Dele:
10 Tidlige avbildninger av Jesus Kristus
Bildet av Jesus faller ofte inn i gjenkjennelige typer. Det er den babyen Jesus blir tatt vare på av Jomfru Maria. Det er den fredelige Fredsprinsen som forkynner for menneskeheten. Og det er den korsfestede Kristus som døde for våre synder. Et bredere utvalg av bilder kommer imidlertid fra en tidligere periode før kodifiseringen av Jesu representasjoner.
10God gjeter
Mausoleum av Galla Placidia
Bildet av Jesus som kommer til oss fra Bibelen, er det for en enkel landsmann, stammer fra en kongelinje, men ikke en jordisk konge selv. Hans relativt ydmyke begynnelse har gitt oss Jesus av usofistikerte kjoler, ofte en vanlig kappe. I mausoleet til Galla Placidia i Ravenna er det en mosaikk som viser en ganske annen Kristus.
Bygningen, som en gang var tenkt å være en romersk keiserinne, ble bygget rundt 430. Innvendig er det en rik dekorasjon. På taket viser blå og gullglass fliser hundrevis av stjerner som fører oppover mot et kryss. Over inngangen er Jesus vist som den gode hyrde. Få hyrder kan noensinne ha vært så godt kledd. Jesus bærer lilla og gull av en keiser, ikke et landshoppe. Han har et keiserlig personale som er med på et kryss. Det er klart at dette er et forsøk på å bli med en kejsers politiske makt til Jesu guddommelige kraft.
9Wooden Dører Av Santa Sabina
Kirken Santa Sabina i Roma ble ferdigstilt i 432. Bygningen står hovedsakelig i sin opprinnelige tilstand, selv om den ble fjernet av sine overdådige mosaikker. Du kan forvente at mosaikkene skal tåle lenger enn tre, men det er tredørene som holder et av de tidligste bildene av den korsfestede Jesus.
Trepanelene fra kirkens opprinnelige 5. århundre dører har overlevd og kan fortsatt ses i kirken. Skåret av cedertre, viser panelene forskjellige scener fra Bibelen. En av disse viser Jesus som en langhåret og skjegget mann som henger fra et kors. Mens dette er nå vanlig syn på Jesus, viser den samtidige Good Shepherd-mosaikken i Ravenna Jesus som en skjeggløs ungdom.
8Christ trampler dyrene
Erkebiskopens kapell Ravenna
Datteren fra rundt 500 viser den lille erkebiskopens kapell i Ravenna en Kristus som står på halsen til en løve og slange. Denne voldelige bilder finner sitt grunnlag i Skriften. Salme 91:13 forteller oss at hvis du elsker Gud:
"Du vil Tread på løven og kobraen, du vil trampe det store løven og slangen. "
I denne mosaikken er Jesus en kriger, iført rustning og kappe. Han holder et kors som om det var et våpen. Hvorfor kan kirken kreve en soldat-Jesus for å beskytte den? Kapellet ble reist i en periode med strid mellom forskjellige kristne sekter. Arianerne fulgte en lære om Treenigheten og Athanaserne en annen. Kanskje dette ariske kapell er en advarsel til deres fiender av hva som kommer.
7Healing den blødende kvinne
Katakomber av marcellinus og peter
Byen Roma er bygget på toppen av en labyrint av steinbrudd, tunneler, kloakker og katakomber. Skjult i denne skyggebyen lurker mange gamle fresker som ellers ville vært ødelagt av tid og vær. I katakombene til de hellige Marcellinus og Peter, blant tusenvis av begravelser, er et av de tidligste fortellende bildene av et passasje fra Bibelen.
Markus 5: 25-34 forteller historien om en kvinne som har blødt i 12 år. Hun kommer til Jesus i en mengde og tror at bare ved å røre på kappen hans, blir hun helbredet. Hun gjør, og hun er, og Jesus forteller henne at det er hennes tro som har frelst henne. Den scenen er malt på katakombens vegger, som ble startet i andre eller tredje århundre.
6Healing av paralytisk
Syria
En av de mest kjente historiene fra Det nye testamente er Jesu helbredelse av den lammede mannen. Mannens venner er så desperate for å få ham til Jesus at de river taket av huset Jesus er i og senker ham ned på innsiden på en seng. Ved å se dette, forteller Jesus bare mannen til å "stå opp, ta din mat og gå hjem." Mannen plukker opp sin seng og rusler unna.
Fra ca. 230 år ble dette veggmaleriet oppdaget på veggen av en kirke i Syria. Mens vi kan lese en tegneserie fra venstre til høyre, synes bildet å ha historien lest rett til venstre i bilder. Mannen begynner på sin seng i høyre side, Jesus befaler ham i midten, og mannen går av med sin seng på ryggen til venstre.
5Virgin og barn
Katakom av Priscilla
Da arkeologer gravde inn i katakombene til Priscilla i Roma i 1800-tallet, fant de det til en ødeleggelse. To hundre år tidligere hadde gravene blitt ransacked på pavens ordre. Sarcophagi hadde blitt knust og mosaikker revet ned.
Ingen er helt sikker på hvorfor dette skjedde. De resterende fragmentene er historisk verdifulle, men maleriene på veggene og takene, som dateres fra det tredje århundre, er enda mer verdifulle.
Fresker har vist seg å være kontroversielle. Mange av maleriene viser kvinner. Noen ser ut til å vise kvinner å forkynne, selv i prestens rolle. Men gjemt i et hjørne av gravene er kanskje det eldste bildet av Kristus barnet og Maria. Noen tviler om dette er Maria og Jesus, men hvis det er, da er det århundrer eldre enn den neste avbildningen av Jesu mor.
4God Shepherd
St. Callisto Roma
Kirkens far Tertullian beskrev hvordan romerne beskyldte de kristne for alle sine problemer i det tredje århundre: "De tror de kristne er årsaken til enhver offentlig katastrofe, av enhver lidelse som folket blir besøkt.Hvis Tiberen stiger så høyt som bymurene, hvis Nilen ikke stiger eller sender sine farvann over markene, hvis himlene ikke gir regn, hvis det er et jordskjelv, hvis det er hungersnød eller pest, er straks gråtet , 'Vekk med de kristne, til løven!' ”
Dette forklarer hvorfor kristne trengte så mange underjordiske steder å lagre restene av deres martyrer. Catiombomene til Callixtus var et slikt sted. På veggene er en veggmaleri av Jesus som den gode hyrde fra det tredje århundre. Her er han en enkel hyrde som bærer vann og bærer et lam på skuldrene - representerer hans omsorg for uskyldige og sin egen rolle som Guds lam.
3Hinton St. Mary Mosaic
Hinton St. Mary Mosaic kommer fra Storbritannia og tilhørte en gang en fremtredende romerske familie i provinsen. Det en gang dekket et spisestue gulv. Hele mosaikken blander fritt kristen og hedensk bilder, samt scener av jakt. En porsjon viser den greske helten Bellerophon som kjører den bevingede hesten Pegasus.
I midten er en beardless ung mann flankert av to granatepler. Uten symbolene bak ham, kan det være umulig å knytte ham sammen med Jesus. Bak mannens hode er de greske bokstaverna chi og rho, de første bokstavene i Kristi navn på gresk og et felles symbol for Ham. Mosaikken er antatt å komme fra det tidlige fjerde århundre.
2Evory Crucifixion
I British Museum sitter en av de tidligste skildringer av Kristi død. Skåret i elfenben, den har tre andre paneler som viser Kristi lidenskap. Sammen dannet de sidene av en romersk kiste fra det fjerde århundre.
Kristus blir spikret gjennom håndflatene til et kryss. Over hans hode er skåret ordene REX IUD (AEORUM) ('jødets konge'). Til den ene siden ser hellige Maria og Johannes på, som på den andre Longinus pierces Jesu side med et spyd.
På et tre henger kroppen av Judas. Til føttene og spyle fra en veske er pengene han oppnådde fra å forråde Jesus.
1Alexamenos Graffito
Det sier kanskje noe om menneskets natur som muligens vårt eldste bilde av Jesus er fra et mocking stykke graffiti. Alexamenos Graffito er også kjent som graffito blasfemo, eller blasfemisk graffito, av grunner raskt synlig. Den beste datoen for graffito er AD 200.
Funnet skåret i gips i Roma, viser bildet et menneske som stirrer opp på en korsfestet figur. En nærmere titt på figuren på korset avslører et esels hode. Under er scrawled, på gresk, "Alexamenos dyrker Gud."
Det må bli husket korsfeksjon var en straff utdelt til den laveste av de lave. Selv viser det ville være en fornærmelse. 1 Corinthians 1:23 har Paulus fortalt dem at "vi forkynner Kristus korsfestet: en hindring for jøder og dumhet til hedningene." Eskelhodet var bare for å styrke bildet.