathustra, selv om han hadde brukt ordet siden han var tenåring. Imidlertid var han vett om hva det betydde.
For Nietzsche er Ubermensch en komplisert figur. Han er i stand til tyranni, men han overvinter den og arbeider sammen med andre for det gode av det hele. Han handler om likevekt, balansering og forening av ting som grunn og lidenskap og til og med ordre og kaos.
Samtidig forener han disse motstridende kreftene, tar han helhetlig ansvar for verden rundt ham og for hans rolle i den. For den sanne Ubermensch ville det ikke være noe å skylde på noen andre - spesielt Gud, Djevelen, de kristne eller jødene.
Ubermensch var også en fri tenker og en borger av verden. Han kunne lede utviklingen av alle mennesker på jorden. Han ville kaste ut stats- og politikkobligasjoner som en identitet og omfavne alle. Nietzsche skrev om Ubermensch som et mål for hele menneskeheten, noe som gjorde det tiltalende for nazistene.
De tildelte også motsatt av Ubermensch: Untermensch. Ifølge Nietszche var denne skapningen den saulige, vanlige borgeren. Men ifølge nazistene var de lavere enn sauer og verdig bare av døden.
9 Den Randian Hero
Elsker dem eller hater dem, Ayn Rands verk gjør en klar uttalelse om suksess, industri og den menneskelige tilstanden. Mange av helterne (eller antiheroene) til hennes verk er i samsvar med en standard som er hensiktsmessig kalt den randiske helten.
Disse heltene mangler egenskapene til det amerikanske idealet: uselviskheten, ofringen, den iboende godhet. I stedet er de den ideelle tycoon, magasiner og industri som sitter øverst på deres organisasjoner og på fjell av penger. De er bare ute for seg selv.
Rand skrev at en manns første plikt er for seg selv. For den idealiserte versjonen av mannen, er det hans eneste plikt. Grådighet er det motsatte av synden. Du kan aldri ha for mye rikdom, og ikke noe dårlig kan komme med å gjøre alt som trengs for å maksimere fortjenesten og velstanden. Bli en grådig kapitalist, den randiske helt erklærer, og du vil ha lykke uten smerte.
8 Ridderen av tro og ridderen av fratredelse
Soren Kierkegaard definerte en viktig forskjell i hvordan vi ser på verden i sin ridder av uendelig fratreden og hans ridder av troen. Han forteller historien om Agamemnon og Abraham, to menn som blir bedt om å ofre sine barn.
Agamemnon er tvunget til å velge mellom datteren og hans folk, og i siste instans ofrer Iphigenia for å bringe vindene tilbake og la sitt folk komme til slagmarken som blir Troy. Det gjør ham til ridderen av uendelig avgang. I motsetning til sviket av sitt folk eller offeret til datteren hans, velger han det større gode og er helt avgitt til den delen han trenger å leke i livet.
Ting virker forskjellig for Abraham. Gud forteller Abraham å ofre Isak, hans eneste sønn. Selv om han står overfor en situasjon som er forferdelig som Agamemnon, har Abraham noe som den greske motparten ikke gjør: tro. Når Abraham tar isak til fjellet, gjør han det villig uten Agamemnons fratredelse. Til slutt er offeret avverget.
Kierkegaard definerer de to tallene som ekstremiteter av tapperhet. Mens troens ridder investerer alt i et sluttmål og en utvendig, ukjennelig figur, er ridderen av uendelig avgang modig når han tar verdensvekten på skuldrene alene.
7 Junzi
Ifølge Konfucius og kinesisk filosofi, den Junzi er den ideelle personen. Mer presist, den Junzi er så nær en ideell person som de fleste kan håpe å få. Han er mer enn bare en overlegen mann; han er en dydig.
Det høyeste nivået som kan oppnås er shegren (Salvie). Stigende til denne tilstanden er besluttet å bli en helgen. Da det er utenfor rekkevidde for de fleste av oss, er det neste beste Junzi. På det tidspunktet som Confucius lærte, refererte begrepet faktisk til en herres eller prinses sønn. Etter Confucius, Junzi ble bredere brukt til alle som var å streve for å være en bedre person.
Men dette idealet refererer også til en persons forhold til staten, samfunnet og alle andre rundt seg. De Junzi (i motsetning til hans polære motsatt, den xiaoren) må legemliggjøre de fem dydene av konfuciansk filosofi: velvilje (ren), kunnskap (zhi), troverdighet (xin), rettferdighet (yi) og rituell propriety (li).
I et nøtteskall er det en mestring av alle de riktige måtene å gå om virksomheten din, om det er hvordan du behandler medlemmer av forskjellige klasser, ære dine forfedre, eller oppfør deg selv når du drikker. Det er å kjenne ditt ansvar og handle i samsvar med stasjonen din.
6 Den nye sovjetiske mannen
I 1917 ble ideen om den nye sovjetiske mannen etablert som en mal for massene å streve for å oppnå.Det var utførelsen av kommunismen og en klar melding om hvordan folk i Sovjetunionen burde oppfylle sine roller i samfunnet.
Ideen var delvis basert på Nietzsches Ubermensch og utviklet seg som regimet forandret hendene og kommunistiske ideer vokste. Marx modeller i Det kommunistiske manifestet var tydelig basert på økonomi. Ifølge Lenin var den eneste måten kommunistene kunne skape den utopiske verden som de hadde til hensikt å kaste av tidligere sosiale begrensninger og forvandle befolkningen til den nye sovjetiske mannen.
Den nye sovjetiske mannen hadde uendelig energi og mestret sine egne følelser, slik at han ikke lenger var drevet av rå følelser. Trotskij kalte denne følelsesmesteren en «høyere biologisk type». Han motsatte seg alle som nektet å overholde de kommunistiske regjeringens nye standarder. Disse menneskene var vederstyggeligheter og svikt, mindre vesener på samme måte som den nye sovjetiske mannen var overlegen.
Imidlertid falt denne ideen ut av favør. Selv som medlemmer av arbeiderklassen ble forhøyet til regjeringens stillinger for å etablere sin ufrivillige lojalitet, ble de blitt sint på eugenikkprogrammer for å skape den genetisk overlegne nye sovjetiske mannen.
Ved 1920-tallet ble den nye sovjetiske mannen tatt i en annen retning av Stalin. Hans fokus var på industrien og skaper en ideell mann som arbeidet inne i symbolet på sovjetisk overlegenhet: fabrikken. Sovjetunionen var en maskin, og det var bare med arbeidet med sine ideelle stykker at ekte utopi kunne oppnås.
5 Den politiske soldaten
Når Storbritannias nasjonale front ble overtatt av ekstreme høyerselskaper, ble ideen om den politiske soldaten populær blant et bestemt segment av befolkningen. I 1984 skisserte Derek Holland sine ideer i en brosjyre med samme navn.
Han ringte til opprettelsen av en elitkrigerklasse som holdt sin religiøse og åndelige tro over alt annet. Ideelt sett ville de kjempe og dø for deres sak og deres ideer. Likening dem til de romerske århundrer og riddere av korstogene, sa han at det eneste som ville stoppe disse krigerne var døden.
Holland kjempet mot alliansen mellom kommunisme og kapitalisme, som han så som forstyrrer hverdagsarbeidet til vanlige landsmenn. Han fortalte støtte til Libya og Palestina. Han ønsket også en masseutvisning av sionistiske jøder og medieinnflytelse fra det han så på som "slaveri nasjonene." I forkant av denne kampen var den politiske soldaten.
Den politiske soldaten ble også kjent som Warrior Saint, heralden til en ny verdensorden, "Den gode og den sanne, den rene og den beundringsverdige." I 1994 oppdaterte Holland brosjyren, kalte igjen en hellig krig og definerte menn trengte av verden. De var høyt disiplinerte menn viet til en enkelt sak. De ville dø i jakten på deres ideal, selv om det betydde å drive en bombe inn i fienden.
Ifølge Holland var det nødvendig med hele bataljoner av dem for å motsette seg kapitalisternes, frimurernes, kommunistene og sionistene.
4 Mussolini's fascistiske nye mann
Med oppstarten av Benito Mussolini kom ønsket om utvikling av den nye mannen, et ideal som ville heve det fascistiske regimet til sitt rettmessige sted. Svært disiplinert, disse mennene ville bli skapt gjennom en serie øvelser og øvelser og deretter blitt herdet i kamp.
Den fascistiske nye mannen hadde også en fysisk form. Faktisk var Mussolini sentrale stadion omgitt av figurer av nakenporter som hadde kommet fra hver italiensk provins som et show av enhet for å streve mot det ideelle. Disse mennene ville gjøre mer enn bare kjempe i kamp. De ville også komme tilbake med det viktigste elementet i den fascistiske New Man: Viljen til å gjøre alt som var nødvendig for å gi Italia sin sjel tilbake.
Den fascistiske New Man var en studie i kontrast: kontemplativ og dristig, autoritativ og elsket av folket, realistisk og fantasifull, spesielt om fremtidige muligheter.
Militære dyder kjørte etableringen av den fascistiske nye mannen, som legemliggjødte verdiene til antikkens Hellas og Roma. Mussolini så seg som mannen til å skape denne nye Italia av ideelle borgere, som jobbet med massene som om de var uformet leire eller blankt papir som ventet på at noen skulle gjøre sitt merke.
3 Philosopher King
Republikken av Platon takler et gammelt spørsmål: Hva gjør en god leder?
Gjennom sin forteller, Sokrates, Platon sier at den ideelle lederen er filosofkongen som har alle verktøyene som trengs for å styre en by best. Filosofkongen kan se sannheten for hva det er og bruke praktisk kunnskap til enhver situasjon. Han gleder seg over læring og hater løgn.
Platon innrømmer at mange dårlige filosofer eksisterer. Han tror at de fleste av dem har blitt ødelagt av utdanning og deres omgivelser. Med en skikkelig utdanning, sier han, kan filosofer fortsette å bli lærere og ledere.
Platon mener at disse foresatte skal bli undervist i poesi, musikk, matematikk, astronomi, harmoni og fysisk utdanning. De skal også studere dialektikken, som vil lære dem hvordan å omfavne form av det gode, en kunnskap som kontinuerlig vokser og opplyser alle som den berører. Etter det ville en person trenge 15 års politisk trening før han antok en lederposisjon i sin by.
Platon sier at hovedproblemet for filosofkongen er folks fiendtlighet mot ham. Som et resultat utfører filosofkongen best når den står overfor en ny by, bygger den fra grunnen og lærer alle fagene å sette pris på kunnskap og form av det gode.
2 Den utopiske sosialistiske nye mannen
Reisen til den nye mannen i sosialismen er en merkelig. I 1950-tallet reorganiserte Kina sitt samfunn basert på et felles ideal. Alle jobbet sammen for å gjøre alt, teoretisk skape byggeklossene i et nytt samfunn. Menn og kvinner oppvokst under et sosialistisk regime som hadde fullstendig omgjort til denne nye livsstilen, ville bli den sosialistiske nye mannen - alle som jobber for det større gode.
Charles Fourier hadde en litt annen ide om utopisk sosialisme. Han trodde at den største hindringen for sosialistisk suksess var et opprør mot monotonyen. Så han foreslo samfunn laget av arbeidsenheter kalt phalanxes, hvor arbeidere ville rotere jobber med en militær presisjon der folk ville trives. Ifølge Fourier ville arbeiderne være lykkeligere og mer produktive, og samfunnet ville være uendelig mer vellykket.
Fourier mente at den nye mannen i hans lokalsamfunn ville trives langt utover det som mest mulig trodde var mulig. Både menn og kvinner vil nå høyder på minst 215 centimeter, og den gjennomsnittlige levetiden vil vokse til 144 år. Disse menneskene ville være svært motstandsdyktige mot smerter og kunne regrow tenner. Etter bare 16 generasjoner i Utopia kalte han Harmony, hans nye harmoniske menn og kvinner ville utvikle noe annet: en hale.
Dette var heller ikke en kjedelig hale. Med 144 ryggvirvler ville halen hjelpe folk å svømme som fisk og klatre i trær som de var født der. Mest imponerende ville disse menneskene kunne spille musikkinstrumenter ved å bruke den lille hånden som ville vokse på slutten av halerne.
1 Den ukjente borger
Pulitzer-prisvinnende poet W.H. Auden skrev det satiriske arbeidet "The Unknown Citizen" i 1940. Diktet profiler den ideelle statsborgeren JS / 07 M 378 i et stykke etset inn i et monument oppført av en unnamed stat. Det er ødeleggende mørkt og skikkelig vakkert som Auden fremhever hva staten virkelig mener er den ideelle mannen, og avdelingen etter avdeling forteller om hvordan han utmerkede seg.
Bureau of Statistics registrerte aldri en klage mot ham. For det meste av livet jobbet han, gjorde det han ble fortalt og utført tilfredsstillende. Han likte en drink og hadde noen venner. Han leste papiret og så på annonsene. Selv om han en gang var på sykehuset, var han forsikret og ble frisk igjen.
Han kjøpte alle moderne bekvemmeligheter og nødvendigheter, men brukte ikke for mye. Han støttet fred i fredstid og krig under konfliktider. JS / 07 M 378 var alltid enig med populær mening. Han giftet seg, hadde det riktige antall barn, og legemliggjort ånden til den ideelle everyman.
Som diktet notater, gjorde alt dette ham glad og fri, eller noen ville ha hørt om det. Dette antyder at den ideelle medborgeren ikke er den som forandrer verden, men den som er en navnløs, ansiktsløs tannhjul i samfunnets gir.
Etter å ha hatt en rekke merkelige jobber fra skurmaler til gravgraver, elsker Debra å skrive om ting som ingen historieklasse vil lære. Hun tilbringer mye av sin tid distrahert av sine to storfehunder.