10 Uklare ideologier som påvirker verden i dag

Fascisme er død med en stav gjennom sitt hjerte ... bortsett fra noen ubehagelige holdouts. Kommunismen, i det minste i sin marxist-leninistiske form, har vært ganske grundig diskreditert. Religiøs ekstremisme er prangende, men ikke akkurat satt opp for å vinne et teknologisk våpenløp eller wowing den andre siden med sin overlegne popkultur. Francis Fukuyama trodde det liberale kapitalistiske demokratiets seier var historiens slutt. Men var han rett? Her er 10 uklare ideologier der ute som påvirker verden.

10Kritarchy

Dette systemet er vanligvis brukt til å beskrive perioden i det gamle Israel da nasjonen ble dømt av dommere, og mange antar at kritarki er det enkelt. Men betydningen av kritarki har utviklet seg i moderne tid for å beskrive et statsløst system som er basert på vanlig lov og lik rettferdighet. Det er ingen sentral lovgiver, bare en vanlig sedvanerett basert på "naturlige rettigheter." Dommere og politistyrker er ikke basert på noen sentral myndighet, men er en del av et konkurransedyktig system. Du velger i utgangspunktet din dommer, akkurat som du ville velge din advokat i andre systemer.

Dette systemet blir faktisk praktisert i Somalia basert på det tradisjonelle lovsystemet kjent som Xeer. Somalia kom tilbake til dette vanlige rettssystemet, og har manglet et sentralt lovgivningssystem siden diktatoren Siad Barre, og den somaliske demokratiske republikkens sammenbrudd.

Xeer mangler utøvende eller lovgivende grener som er felles for nesten alle moderne stater. Xeer lover er konsistente og basert på flere prinsipper. Først må klaner betale blodpenger (Diya) i form av husdyr for å gjenopprette mord, angrep, voldtekt, tyveri og ærekrenkelse. De krever også familieforpliktelser som dowries, understreke opprettholdelsen av harmoni mellom klaner gjennom respekterte medlemmer som eldste, og fremme forvaltningen av ressurser som vann og beite.

Systemet holdes sammen av et lojalitetssystem som gir forsikring. Hvis et medlem av en klan har en annen, må klanen betale kompensasjon. De som fløter lovene, mister beskyttelsen av deres klan og blir lovbrudd uten juridisk rett.

Den kritiske naturen til den somaliske Xeer har inspirert vestlige anarkister og libertarianere med ideen om et moderne samfunn som ikke trenger å stole på en stat for å fungere effektivt. Mangelen på tvingende statlig myndighet ses som en fordel som kan føre til privat investering og økonomisk utvikling. Med de vanlige lover som beskytter frihandel og individuelle friheter, uten skatt og lovgivningen i en stat, ville fri bedrift sikkert blomstre.

I virkeligheten har Xeer-systemet store problemer. Det er et manndominert system der bare menn tar saken til de eldste, så voldtekt av enslige kvinner går vanligvis uten straff. Den kollektive betalingen av Diya betyr at enkeltpersoner begår forbrytelser som regel, går ustraffet. Til tross for påstandene om at Xeeres desentraliserte natur gjør det tilkoblet Internett, deler det mer til felles med tradisjonelle samfunn som verdsetter ære over rettferdighet.

9Antinatalism

Det er en felles tro på at eksisterende er en god ting. Philosopher David Benatar er uenig. Logikken er at mens smerte er dårlig og glede er bra, mangler smerte alltid god, og mangel på glede er bare dårlig hvis folk eksisterer for å oppleve det. Logikken følger at å ha barn er moralsk uberettiget. Mens fraværet av smerte og nærvær av glede er begge gode, har smerte mye verre enn ikke å ha glede. I livet er lidelse og død uunngåelig, mens glede er betinget av vilkårlig forhold og i siste instans er flyktig.

Å ha barn er sett til slutt som egoistisk. Mens du kanskje har nytte av å ha barn, når det gjelder barns interesse, oppveier eksistensskaden enhver mulig fordel. Å unngå eksistens betyr å unngå smerte, noe som er flott, og selv om det betyr et mangel på glede, er det ikke så ille å vurdere at uten eksisterende vil du ikke vite hva du mangler. Videre er det mer moralsk viktig å unngå å skade noen enn å dra nytte av dem. Å ha barn ødelegger dem definitivt gjennom uunngåelig smerte og død som overveier den potensielle glede av å leve som en begrunnelse for å skape dem.

Antinatalistiske etos kan også kombineres med moralske bekymringer over menneskelige effekter på miljøet. Denne sammenslåingen av konsepter har ført til utviklingen av Frivillig Human Extinction Movement eller VHEMT (uttalt "heftig"). Denne gruppen ble grunnlagt av Vietnam veterinær Les Knight, et tidligere medlem av Zero Population Growth, som foreslo par som ikke har mer enn to barn.

Den nyere gruppen hevder at virkningen av menneskeheten på biosfæren har vært så katastrofal at den beste moralske løsningen er å forfølge utryddelse av menneskeheten gjennom sterilisering. Bevegelsen vokser som verdens befolkning fortsetter å øke, naturlige habitater blir ødelagt, og ressursene er utarmet. En fransk antinatalistisk aktivist sa det kortfattet: "Vi er på Titanic, det ville være hensynsløst å ta flere mennesker ombord når båten kommer til å synke!"

Gruppen fortaler ikke tvungen sterilisering eller oppmuntre selvmord, med bevegelsens motto, "Må vi leve lenge og dø ut." Ikke heller gjenspeiler VHEMTs syn på alle antinatalister. Filosofien har hatt innflytelse i popkulturen gjennom romanene og kortfiksjonen til Thomas Ligotti, musikken til Zola Jesus, og Rust Cohles karakter på Ekte detektiv.

8Eurasianism

I slutten av 1800-tallet utviklet en intellektuell og politisk bevegelse i Russland som forsøkte å definere landet som en del av "Orient" snarere enn vestlig kultur. Dette kulminerte i publisering av en avtale med tittelen Vend mot øst i 1921 av den hvite russiske diasporaen som hadde flyktet fra revolusjonen.

Ideologien malte Russland-Eurasia som en sivilisasjon påvirket av mongolene og andre steppe nomader og forskjellig fra Europa og Asia, et "tredje kontinent." Den russiske identiteten er definert som mer felles og mindre individualistisk enn Europa, understreker sivilisasjoner over nasjonalstatene , og søker tunge statskontroll over økonomien. Et eurasianistisk parti ble dannet i Berlin i 1932 med det formål å erstatte Sovjetunionen med sin korrupte vestlige marxisme med en eurasisk union. Bevegelsen motsatte seg bolsjevikker, nazister og vestlige liberale demokrati, men det til slutt falt fra hverandre.

Sovjetunionens faller diskrediterte kommunismen og ga det ideologiske rommet til eurasianismen å komme tilbake. En neo-eurasianistisk bevegelse kjent som nasjonal bolsjevismen ble grunnlagt av Alexander Dugin, som anser det som en "fjerdeveis" politisk bevegelse i motsetning til liberalt demokrati, kommunisme og fascisme. Beskrevet som «sosialisme uten materialisme, ateisme, progressivisme og modernisme», kombinerer bevegelsen elementer av kommunisme, fascisme, etnisk-russisk nasjonalisme og ortodoks kristendom.

Bevegelsen er avowedly anti-racistisk, anti-kapitalistisk og anti-marxistisk. For Dugin vil konflikten i det 21. århundre være mellom atlantikere, de i Amerika og Europa som ønsker å etablere en global orden av liberalisme i kultur og økonomi, og Eurasianene, som støtter en multipolar verden av ulike kulturer.

Mens Eurasianismens gjenoppblomstring som en frynsebevegelse ville være foruroligende nok, er det økende tegn på at Vladimir Putin bruker eurasianismen som en potensiell etterfølgerideologi til å avskaffe marxistisk-leninisme. I 2000 ble den gamle samvittigheten av uavhengige stater bestående av tidligere sovjetiske stater erstattet av det europeiske økonomiske fellesskapet, et organ med sterkere lenker og en permanent leder kjent som Integrasjonsrådet.

Deretter ble det i 2010 dannet et frihandelsblokk som ble kalt Eurasian Economic Union, mellom Russland, Hviterussland og Kasakhstan, med Armenia og Kirgisistan som ble med senere. Tollunionen utviklet seg til den europeiske union i begynnelsen av 2015, og forsøkte å skape en stor økonomisk og politisk blokk for å balansere USA, EU og Kina.

Noen har sett anneksasjonen av Krim som en refleksjon av den eurasianske impulsen bak russisk utenrikspolitikk, og Putin har gjort kommentarer som øker disse mistenksomhetene. I 2013 fortalte Putin en reporter, "Du sa at Russland ligger" mellom "Vesten og Øst. Men faktisk er det vest og øst som er til venstre og høyre for Russland. "

7Corporatism

Fotokreditt: Jan de Bray

Mens begrepet "corporatism" brukes til å beskrive alt fra kollektive forhandlinger til crony kapitalisme, refererer det faktisk til en bestemt ideologi fra det 19. århundre. Navnet kommer ikke fra "selskap", men heller fra latinsk sikt korpus, som betyr kollektive kropper. Ideen bak korporatisme er at samfunnet skal organiseres i politiske grupper basert på yrke, som foreninger av bønder, industri, advokater, leger og så videre.

Disse interessegruppene fungerer da som selvstyrende organer som samhandler med regjeringen og er organisert i et hierarki. Medlemskap er obligatorisk for de som ønsker å gå inn i yrket. Disse foreningene vil erstatte politiske partier, og all politisk status og rettigheter er dermed knyttet til dette systemet med interessegruppemedlemskap. Dette systemet ligner en modernisert versjon av det gamle guildmonopolet i middelalderens Europa (malerkilden avbildet i maleri over). Historisk ble korporatismen knyttet til fascistiske bevegelser og ble beklaget av liberale demokrater og sosialister likhet i det 20. århundre.

Korporatistiske strukturer fortsetter imidlertid å trives i Øst-Asia. Sentralisert regjeringens innflytelse over bedrifter og samkjøp av sosiale bevegelser bidro til å spore den raske økonomiske veksten i Japan og Sør-Korea, men betydde også at det sivile samfunn var svakere og tettere knyttet til statlige interesser enn i Vesten.

Enda mer slående passerte Kina organisasjonsloven i 1989, som innebar at enhver organisasjon må registrere seg hos regjeringen og bli overvåket av parti- eller regjeringsrepresentanter. I bytte får hver organisasjon et monopol over et bestemt yrke, aktivitet eller interesse. Maoismens sammenbrudd som en politisk filosofi har sett utviklingen av disse korporatiske arrangementene som er utformet for å skape harmoni mellom staten og samfunnet. Korporativisme gir en nyttig politisk struktur for den kinesiske kommunistiske regjeringen og dens spirende kapitalister og det sivile samfunn for å organisere uten å bekymre seg for det liberale demokratiet. Når det er sagt, for Kina, er corporatism ikke den eneste ideologien på bordet.

6Great Han Chauvinism

Om lag 90 prosent av den kinesiske befolkningen består av Han-etnisk gruppe, men fra midten av 1700-tallet til 1911 var Kina under Qing-dynastiet, som ble grunnlagt av ikke-Han-Manchurians som hadde ført til en brutal invasjon i det 17. århundre. En av prinsippene i New Republic of China, grunnlagt av Sun Yat-sen i 1912, var at kineserne aldri ville tillate at en slik minoritetsregel skulle skje igjen. Qing ble også klandret for nedgangen i kinesisk økonomisk og politisk makt versus Vesten og Japan, og militære nederlag i hendene på utenlandske krefter som opiumkrigen og den kinesisk-japanske krigen.

Det nye Kina ville være sterkt og styrt av flertallet Han.Disse etnocentriske og fremmedfaglige tendensene vil bli kritisert i den tidlige kommunistiske tiden av Mao Zedong, som refererte til dem som "Da Hanzu Zhuyi" eller Han-chauvinismen. Den antirasistiske retorikken og politikken som er gunstig for minoritets selvstyre, språkbeskyttelse og tradisjonell kunst bidro til å vinne støtten til Kinas minoritetsfolk for den kommunistiske revolusjonen og reflekterte den universalistiske impulsen til maoismen.

Fra 1980-tallet har kommunismens ideologiske innflytelse avtatt med økonomisk reform, mens det liberale demokratiet kun har marginale innflytelser. I det ideologiske vakuum er Han chauvinisme resurfacing. Fordelen med Han chauvinisme for KKP er at den gir en nyttig ideologi for å rettferdiggjøre deres fortsatte regjering over hele landet. Han chauvinisme hevder at "kinesisk" kultur, som i den vanlige kulturen av Han-flertallet, er overlegen og mer sivilisert enn minoritetskulturer eller utenlandske kulturer.

Det bidrar til å gi legitimitet for Kinas utvide militærpolitikk og stædighet på spørsmål om internasjonale territoriale tvister, og er også brukt til å rettferdiggjøre alt fra å knuse prodemokratiske uoverensstemmelser for å målrette mot egentlig korrupte tjenestemenn. Den negative siden har vært forverring av etniske konflikter, særlig i Tibet og Xinjiang, og oppgangen til uforutsigbar nasjonalistisk sentiment, noen ganger utenfor KKPs evne til å kontrollere.

5Hindutva

I 1928 skrev en indisk ateist, kalt Vinayak Damodar Savarkar, en pamflet som heter "Hvem er en hindu / Essentials of Hindutva" som erklærte at alle som er fra det indiske subkontinentet og anser det som et fosterland og et hellig land, er en hindu. Dette sammenfalt med fødselen av en bevegelse kalt Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), som var viet til å betjene den hinduistiske nasjonen.

Problemet med ideologien er at det utelatt de som fulgte en ikke-indisk religion - som islam, kristendom eller jødedom - i utgangspunktet hevdet at de ikke var egentlige indianer som deres religioner stammer fra Midtøsten. Mens hinduismen historisk har vært preget av sin pluralisme og mangfold, utviklet bevegelsen fra en konservativ form av religionen som fryktet å bli overveldet av monoteistiske Abrahams trosretninger. Disse trendene førte til utviklingen av den chauvinistiske Hindutva-bevegelsen.

Indflytelsen av hinduistisk nasjonalisme i India for de første tiårene av uavhengighet ble begrenset av den sekularistiske filosofien til Jawaharlal Nehru, men Hindutva ble gjenopplivet på 1990-tallet som et produkt av fremveksten av en konservativ og religiøs middelklass, samt et svar på Islamsk ekstremisme. Mange indiske minoriteter fryktet opprinningen av Indias statsminister Narendra Modi, hvis Bharatiya Janata Party (BJP) betraktes som det moderate ansiktet til hinduistisk nasjonalisme. Modi har blitt involvert i Gujarat-riots fra 2002 som så dødene til 1000 mennesker, hovedsakelig muslimer i hendene på hinduer.

Handlinger med vold knyttet til Hindutva har vært på vei oppover, samt rapporter om tvungen eller tvunget omvendelse av muslimer og kristne. I slutten av 2014 oppstod en kontrovers over den omvendte konvertering av 57 muslimske familier til hinduismen i Ved Nagar, Agra. Omkring 200 muslimer som bor i slumområder ble lokket av et løfte om å motta spesialkort "under fattigdomsgrensen" som ville gi dem tilgang til subsidierte boliger og medisinske fordeler.

Det viste seg å være en rituell rensningseremoni for å konvertere dem til hinduismen, og de nye "konvertitter" ble gitt statuer av gudinnen Kali i etterkjøp og spurte om de var lykkelige å være hinduer nå. Familiene hevdet senere at de bare gikk sammen med seremonien ut av frykt for vold. En representant for den hinduistiske nasjonalistiske organisasjonen Bajrang Dal så det på en annen måte, og sa: "Jeg protesterer sterkt mot dette begrepet" konvertering. " Hvorfor kaller du ikke det hjemkomst? Gå tilbake i historien, minst fire-fem generasjoner; Du vil se at dine forfedre var alle hinduer. Så er det hjemkomst eller ikke? "

4Anarcho-Primitive-gitar

Denne filosofien mener at flyttingen fra en jeger-samler livsstil til en jordbruks-en var en forferdelig feil, og vanskelighetene som menneskeheten har møtt de siste 10.000 årene, har i stor grad vært på grunn av denne kollektive feilen. De tror på den anarkistiske drømmen om demontering av staten, men ta det et skritt videre og si at sivilisasjonen selv trenger å gå. For dem, forlater industriell teknologi og tilbake til en tilstand av natur vil redusere ondskapene til sosial lagdeling, tvangskraft strukturer, fremmedgjøring og menneskelig befolkningsvekst.

Å overgi våre siviliserte måter og vende tilbake til en sosial struktur av jæger-samlerobjekter kalles "wilding." Den anarko-primitivistiske filosofen John Zerzan mener selv at symbolske språkdeméer virkelig, levde erfaring og sa: "Hver symbolisk dimensjonstid, språk, kunst, tall - er en mekling mellom oss selv og virkeligheten. Vi bodde mer direkte, umiddelbart før disse dimensjonene ankom. "

Anarko-primitivismen er ironisk nok stort sett feltet av intellektuelle som diskuterer over Internett, selv om trenden har manifestert seg i den virkelige verden også. Siden 2010 har en anarko-primitivistisk ekstremistell organisasjon kjent som Personer Tending Towards Savagery (ITS) vært ansvarlig for angrep på forskere i Italia, Sveits og Mexico. Deres mål var de som jobbet med utviklingen av nanoteknologi, og de ble angrepet med brevbomber. En tilhørende organisasjon, Obsidian Point Circle of Attack, forklarte sin filosofi og sa: "Vi motsetter oss bittert utviklingen i det teknologiske eller industrielle systemet, dets kulturelle verdier og dets slavesamfunn.Menneskets fysikk, karakter og mentalitet manipuleres og domineres nå av maskiner. Våre dypeste og mørkeste naturlige instinkter temmes med deres propaganda på tv, radio, internett, aviser, skoler, arbeidsplasser og universiteter. Fremgang dreper, sykdommer og gjør alt kunstig og mekanisk. "

3PEGIDA

Fotokreditt: Kalispera Dell

Navnet på denne nye tyske protestbevegelsen er en forkortelse til Patriotische Europaer Gegen die Islamisierung des Abendlandes, eller "Patriotiske europeerne mot islamiseringen av Vesten." Det begynte som en Facebook-gruppe av Lutz Bachman, en grafisk designer med flere overbevisninger for narkotika handel og innbrudd. En stor paraplyorganisasjon som går fra generelt konservativ til høyre til høyre har det hatt massive samlinger mot hva den ser som det kulturelle forfallet i Vesten i møte med islamisering, innvandring og asylsøkere. PEGIDA har blitt rost av neo-nazistiske og anti-innvandringsgrupper, selv om det insisterer på at det ikke er en rasistisk organisasjon. I sin 19-punkts manifest kombinerer den klassiske konservative krav som "strengere innvandringskontroller" og "beskyttelse av jødisk-kristen kultur" med liberale politikker som "seksuell selvbestemmelse." PEGIDA-demonstranter synes å gjenspeile en rekke ulike politiske stillinger , inkludert opposisjon mot batterihøneoppdrett og fjernsynslisenser, men den overordnede trenden er for strammere innvandringskontroller, rask utvisning av kriminelle innvandrere, å holde flyktninger fra krigs soner i hjemlandet, og tvinge innvandrere til å snakke tysk hjemme.

PEGIDA-bevegelsen er sentrert i Sachsen, særlig Dresden, og har størst støtte i den østlige halvdelen av Tyskland, den tidligere kommunistiske GDR, selv om den har tilhenger over hele landet og til og med i utlandet. Stigningen har kommet på samlingene av det populistiske høyrepartiet Alternativ for Tyskland, et euroskeptisk parti mot innvandring. PEGIDA er en uventet utvikling: En konservativ bevegelse som bruker demonstrasjons taktikken pleier å forbinde med venstre og en potensiell hodepine for de i Berlin som håper at Tyskland skal bli omdreining som Europa dreier seg om. Det er på mange måter en reaksjonær bevegelse. Men hvem reagerer de mot?

2Salafism

Denne bevegelsen mener at islam har gått bort fra den rene formen som ble åpenbart for profeten Muhammed og har blitt ødelagt av vestlige ideologier og filosofier. Navnet kommer fra Al-Salaf Al-Salih, eller "de rettferdige forgjengerne", et begrep som brukes til profeten Muhammeds følgesvenner. Den filosofiske opprinnelsen til salafismen kan spores tilbake til det muslimske brorskapet i 1928.

Et muslimsk brorskapsmedlem, Sayyid Qutb, ble fængslet i 1954 etter et sløvt mordforsøk på den egyptiske lederen Gamal Abdel Nasser og skrev en rekke bøker som skisserte Salafist-verdensbildet. Mennesket hadde gått fra sann religion og var korrupt. Menneskelig intelligens, moral og seksualitet var i kraftig tilbakegang. Kun gjennom islam og etableringen av islamske stater kunne prosessen bli arrestert og reversert, ifølge Qutb. Salafismen er imot noen former for islamsk lovgivning, som Matudiri og Ashari-skolene, som verdsetter som åpenbaringsmiddel. Salafistene tror at disse skolene har blitt ødelagt av den gamle og middelalderske vestlige filosofien.

Salafisme er ekstremt innflytelsesrik i Saudi-Arabia, der den er knyttet til Wahhabi-fundamentalister. Siden den arabiske våren har den vært på vei oppover i hele Midtøsten. Fed opp med korrupte regjeringer og økonomisk ulempe, noen kan ha blitt ideen om en ren syvende århundre islam som en modell for det moderne islamske samfunnet. Imidlertid, mens noen har skylden Salafism for oppveksten av ISIS og andre terroristorganisasjoner, er dette en grov forenkling. Det er mye uenighet i selve bevegelsen, og det er ikke en eneste monolitisk enhet som er helvete på erobring. Noen Salafis avviser vold, og det var rapporter om Salafis som beskytter kristne kirker i Egypt under demonstrasjonene der. Imidlertid forblir det et stivt moralsk og politisk system, avskyelig for minoritets- og kvinners rettigheter. Som politisk jihadisme har falmet, har salafismen beveget seg inn i det politiske vakuumet og vil bare vokse i styrke i fremtiden.

1Universal Basic Income

Ideen om en universell grunninntekt er at alle skal få inntekt på ubetinget grunnlag uten noen form for arbeid eller testkrav. Dette adskiller seg fra eksisterende rettigheter som eksisterer i mange land fordi det skal gis til enkeltpersoner i stedet for husholdninger, gis uten hensyn til annen inntektskilde, og er uten krav til noe arbeid.

Denne inntekten er ment å være nok til å overleve komfortabelt uansett om en person ønsker å jobbe eller ikke. Denne ideen har en lang historie, med Thomas Paine fortalte at grunneiere burde betale for deres okkupasjon av "menneskehetens fellesegenskaper" mens Charles Fourier hevdet at hvis sivilisasjonen ranet mennesker rett til å fiske, jakte og samle mat på deres fritid, da skal det kompensere dem med komfortable innkvartering og mat.

Det er en rekke fordeler med denne ideen. En universell grunninntekt vil spare mye papirarbeid for å håndtere komplekse fordringsfordeler, vil automatisk omfordeles til familier med barn, gi mer fleksibilitet og frihet til arbeidstakere, gjøre det lettere å forfølge utdanning og redusere arbeidsgivernes kraft til å tvinge folk til å jobbe ubehagelige jobber for lav lønn.

I det 21. århundre er utviklingen av sjåførløse biler, selvbetjeningsrestauranter og butikker, og fremskritt innen robotteknologi og automatisering nesten garantert å få antallet ledige stillinger til å pumme mens de øker økonomiens samlede effektivitet. Universell grunninntekt er en måte å hindre en situasjon der et velstående minoritet kontrollerer en unødvendig mengde rikdom mens de fattige massene blir utkonkurrert av roboter og til slutt begynner å bryte ting og brenne ned herskapshus.

Mens ideen om en grunninntekt er fremmed for mange, spesielt de som følger den protestantiske arbeidsetiske ideologien, er det vanskelig å benekte seg for en 21-talls økonomi. Sveits er planlagt å stemme på en nasjonal grunninntekt i 2016, og i byen Cherokee, North Carolina, har Eastern Band of Cherokee Nation delt halvparten av fortjenesten fra sitt kasino med byen, som også eier landet. Dette har i utgangspunktet skapt en grunnleggende grunninntekt for byen siden 1996, hvor resultatene har økt akademisk prestasjon og redusert kriminalitet og fattigdom. Ideen kan være verdt et forsøk, med mindre du virkelig vil gi kommunismen en annen spinn til robotene står opp og ødelegger oss alle.