10 fantastiske kontoer du aldri visste var i Bibelen

Bibelen er uten tvil den mest fascinerende litteraturen til dags dato. Fyllt med en rekke historier som kan virke ordinære, bisarre, øyeåpning eller rett og slett forvirrende, sies det å reflektere menneskets natur i all sin gode eller onde herlighet, samt gi et middel for oss å ha et annet perspektiv i livet . Mange ser til Bibelen som en kilde til inspirasjon, mens andre som forblir skeptiske til hva boken sier. Likevel, uansett om du er fast troende eller ikke, her er noen kontoer i Bibelen som både er fantastiske og ukjente.

10 Gud Monster Slayer

Fotokreditt: Gustave Dore

Gud, ifølge kristen tradisjon, blir ofte portrettert som en all-knowing, velvillig å være i stand til å gjøre alt og alt på et innfall. Og selv om de fleste ville skildre Gud som en gammel, skjegget mann som satt på sin høye trone, var han faktisk litt mer aktiv enn det. I mange bibelske regi, forstyrret universets allmektige skaperen med Jakob (og tapt). I Salme 74: 12-14 ser vi Ham kjempe mot en av de mektigste vesener noensinne nevnt i Bibelen, et sjømonster.

"Men Gud er vår konge i all evighet; han har utført frelse midt på jorden.
Du har styrket sjøen ved din styrke; du har knust hodet på dragerne i vannet.
Du har brutt drakens hoder; du har gitt ham til å være et kjøtt for folket ...

Sjømonstret, kjent som "Leviathan" eller en drage i andre oversettelser, var et monster rett ut av marerittene dine. Det som er interessant om det er at dette sjømonsteret, når det tas som en representasjon av det primordiale kaoset, kan knyttes til skapelsen myter av andre kulturer. Det er faktisk andre gamle skapende guder og skapelseshistorier som forteller om en gud eller guder sloss med kaos, vanligvis i form av en drage eller en orm, før man skaper menneske og jord. Et godt eksempel finnes i Enuma Elish, en babylonisk skapelseshistorie om Marduk som beseiret Tiamat, et annet sjømonster, tilbad som gudinnen til havet og kaoset. Marduk bruker deretter hennes gjenstander for å skape jorden og alt vi ser.

Kaos, kjent av bibelske lærde som Leviathan eller Rahab, er også representert av Bibelen som vannet eller som mørket. Genesis, kanskje den mest kjente av alle skapelseshistorier, sier at mørket var i det dype ansikt, og at Gud beveget seg på vannets ansikt først før Lys og hele skapelsen kom ut av det. Dette brukes av de som tror at Chaos er forløperen til Cosmogony.

9 Kongen som går inn i Beast-modus

Hvem har ikke hørt om varulv og lycantropi? Hvem har hørt om den første bibelske varulv? I likhet med Lycaon, en gammel konge som ble forvandlet til en ulv fordi han misnøyde gudene etter gresk mytologi, gir Bibelen oss Nebukadnesar.

Nebukadnesar var en stor babylonisk konge som styrte rundt 605 B.C. Han bygget, erobret og ødelagt som en riktig konge på den tiden ville, men han gjorde en stor feil: Han ble for stolt. Nebukadnesarens stolthet og perversjon (tilskrives det faktum at han erobret det meste av den kjente verden og brakte mange tekniske underverk) forverret da han fikk mer makt og rikdom. Han reiste et 38-meters (125 fot) gyldent bilde av seg selv for folk å tilbede. Profeten Daniel bestrøste ham, og da han nektet å omvende seg og bli ydmykt, straffet Herren ham med en sykdom i motsetning til alle andre i syv lange år. Daniel 4:33 sier:

«Den samme time var ordet oppfylt på Nabukodonosor, og han ble drevet bort blant mennene og spiste gres som en okse og hans kropp var våt med himmelens dugg, til hans hår vokste som ørnefjærene, og hans negler som fuglens klør. "

Selv gamle historikere som Abydenus, som skrev om det gamle Babylon, har registrert at Nebukadnesar led syke under hans regjering. Moderne forskere sier nå at han sannsynligvis har lidd av porfyri, klinisk lycantropi eller demens. Kjent som kongen som bygget Babylons hengende hager og ødela templet i Jerusalem, er han også nå kjent som den første bibelske lycanthrope.

8 Gikk Jesus til helvete etter at han døde?

De som er kjent med de kristne trosbekjennelser, kan lure på hvorfor apostlenes trosbekjennelse og Athanasian Creed begge sier at Jesus "kom ned i helvete." Troen på at Jesus Kristus kom ned i helvete, har lenge blitt taklet av kirkens fedre og teologer. Faktisk hadde kristen teolog John Calvin og katolsk teolog Thomas Aquinas begge de samme tro på at Jesus etter døden kom ned i helvete.

Idéen om at Jesus går inn i helvete, støttes av det som David sier om messiasen som er funnet i Apostlenes gjerninger 2:31, som sier at "Forutsatt dette talte han om Kristi oppstandelse. For heller var han ikke igjen i helvete, heller ikke hans kjød se korrupsjon. "Dette verset sier at Kristus gikk ned i helvete før oppstandelsen. For å klargjøre, bør man legge merke til at verset i den opprinnelige greske bruker ordene til "Haden" eller "Hades", som egentlig ikke er "Hell" vi kjenner i dag. Gamle oversettelser av Bibelen oversatte begge Hades (hvor sjelen til de som venter på dom er funnet) og Gehenna (det sanne helvete, hvor sjelene til de som er dømt, går) som bare "helvete".

For å klargjøre videre, forklarer 1 Peter 3: 18-20 at når Jesus døde, ble hans kropp i graven, men den Hellige Ånd gikk for å forkynne for de sjelene som var i fengsel.Noen lærde sier at stedet som er referert i dette verset, ville ha vært Paradis (stedet hvor Jesus fortalte tyven de skulle gå), Abrahams barm, Hades, eller stedet der de rettferdige døde fra Gamle Testamentets tid måtte vente.

7 Den levende døds natt

Zombier, eller reanimated dead, er ofte ting av horror historier. Hvem visste at i følge Bibelen fant noe veldig like sted før påske? Bibelen i Matteus 27: 52-53 sier:

"Og gravene ble åpnet: og mange av de hellige som hadde sovet, stod opp,
Og kom ut av gravene etter sin oppstandelse, kom inn i den hellige byen og viste seg for mange. "

Denne ganske skummel historien begynner når Jesus blir korsfestet. Ifølge Bibelen, da han døde, ble jordskjelvene og sløret som dekket Hellig av Helligdommer i templet revet i to. Men da oppsto legemet av troende i Jerusalem for å komme frem for folket. Dette vidunder er sjelden nevnt i forkynnelse og homilier bare på grunn av sin underlige natur. Selv filmer og historier om Jesu død og oppstandelse forlater ofte denne detaljeren.

6 Tilfeldige Nødighetshandlinger

Fotokreditt: Lucas Cranach den eldste

Oftere enn ikke, ser folk til Bibelen som en bok som bare inneholder skrifter av meget moderat natur, men dette er langt fra sannheten. Vi vet alle at det er historier i Bibelen om mange småpersoner involvert i alle slags voksnesituasjoner, men bare få vet at noen respekterte karakterer selv er involvert i noe lignende.

I det gamle testamente var det flere forekomster av respekterte karakterer som ga sine bursdagsdrakter ut av det blå. For eksempel profeterte Saul naken for en hel dag og natt foran Samuel i 1 Samuel 19:24, og hans sønn Jonathan ble naken foran David og laget en av de mest innflytelsesrike bibelversene som ble brukt i LGBT-samfunnet, funnet i 1 Samuel 18: 3-4.

Profeten Jesaja, medlem av Israels kongelige familie og en av de store profetene i Det gamle testamente, tilbrakte tre år i naken. Jesaja 20: 2-3 sier:

"På samme tid talte Herren ved Esajas, Amos sønns hånd, og sa: Gå og løs sjekken fra dine lend og ta av dine sko fra dine føtter. Og han gjorde det, og gikk naken og barfot.
Og Herren sa: Som min tjener, Jesaja, har vandret, naken og barfota, skal det være et tegn og et undertrykk på tre år over Egypt og om Etiopia.

Det som er merkelig med denne hendelsen var at Gud selv beordret profeten å gjøre denne handlingen og gjøre det for så lang tid. Profetens nakenhet inspirerte Saint Francis of Assisi for å forkynne naken, og av åpenbare grunner blir det brukt av nudister til å rettferdiggjøre at det de gjør er ikke en synd.

5 Kong David er tørst

Folk som liker å spille videospill vet nøyaktig hvordan et videospillkarakter eller helt kan skli gjennom horder av fiender. Et lignende scenario fant sted i Bibelen, og det startet på en måte som ligner på et videospilloppdrag. En bibelsk konto forklarer at under en av hans militære kampanjer var kong David veldig tørst og ønsket en drink med vann. Men han ville ikke bare ha noe vann; han ønsket vann fra en brønn nær porten til Betlehem. Og for å gjøre ting verre, var det en hær av filister mellom David og brønnen. I 2 Samuelsbok 23: 14-15 leser vi:

Og David var da i et hold. Og der var et garnison fra filistrene da i Betlehem.
Og David lengtet og sa: O at en mann ville få meg en drink av vannet fra sisternen, det er i Betlehem ved porten.

Det som er utrolig med denne historien er at bare tre menn var modige nok til å bryte gjennom den filistiske hæren. Ifølge 2 Samuel 23: 8-17 var disse tre mennene ikke bare vanlige menn. De var Jesbaham (en mann beskrevet som en "ømme orm i skogen" som drepte 800 i kamp), Eleazar (som kjempet og vunnet mot filistene mens alle andre trakk seg tilbake), og Semma (som forsvarte linser mot en hær og vant).

På toppen av alt, etter at de tre mennene gikk gjennom så mye hacking og slashing for å få vannet, bestemte kong David at mennene sannsynligvis risikerte for mye for å få det, og at han ikke var verdig til en så god gave. Kong David drev ikke vannet og tilbød det i stedet for Herren.

4 Enok og Elia kunne ikke ha gått til "himmelen" som du trodde

Mange mennesker vet om historien som finnes i 1. Mosebok 5:24 av en mystisk karakter, Enok, som ble sagt å ha blitt tatt bort av Gud.

"Og han gikk med Gud og ble ikke sett mer, fordi Gud tok ham."

I tillegg til historien om Elia i 2 Kings 2:11 som sier:

"Og da de gikk videre og gikk og snakket sammen, så så en brennevogn og brennende hester dem begge sammen, og Elias gikk opp med en virvelvind inn i himmelen."

Mange mennesker som er kjent med disse historiene sier ofte at begge mennene ikke døde og ble tatt opp i himmelen. Dessverre ville denne troen ha vært en direkte motsigelse mot det Jesus lærte i Johannes 3:13 at "ingen har gått til himmelen foran ham." Det er bibelsk lærere som tror at svaret ligger ved at Bibelen refererer til Himmelen hvor Gud er bosatt (Deuteronomy 26:15), det ytre rom hvor planeter og galakser kan bli funnet (Salme 8: 3), og himmelen der fugler og fly flyr (Job 35:11) med en term "himmel". deres forklaring, sier de at Bibelen tydeligklarer begge sakene, som det sier at Enok døde i to kontoer (1. Mosebok 5:23 og Hebreer 11:13). Men i Hebreerne 11: 5 står det at:

"Ved tro ble Henok oversatt, at han ikke skulle se døden; og han ble ikke funnet, fordi Gud hadde oversatt ham: for før oversettelsen hadde han vitnesbyrd om at han var fornøyd med Gud. "

Faktum er at Bibelen sier at Enok døde og ingenting som sier at han kom inn i himmelen hvor Gud bor. Andre bibelske versjoner sier at Enok var "tatt opp", eller ble "oversatt". Ifølge noen bibelske lærde innebar dette bare at Enok bare ble tatt opp til himmelen og transportert andre steder som Ezekiel. Philip, i Apostlenes gjerninger 8: 26-40, ble transportert, aldri å bli sett igjen av sine følgesvenner, fra et sted sør for Jerusalem til Azotus. Legg merke til at dette er veldig lik det som skjedde med Enok i henhold til 1. Mosebok 5: 24-Gud tok ham, og han ble ikke lenger funnet.

Det samme gjelder for Elia, men på en mer dramatisk måte. Selv om teksten sier at han ble tatt inn i himmelen, syntes noen som forfatteren mente var at han bare ble transportert til et annet sted gjennom himmelen eller gjennom himmelen der fugler flyr. 2 Kings 2: 9 nevner at Elia skal bli tatt bort, og 2 Kings 2:16 sier at Elisa, hans etterfølger, trodde at han kunne blitt transportert bort i et fjell, men ingen kunne finne ham lenger. Ifølge lærde kan det siste beviset finnes i 2 Krønikebok 21: 12-15 med Elia, flere år etter at han formodentlig ble tatt bort i Guds trone, og beviset at han selv var fortsatt på jorden, og la alle spekulasjoner hvile ved å skrive en håndskrevet et brev til kongen.

3 Å gi for lite penger er like øyeblikkelig død

Du har kanskje hørt om Onan og hvordan han "spilt" livet bort, fordi han var ulydig mot Gud, men du kan ikke vite om Ananias og Sapphira, paret som sannsynligvis ikke fikk notatet om å gi riktig mengde penger til Kirken . I Apostlenes gjerninger 5: 1-11 solgte Ananias og Sapphira noen eiendommer for å gjøre en donasjon til apostlene. Men i stedet for å gi apostlene det beløpet de tidligere hadde lovet å gi, fikk de lurte og ga bare en del av fortjenesten til årsaken.

Mange bibelkommentatorer beskriver ofte historien som en av de mest ubehagelige i Det nye testamente, bare fordi det nye testamentet angivelig sto for nåde, samt en overgang fra en Gud som lett ville straffe til en Gud som ville gi barmhjertighet og tilgivelse til syndere. Kanskje Peter glemte delen om å tilgi 70 ganger syv. Likevel, hva paret gjorde Peter ondt, og etter å ha hørt ordene "du har ikke løyet til menn, men til Gud", døde Ananias på et øyeblikk. Tre timer etter døde Sapphira også etter å ha lært om ektemannens død. Ironisk nok betyr navnet Ananias på hebraisk: "Jehova er nådig."

2 Den andre død

Mange vet om Lasarus, en venn av Jesus som ble reist opp fra de døde. Han var nok en av de få til å dø to ganger også. Men få vet at Bibelen faktisk lærer at syndere er bestemt til å dø to ganger. Ukjent for mange, i Åpenbaringen 21: 8 sier Bibelen at mannen kan dø to ganger, men ikke på Lasarus måte. I stedet sier det at den andre døden er en død som følger etter ens fysiske død; Det er sjelens død etter Guds dom.

Åpenbaringen 20: 14-15 legger også til at i den andre døden blir selv død og helvete kastet i ildsjøen, noe som gjør det langt verre enn helvete. Men verset sier at det er de som er i stand til å unnslippe denne andre død i kraft av det evige liv de hadde mottatt.

"Og død og helvete ble kastet i ildsjøen. Dette er den andre døden.
Og den som ikke ble funnet skrevet i livets bok, ble kastet i ildsjøen. "

1 Den apostolske kongelige rommelen

Fotokreditt: Giuseppe Cesari

De kristne, spesielt i løpet av de første årene, var et nært samfunn av troende som levde sammen i brorlig kjærlighet og enhet. Man ville aldri forvente tvister blant sine medlemmer, særlig når det gjaldt Kirkens eldste. Dessverre hadde apostlene selv forskjellige meninger om kjernens tro og doktriner. Faktisk hadde noen av disse fredsskjønne menn enda noen skarpe ord å si mot sine andre apostler.

For eksempel kjempet Paul og Barnabas, to svært nær venner, om de skulle bringe Mark, Barnabas fetter, sammen på deres misjonær reise. Da begge menn ikke klarte å bli enige, hadde de en "skarp strid" og til slutt splittet opp. I andre regnskap vet vi at Paul og Peter faktisk kjempet ganske regelmessig over tro og doktriner. I Galaterne 2:11 sa Paulus med henvisning til Peter: "Men da Kefas kom til Antioch, stod jeg ham i ansiktet, eller jeg motsatte ham ansiktet hans, for han skulle bli skyldig." For å gjøre saken værre , Bibelen nevner ikke om de noen gang var forenet med hverandre igjen.