Dele:
10 Bizarre Funeral Toll fra hele verden
Døden kan være en veldig personlig og opprørende ting, men det kan også være en veldig åndelig og felles anledning. Det er noe som har påvirket oss siden før vi var til og med menneskelige, og det utgjør 50 prosent av livets sikkerheter (for øyeblikket, uansett). Hvordan samfunn behandler sine døde er en av de mest innsiktige måtene å lære om deres skikker, religion, samfunnsliv, hierarkier, kunst, teknologi og stort sett alt annet du kan tenke på. Men det er mange mennesker i verden, og vi har eksistert lenge, så det var uunngåelig at vi skulle komme opp med noen merkelige reaksjoner til døden.
10 Ifugao Begravelser
De innfødte stammene i Ifugao-provinsen på Filippinene går mange navn, så vi holder fast med "Ifugao" for å holde ting enkelt. Når et medlem av en Ifugao-stamme dør, vil de nær den avdøde sette seg på jobb for å forberede sorgprosessen, selv om ektefellen uttrykkelig er forbudt av å ha noe med denne prosessen å gjøre. Mannlige slektninger vil bygge en stol, som vil brukes til å kaste den døde kroppen opp for sorgsperioden (opptil åtte dager).
Kroppen er vasket, blindfoldet og satt opp nær inngangsdøren av huset, med brann som brenner i nærheten hele tiden. Dette tjener til å holde vekk insekter og tørke liket ut. Ektefellen er forbudt å se kroppen når folk har begynt å bringe tilbud, som de også er forbudt å hengi seg til. Det betyr at ektefeller pleier å tilbringe sorgsperioden i andre rom i huset eller i et annet hus helt. Hvis de bare har ett rom, kan de dele det med liket, forutsatt at de ikke ser på det.
På den fjerde dagen i sorgperioden blir kroppen tatt ut av stolen, og huden er avskallet. Dette er en av de mest populære delene av begravelsen, som stammene tror det hjelper med fruktbarhet. Huden blir så begravet under den avdøde. Kroppen kan også bli begravet på den fjerde dagen eller holdt ut for ytterligere fire. Når det til slutt blir begravet, blir det også plassert under den avdøde.
Noen ganger, flere år etter begravelsen, kan noen nær den avdøde oppleve symptomer som sies å være forårsaket av sin sen venn eller familiemedlems sjel. Dette krever at beinene blir oppgradert slik at ånden kan bli med på en fest. Benene får da en annen begravelse.
9 Itneg Begravelser
Itneg-folkene, ofte referert til som Tinguian av utenforstående, er en annen stamme ikke langt fra Ifugao-stammene i Filippinene. På grunn av deres nærhet deler deres begravelseskontra noen likheter, men er fortsatt ganske særegne.
Som Ifugao bader Itneg kroppen til den avdøde, klær den til ninene og stikker den opp i en spesiallaget stol. Det er ganske standard ting så langt, men Itneg har mange onde ånder som må avverges, så det er flere skritt som må tas for å forbli trygge. For eksempel er det en ånd som heter Kadongayan, som liker å dukke opp og kutte avdødens munn fra øre til øre, Joker-stil. For å forhindre dette, henges tarmtarmene utenfor døren i løpet av kroppens skjerm. På toppen av det har en levende kylling sitt nakkeknude og er hengt ved døren nær liket som en slags melding til Kadongayan, som mener at det samme vil bli gjort for ham.
Retter er plassert under kroppen for å samle inn væsker som løper ut. De vil bli plassert i graven sammen med kroppen. Ibwa er navnet på en ånd som pleide å minnes med begravelser før han ved et uhell ble gitt en av disse rettene. Nå har han en smak for menneskelig kjøtt og væsker, så han kommer sammen med sin venn, Selday, for å feire på de døde.
Akop er en ånd som prøver å bringe døden til ektemannen eller hustruen. Han har ingen kropp og er bare et hode ledsaget av noen slimete lemmer. Ektefellen må gjemme seg bak puter for å unnslippe ham og sove i et fiskenett i tre dager. På den tredje dagen må landsbykrigerne gå på hodet, vanligvis i nabostatenes territorium.
Kroppen er begravet under huset, da dette er den beste måten å holde den avdøde trygt fra åndene. Sorgere er pisket og malt med litt gris blod og olje, og så er de frie til å gjenoppta livet som vanlig. Når dette er ferdig, avslutter sorgperioden for alle unntatt ektefellen, som må sørge i ytterligere tre måneder.
8 Aseki Corpses
Anga-folket er en ekstremt isolert fjellstamme i Aseki-distriktet Papua Ny-Guinea. Selv om stammen har blitt studert i over et århundre, har deres isolasjon ført til en rekke motstridende rapporter om opprinnelsen til mumiene som stikker rundt i området. I tillegg til rapporter om at stammen praktisert kannibalisme, som noen lokalbefolkningen sier, ble praktisert på øya, men ikke med dem, er det også påstått at de drenerte kroppsfett fra de døde og brukte det til å lage mat.
Det som er ubestridelig er det faktum at det finnes en rekke mumier i regionen som er krøllet opp i kurver eller proppet opp med bambus. Noen sier at disse mummiene ble balsamert ved å bruke salt under andre verdenskrig. Den mer populære teorien er at mumiene ble opprettet som en del av en århundrer gammel ritual som involvert røykkropper i flere måneder før de dekket dem i rød leire. Kristne misjonærer ga øvelsen en slutt i 1949, selv om lokalbefolkningen fortsetter å opprettholde mumiene som finnes på en rekke områder i regionen til denne dagen.
7 Tongan Kings 'Begravelser
Tonga er en liten nasjon spredt over omtrent 170 øyer i Polynesia og er det siste gjenværende kongerike i Sør-Stillehavet.Deres monarki strekker seg tilbake over 1000 år, og selv om den siste konge, Tupou V, vedtok en rekke forandringer for å gjøre landet mer demokratisk, behandler de fortsatt deres kongelige familier med ekstrem ærbødighet. Reglene rundt begravelsen av kongene deres er det mest fremtredende eksemplet på denne ærbødigheten.
Tonganske konger anses å være så viktige at ingen får lov til å berøre dem i løpet av livet, og bare et fåtal kan røre dem etter deres død. Disse menneskene er kjent som nima tapu, som oversetter til "hellige hender". Når disse menneskene har forberedt kongens kropp, må de tilbringe resten av sorgsperioden som er låst bort fra offentligheten. I løpet av denne tiden er de forbudt å bruke hendene i det hele tatt. Sorgperioden varer i 100 dager.
Siden det er en veldig upraktisk regel, er det nima tapu få tjenere til å dusje dem med alt sitt ønske mens de venter på slutten av sorgsperioden. Det er ikke en dårlig sak, med tanke på at den gamle metoden for å håndtere spørsmålet om folk som rørte ved kongens kropp, var å drepe dem eller hakke av hendene sine.
6 Ngaben
Ngaben er et forseggjort ritual utført i Bali for å rense en avdøds ånd og hjelpe dem med å etterleve livet. I likhet med mange kulturer er Ngaben en feiring av livet i stedet for en sorg for døden, da døden blir sett på som den tiden da en person er i stand til å flytte til livet etter at han blir reinkarnert.
Før Ngaben starter, legges kroppen i a bale delod, et lite soverom, mens familien går om livet som normalt, og virker som om personen bare sover. Kroppen blir så begravet i et midlertidig sted, et lite tempel kalt a pura dalem, til familien kan spare nok penger til seremonien. Når den tiden kommer, er kisten plassert i et vakkert farget og detaljert tårn som kan være så høyt som 9 meter.
En prosesjon holdes, og tårnet blir brakt til kremeringsstedet, båret av unge menn som spinner og går på en uregelmessig måte, slik at sjelen ikke kan finne veien tilbake. Kroppen er plassert i en tyrformet sarkofag, som deretter setter seg av. Asken blir samlet og spredt i havet for å rense sjelen.
5 Fijian Funerals
Fiji er et ganske lite land, så det er ikke overraskende at noen av deres mer uvanlige tradisjoner ble praktisert av en rekke forskjellige stammer over øyer. En dødstradisjon var drapet av friske familiemedlemmer, noe som kunne skje på en av to måter. Den første er at en person ville nærme seg foreldrene sine (eller omvendt) og la dem få vite at nok er nok. De har blitt for mye av en byrde, og det er på tide å ringe det slutter. Familien ville da diskutere om foreldrene ønsker å bli kvalt av sine egne barn eller begravet levende, men den faktiske døende delen var ikke omsettelig.
Hvis det var en stammehøvding som døde, var det en ni-dagers periode hvor kvinner lurte menn med skallfodret piske, mens mennene brukte bambus til å brenne hard leire til kvinnene. Selvforsynte sår var også en vanlig måte å sørge for. Dette vil inkludere folk som kutter av sine egne rosa fingre eller tær, mens kvinner også brenner seg.
Den endelige og mest kjente øvelsen var å kvæle folk den avdøde var nær i løpet av livet. Dette inkluderte vanligvis, men var ikke begrenset til, koner av avdøde menn. Troen på dette var at de kunne følge de døde til livet etter livet. En stor innflytelse på denne kulturen av frivillig død var også det faktum at mange fijier trodde at du kommer inn i livet etter livet i samme tilstand som du forlot livet, noe som betyr at noen funksjonshemminger eller forstyrrelser vil være med deg for alltid. Derfor trodde mange at det var bedre å gjøre bevegelsen når de var sunne, snarere enn å risikere å bli kvitt for all evighet. Ikke overraskende, populariteten til denne tradisjonen ble redusert i det 20. århundre.
4 Caviteno Tree Begravelser
Caviteno er en spansk-filippinsk etnisk gruppe fra Cavite-regionen på øya Luzon. Selv om de er på samme øy som Ifugao og Itneg, er de ganske langt borte fra disse gruppene, så deres begravelsessoldater er ganske forskjellige.
I forhold til det brede spekteret av begravelseskontrakter praktisert over hele verden, er Caviteno begravelser ganske tamme og naturlige. I stedet for mumifisering, kremering, eller til og med en rett oppgravning, setter Caviteno sine døde i trær. Kroppene er plassert vertikalt i hule trebukser, ettersom Caviteno mener at siden trær gir oss liv, bør vi returnere favør og hjelpe gi dem livet ved å gi opp våre kropper til dem når vi dør.
Det bestemte treet som skal brukes, velges vanligvis av den avdøde selv før de dør, enten når de blir gamle eller nærmer seg døden av en annen grunn. Hele konseptet er ikke ulikt bruk av trebøtter, som har blitt et populært alternativ til kister de siste årene.
3 sørkoreanske kremering
Med et areal på rundt 100.000 kvadratkilometer (omtrent på størrelse med Kentucky eller halvparten av Storbritannia), er Sør-Korea ikke akkurat et stort land. Legg til i fakta at det er ca 50 millioner mennesker som bor der, og at det er en veldig fjellaktig region, og du er igjen med et stort problemgrav.
For å løse dette problemet vedtok den sørkoreanske regjeringen en lov i 2000 som krevde familier for å fjerne sine kjære fra gravene sine etter 60 år. Denne grusomme loven førte til at antallet begravelser halverte over det neste tiåret, til det punkt hvor 70 prosent av menneskene valgte kremering. Men siden den sydkoreanske kulturen krever høy respekt for ens forfedre, er en rekke mennesker ulykkelige med å bare vende sine slektninger til aske.Dette har ført til grunnlaget for Bonhyang, et selskap som vil ta disse aske og gjøre dem til perler med varme.
Perlene kommer i en rekke farger, og antall perler som produseres, avhenger ikke bare av individets størrelse, men også i deres alder, da yngre mennesker har høyere bein tetthet og produserer mer aske. Så mange som åtte kopper perler kan produseres, men de er ikke slitt som smykker. Snarere er de plassert i klare krukker og vist hjemme, og gir folk en fin måte å huske sine sen familie på.
Ideen ble brakt over til USA, men aldri blitt populær og er nå for det meste begrenset til Sør-Korea. Hvis perler ikke er din ting, er det også mulig å ha kremerte gjenstander omgjort til en diamant.
2 El Muerto Parao
El muerto parao, eller "død mann står", er en ny trend med alternative våkner i Puerto Rico. I stedet for den tradisjonelle åpne kisten, vil Marin Begravelseshuset skape en diorama som representerer den avdøde persons liv, med midtpunktet som sitt eget oppstøttede lik.
Damaris Marin, direktør for Marin Begravelseshjem, forteller at hun har utviklet en hemmelig metode for balsamering som gjør at hun kan lage disse forseggjorte scenene. For en stund var det noen spørsmål om hvorvidt hele prosessen var lovlig, men det ble til slutt bestemt at ingen lover ble brutt ved å vise kroppene på denne måten.
Et eksempel har en oppstått Christopher Rivera, en bokser som ble skutt død 23 år i et hjørne av en ring. Familie og venner var i stand til å utgjøre et siste bilde med kroppen. Andre eksempler er David Colon som utgitt som om han kjørte på sin motorsykkel, viste Edgardo Velazquez i sin ambulanse, og Fernando de Jesus Diaz Beato ble vist med øynene åpne i mars 2016. Han var den første som ble vist på denne måten, og det var skulle være en hyggelig overraskelse for familien.
1 Ma'nene
Mens mange kulturer har bisarre måter å begrave eller kreme sine døde, liker en gruppe å få dem tilbake igjen. Torajans er indfødte indonesere som liker å ta ut kroppene til sine døde familiemedlemmer hvert tredje år og parade dem rundt i byen.
Sett som en måte å hedre minnet om de døde, er Ma'nene-ritualet en tid til å utøve kroppene til de kjære, forandre klærne, rydde opp dem og tilbringe litt kvalitetstid med dem igjen. I tillegg til de nye klærne, vil familiemedlemmer ha en tendens til kroppene ved å mumifisere dem for å sikre at de holder seg så lenge som mulig. En mann, Piter Sampe Sambara, har vært død i over 80 år, noe som betyr at kroppen har gjennomgått dette ritualet over 25 ganger. Selv om han ikke ser spesielt tiltalende ut, ser han ikke så ille ut mot at han døde i 1932.