Dele:
Topp 10 Angry Letters From Middle Ages And Antiquity
Mye om mennesker har endret seg. Gjennom tidene har vi utviklet nye former for regjering og teknologi og nye veier av kunst og vitenskap. Men om vi lever i et gammelt eller moderne demokrati, har noen ting aldri forandret seg.
For eksempel blir vi sint og vi vil fortelle folk hvorfor deres dumhet har gjort oss sint. Vanligvis er dette med velvalgte, fargerike språk, og det endrer egentlig ikke noe om våre ord er på sumerisk eller engelsk.
Noen skriftlige bevis på sinne har overlevd fra noen av våre tidligste sivilisasjoner. Språk og skriving, det viser seg, er gode oppfinnelser for å uttrykke vår avsky mot vår medmenneske. Her er 10 sint bokstaver som har overlevd historien, alt fra irriterte til åreknusende hat.
10 brev mellom pave Innocent IV og Guyuk Khan
Disse sint brev ble sendt fra mars 1245 etter en invasjon av Russland og Øst-Europa av mongolerne. Uskyldige brev til khan ble utformet for å overbevise ham om å stoppe invasjonen av kristne landområder eller i det minste føle seg overfor erobrernes intensjoner og kanskje til og med konvertere dem til kristendommen i prosessen:
Gud har frem til i dag tillatt forskjellige nasjoner å falle foran ansiktet ditt; for i noen tilfeller avstår han fra å chastisere de stolte i denne verden for øyeblikket, og hvis de ikke forsømmer å ydmyke seg selv, kan han ikke bare ikke lenger straffe sin ugudelighet i dette livet, men kan også ta større hevn i den kommende verden.
Når Guyuk Khan reagerte, sa han ofte om pave Innocents forespørsler, "Jeg har ikke forstått." Med andre ord, "Hva i verden snakker du om?"
Han sa også:
Hvordan tror du at du vet hvem Gud vil frata og i hvis favør Han vil utøve sin barmhjertighet? Hvordan tror du at du vet at du tør å uttrykke en slik mening? Gjennom Guds kraft er alle imperier fra Solens stigning til dens innstilling gitt til oss, og vi eier dem. Hvordan kan noen oppnå noe unntatt av Guds ordre?
Siden begge partiene trodde at de var representanter for Gud, var de heller ikke overbevist av den andres ultimatum. Kort sagt, begge disse opprørte herskerne trodde de hadde rett.
9 bokstaver mellom Frederick I og Saladin
Frederick I (også Frederick Barbarossa) hadde hørt at en ny muslimsk leder ved navn Saladin marsjerte på Jerusalem. Så Frederick sendte dette brevet truende Saladin for ikke å fortsette:
Vi kan nesten ikke tro at du er uvitende om det som all antikken og de gamle forfattere vitner om at utallige land har vært utsatt for vår sving? Alt dette er kjent for de kongene i hvis blod det romerske sverdet så ofte har gjennomsyret: Og du, villig til Gud, skal lære av erfaring våre overveldende ørnes styrke og bli kjent med våre tropper fra mange nasjoner.
Frederick oppførte da en rekke forskjellige hærer under hans befaling. Da brevet nådde Saladin, hadde han allerede vært seier i Jerusalem i tre måneder. Han svarte:
Vi gjør det kjent for den oppriktige og mektige konge, vår store og vennelige venn, kongen i Tyskland, at en viss mann som heter Henry, kom til oss og bekjente at han var utsending, og han ga oss et brev som han sa var fra din hånd . [...] Du teller alle de som har lekt med deg mot oss, du kaller dem og sier dette lands kong og kongens land, denne tellingen og det som teller, og isbiskopene, marquiser og riddere. Men vi ønsket å oppregne de som er i vår tjeneste og som hører på våre kommandoer og adlyder våre ord og vil kjempe for oss, dette er en liste som ikke kan reduseres til å skrive. Beduinene er med oss, og de alene ville være tilstrekkelige til å motsette seg alle våre fiender. Og Turkmans alene kunne også ødelegge dem.
Det kan være en strekning å si at Saladins svar var sint, men det var fullt av småpenger:
Hei, Frederick! Denne rykkeren Henry kom med dette sint brev og sa at det var fra deg, men jeg vet at de to er beste venner. Siden du sannsynligvis ikke egentlig sa alle de betydelige tingene, er du velkommen til å ignorere denne enorme listen over hærer som jeg har som helt kunne slå deg opp.
Etter dette kom Frederik til (og døde under) den tredje korstog for å gjenoppta Jerusalem fra Saladin.
8 Klage Tablet Til Ea-Nasir
Nanni var på markedet for kobber for nesten 4000 år siden i 1750 f.Kr. i den babylonske byen Ur. Men han fant seg ekstremt misfornøyd med kobberbensforsendelsen han mottok fra en handelsmann som heter Ea-nasir.
I hva er muligens det mest omsluttbare brevet på denne listen, sendte Nanni Ea-nasir en kundeserviceklager. Det som kanskje er mindre kjent for oss er at han skrev denne klagen i cuneiform på en leirepalett som nå er plassert i British Museum:
Fortell Ea-nasir: Nanni sender følgende melding: Da du kom, sa du til meg som følger: "Jeg vil gi Gimil-Sin (når han kommer) en fin kvalitet kobberbotter." Du dro da, men du gjorde ikke det du lovet meg. Du legger ingots som ikke var gode før min budbringer (Sit-Sin) og sa: "Hvis du vil ta dem, ta dem; hvis du ikke vil ta dem, gå bort! " Hva tar du meg til, at du behandler noen som meg med slik forakt? Jeg har sendt som beskikkere herrer som oss selv for å samle posen med pengene mine (deponert hos deg), men du har behandlet meg med forakt ved å sende dem tilbake til meg tomhendte flere ganger, og det gjennom fiendens territorium. Er det noen blant handlerne som handler med Telmun som har behandlet meg på denne måten? Du behandler bare min sendebud med forakt! På grunn av den ene (svimlende) mina sølv som jeg skylder deg, kan du ikke snakke på en slik måte, mens jeg har gitt til palasset på dine vegne 1.080 pund kobber, og umi-abum har også gitt 1,080 pund av kobber, bortsett fra det vi begge har skrevet på en forseglet tavle som skal holdes i Samas tempel. Hvordan har du behandlet meg for det kobberet? Du har holdt min pengesekk fra meg i fiendens territorium; Det er nå opp til deg å gjenopprette (mine penger) til meg fullt ut. Vær oppmerksom på at (fra nå av) vil jeg ikke akseptere her kobber fra deg som ikke er av fin kvalitet. Jeg skal (fra nå av) velge og ta ingots individuelt i min egen hage, og jeg skal utøve min rett til avvisning mot deg fordi du har behandlet meg med forakt.
Det virker som om Ea-nasirs skyggefulle forretningspraksis kan ha opptatt ham. Utgravninger av hans hjem tyder på at han måtte redusere, kanskje for å imøtekomme den mindre inntekten fra hans sliterende kobbervirksomhet.
7 Sogdian gammel brev fra kvinne i nød
Sogdians var et folk som var iransk opprinnelse. De spilte en nøkkelrolle i handel på Silkeveien i løpet av fjerde til nittende århundre. En Sogdian-kvinne, strandet i byen Dunhuang, skrev et brev adressert til mannen sin:
Se, jeg lever ... dårlig, ikke bra, elendig, og jeg betrakter meg selv død. Igjen og igjen sender jeg deg et brev, men jeg mottar ikke et enkelt brev fra deg, og jeg har blitt uten håp mot deg. Min ulykke er dette, at jeg har vært i Dunhuang i tre år, takket være deg, og det var en vei ut en første, et sekund, enda en femte gang, men han nektet å ta meg ut. [...] Sannelig var gudene sint på meg dagen da jeg gjorde budet ditt! Jeg vil helst være en hunds eller en gris kone enn din!
6 Esarhaddon nekter et brev
Under det neo-babylonske imperiet ble leireflasker ansatt som brev. Meldingen ble skrevet direkte på sylinderflaten, og så dannet en ytre kappe av leire en konvolutt rundt brevet med avsenderens og mottakerens navn innskrevet.
I likhet med dagens brev, kan du vanligvis fortelle hvem som sendte deg et brev før du åpnet det - hvis du åpnet det. En mann ved navn Esarhaddon mottok et brev fra noen han så på som ikke en ekte babylonisk, selv om personen bodde i Babylon. Esarhaddon sendte brevet tilbake, med et sint brev av seg selv som redegjorde for hans grunn:
Jeg sender her tilbake til deg, med dens seler intakt, ditt helt meningsløse brev som du sendte til meg. Kanskje vil du si: "Hvorfor returnerte han det til oss?" Når Babylons borgere, som er mine tjenere og elsker meg, skrev til meg, åpnet jeg brevet og leste det. Nå, ville det være bra at jeg skulle akseptere og lese et brev fra hendene på kriminelle som respekterer guden?
Uansett om personen bodde i Babylon, så Esarhaddon ikke ham som borger, og så syntes det var meningsløst å til og med lese brevet sendt.
5 Hoshayahu's Letter Defending His Literacy
I noen tilfeller ville gamle sendebud som ga et brev, lese det høyt for mottakeren. I andre tilfeller ville en skribent i mottakerens tjeneste. Noen ganger vil mottakeren imidlertid være stolt av å lese den selv, slik som Hoshayahu, en gammel hebraisk tjenestemann i byen Lachish.
Hans overordnede insinuerte at Hoshayahu ikke kunne lese sine egne brev! Nerven. Ingen leser Hoshayahus brev, men han! Han skrev til sin overordnede for å fortelle ham så mye:
Og vær så snill å forklare din tjener meningen med brevet som du sendte til din tjener i går kveld. For din tjener har vært syk i hjertet helt siden du sendte brevet til din tjener. I det sa min herre: "Vet du ikke hvordan du skal lese et brev?" Som Yahweh lever, har ingen noensinne forsøkt å lese meg et brev! Videre, når et brev kommer til meg og jeg har lest det, kan jeg gjenta det ned til minste detalj.
4 Thonis brev til sin far
I det tredje århundre e.Kr. prøvde Thonis bare å få sin far, Arion, til å registrere seg en lærer som Arion allerede hadde ordnet med. Arion hadde knapt skrevet Thonis og hadde gjentatte ganger forsinket et besøk for å få denne læreren låst inn.
Thonis begynner sitt brev med vanlige hilsener, som ønsker faren sin gode helse og så videre. Deretter begynner Thonis straks sin far å få sin rumpe så snart som mulig. Thonis slutter hjertelig nok og kaster så raskt i en påminnelse om å ta vare på kjæledyrene han forlot hjemme.
Til min respekterte far sender Arion, Thonis hilsener. Mest av alt, sier jeg en bønn hver dag, og ber til de forfedre guder i dette landet der jeg bor, som jeg finner deg og hele vår familie blomstrer. Se, dette er det femte bokstavet jeg har skrevet, og foruten en, har du ikke skrevet til meg, om din velvære, og du har heller ikke kommet for å se meg. Etter å ha lovet meg "Jeg kommer," kom du ikke slik at du kunne finne ut om læreren var til stede for meg eller ikke. Så, nesten hver dag, spør han om deg, "Er han ikke kommet ennå?" Og jeg sier bare det ene ordet, "Ja." [...] Så gjør en innsats for å komme til meg raskt slik at han kan lære meg -så han er ivrig etter å gjøre. Hvis du hadde kommet opp her med meg, burde jeg ha blitt lært lenge før. Og når du kommer, husk hva jeg har skrevet til deg mange ganger. Kom raskt til meg før han forlater for de øvre territoriene.Jeg sender mange hilsener til hele familien vår på navn og til vennene mine. Farvel, min respekterte far, og jeg ber om at du kan gå bra i mange år sammen med mine brødre (sikkert fra det onde øye). Husk mine duer.
3 Plinius Den yngre brev til Septitius Clarus
Plinius den yngre, en romersk senator og en mektig mann, hadde stått opp. Han hadde invitert en av hans kjære venner, Septitius Clarus, til middag, og Septitius kom aldri.
Plinius skrev dette brevet til sin venn og krevde å bli refundert på bekostning av bortkastet middag. Selv om det ved første øyekast ser ut til å være sint, kommer det bare på vår liste med mockingly slikt. Mer enn noe syntes Plinius bare at han og hans venn ikke kom til fest:
AH! Du er en pen fyr! Du gjør et engasjement for å komme til kveldsmat og så aldri vises. Rettferdighet skal kreves; du skal refundere meg til den siste penny bekostning jeg gikk til på kontoen din; ingen liten sum, la meg fortelle deg det. Åh! du har opptrådt grusomt, motvilget din venn, jeg hadde nesten sagt deg selv; og på andre tanker sier jeg det; på denne måten: For hvor behagelig skal vi ha tilbrakt kvelden, i latter, små og litterære fornøyelser! Du må kanskje bekjempe, mange steder mer strålende; men ingensteds med mer ubegrenset glede, enkelhet og frihet: bare forsøk eksperimentet, og hvis du ikke etter hvert unnskylder deg selv til dine andre venner for å komme til meg, legg meg alltid av til å gå til dem. Farvel.
2 Cicero brev til M. Fadius Gallus
Fadius Gallus ble autorisert av Cicero, en romersk statsmann, til å foreta kjøp på hans vegne. Ved en anledning, ukjent for Cicero, kjøpte Fadius Gallus en samling statuer for Cicero's bruk.
Da statsmannen kom hjem, mottok han et brev fra partiet til hvem Cicero nå skylder penger for statuene. Men Cicero hatet tallene. Til hans kreditt forsikret han Fadius Gallus om at han ville ære arrangementet.
Men min kjære Gallus, alt ville vært lett hvis du hadde kjøpt de tingene jeg ville ha, og bare opp til den prisen jeg ønsket. De kjøpene som du har gjort i henhold til brevet, skal imidlertid ikke bare ratifiseres av meg, men også med takknemlighet. For jeg forstår fullt ut at du har vist iver og hengivenhet ved å kjøpe (fordi du trodde de var verdige for meg) ting som glede deg selv - en mann som jeg noensinne har trodd, den mest kjedelige dommen i alle smaker. Fortsatt ... det er absolutt ingen av de kjøpene jeg bryr meg om.
Cicero går deretter inn i levende detaljer om hvorfor Fadius skrudd opp i å kjøpe disse utrolige dyre statuer:
Men du er ukjent med mine vaner, har kjøpt fire eller fem av ditt valg til en pris som jeg ikke verdsetter noen statuer i verden. Du sammenligner din Bacchae med Metellus Muses. Hvor er likheten? Til å begynne med burde jeg aldri ha vurdert musene verdt alle pengene, og jeg tror at alle musene ville ha godkjent min dom. Likevel, det ville vært hensiktsmessig å ha et bibliotek og i harmoni med mine sysler. Men Bacchae! Hvilken plass er der i huset mitt for dem? Hva igjen, har jeg, fredspromotoren, å gjøre med en statue av Mars? Jeg er glad det var ikke en statue av Saturn også. For jeg burde ha trodd at disse to statuene hadde brakt meg gjeld! Jeg burde ha foretrukket noen representasjon av kvikksølv. Jeg kan da antagelig ha gjort en gunstigere handel med Arrianus. Du sier at du mente at bordet står for deg selv; vel, hvis du liker det, hold det. Men hvis du har forandret deg, vil jeg selvsagt ha det. For pengene du har lagt ut, ville jeg heller ha kjøpt et sted for å ringe til Tarracina for å forhindre at jeg alltid er en byrde på verten min.
1 En gammel egyptisk enke appellerer til sin døde bror
I det gamle Egypt mellom minst 2686-1069 f.Kr. var det en skikk av å skrive til avdøde kjære å be dem om hjelp. De døde ble ansett som svært mektige og i stand til å gripe inn for de levende, kanskje til og med saksbehandlingene i en underjordisk domstol for å stoppe den uheldige formue som plager levende slektninger.
Et slikt brev ble skrevet fra en sørgende mor til sin døde bror, og ba ham om å hjelpe datteren sin. Dette personlige brev er en av de første registrerte meldingene fra en kvinne i Egypt:
En søster snakker til sin bror. Den eneste vennen Nefersefkhi. Et stort rop av sorg! Til hvem er et ropskrig nyttig? Du er gitt det for forbrytelsene begått mot datteren min, evilly, evilly, selv om jeg ikke har gjort noe mot ham, heller ikke har jeg fortært sin eiendom. Han har ikke gitt noe til datteren min. Stemmeoffer er laget for ånden i retur for å se over den jordiske overlevende. Gjør deg din regning med den som gjør det som er vondt for meg, for stemmen min er sann mot enhver død mann eller en død kvinne som gjør disse tingene mot datteren min.