Dele:
10 Fakta om Santa Muerte, Vår Frue av Hellige Død
Det antas at det er hvor som helst mellom 2000 og 10.000 hellige i verden. (Ifølge den katolske kirke er en "saint" noen som er i himmelen.) Men av disse hellige blir bare noen husket og feiret, mens andre har falt ved vei langs historiens forløb. Santa Muerte eller dødenes død er en meksikanske helgen som er representativ for døden og døende og tjener som en figur som de gamle greske Hades, underverdenens gud, og har en lang og rik historie som en enhet av religiøse betydning, som går tilbake til lenge før den spanske erobringen av Nord-og Mellom-Amerika.
Ulike kulturer har søkt å personifisere døden på forskjellige måter, fra middelalderenes Danse Macabre, til dagens døde i dagens Mexico og andre områder i Amerika. Døden har fått mange ansikter, på mange forskjellige måter. Her er ti fakta om Santa Muerte, The Saint of Death, en av de mest fascinerende dødsymbolene som menneskeheten noen gang har trodd på.
10 europeiske likheter
Santa Muerte, men teknisk sett en gudinneaktig figur, har en slående likhet med den europeiske grimreaperen. Mesteparten avbildet som et skjelett i svart, har denne figuren ofte en skyt og noen ganger en klokke eller en skala. Figuren bærer også alle kjennetegnene til dødskunstmotivet, Danse Macabre, som var den middelalderske europeiske utførelsen og personifisering av døden, gjennom kunst, musikk, dans og ulike figurer gjennom tiden.
Da Europa møtte plager som revet gjennom de forskjellige nasjonene på den tiden, fungerte Danse Macabre som en omfavnelse av dødens utjevningsfaktor og dødelighetens universalitet. Så gjør Santa Muerte i meksikansk kultur og sine naboer som feirer den.
9 Likestilling
På en veldig reell måte, troende i Santa Muerte som en figur i deres liv, en helgen eller gudinne som skal følges, abonnerer på ideen om at døden er den ultimate equalizer: Det spiller ingen rolle om du er rik eller fattig, god eller ond, snill eller rettferdig ondskapsfull; en dag, død, i dette tilfellet personifisert død, kommer for oss alle.
Denne store utjevningen har tjent Santa Muerte ganske enkelt fra alle typer, over et bredt spekter av mennesker, fra de mest sosialt konservative til de svært progressive folkemengder som føler seg forbudt av den katolske kirken eller de statlige regjeringer hvor de bor, og over nesten alle generelle sosioøkonomiske grenser.
8 kulturelle røtter
Den kulturelle røtter av Santa Muerte er rike, lange, sammenflettede og komplekse, og er en sammensmelting av europeiske tradisjoner, inkludert Grim Reaper og Danse Macabre, med innfødte mesoamerikanske tradisjoner. Mens den ikke er formelt anerkjent av den katolske kirke på noen måte, har denne mørke, dystre figuren røtter helt tilbake til Aztec-kulturens personifisering av død og dødsyrkelse. Aztekerne var besatt av dødelighet, død og etterliv, så det er ingen overraskelse at når spanske conquistadors ankom, ville disse to kulturer smelte for å skape noe veldig interessant i Santa Muerte. Noen få stanzas fra et aztek-dikt skrevet i midten av 1520-tallet etter at spansken kom, går som følger:
Vi vet at det er sant Vi vandrer her og der
at vi må gå til grunne,
for vi er dødelige menn.
Du, Livets Leverandør,
du har ordinert det.
i vår øde fattigdom.
Vi er dødelige menn.
Vi har sett blodsutgytelse og smerte
hvor en gang så vi skjønnhet og verdighet.
Disse ordene er noen av røttene til den moderne overførelsen og fusjonen som ville bli Santa Muerte, spore etter en lang tid borte og refleksjoner om død og dødelighet som fant sted før våre egne liv begynte. Men lenge før disse ordene ble etset, tilbød aztekerne en gudinne av døden som heter Mictecacihuatl i en fest som dagens meksikanske ferie Dia de los Muertos eller Day of the Dead. Etter at spansken ankom i Mexico og begynte konvertering av de innfødte til katolicismen, flyttet ferien i kalenderen til å falle sammen med den romersk-katolske Alles dag, og de to var for alltid smeltet i Latinamerikansk kultur.
7 feiring
Feiringen av Santa Muerte tar på ulike former, avhengig av regionen, og er ganske utbredt. I likhet med aztekerne opprinnelig, feires i dag Santa Muerte og Dia de los Muertos med mat og dans, sanger og vin, alkoholholdige drikker og kostymer, alt dette bærer et mørkt, morbid tema hvor utøvere omfavner dødens natur , ikke som en terminalfinalitet, men som en overgang fra et eksistensplan til det neste. De som feirer ikke bare sørger og bruker denne tiden til å betegne tap, men også å glede seg over deres tapte venner og kjære som går videre til det de tror er et annet åndelig plan.
Det er også en tid for dem å reflektere over deres egen dødelighet og selve eksistensen. Hva skjer når vi dør? Dette har vært et spørsmål menneskeheten har møtt siden uminnelig tid, og de som tror på Santa Muerte som en figur som skal følges, snarere enn shy shy bort fra, vil heller ta disse typer spørsmål på hovedet i stedet for å løpe fra dem eller tucking dem tilbake i de dunkle, mørke passasjer i sinnet, uten syn.
6 tilbedelse
Under slike Day of the Dead feiringer, så vel som andre ganger i løpet av året, satte etterfølgere av Santa Muerte opp steder for tilbedelse og helligdommer dedikert til damen, hvor de søker og finner trøst og trøst fra deres tro.I motsetning til den europeiske grim Reaper, er denne gudinnen elsket og ærverdig, akkurat som Hades, som en som bruker oss til en bedre, åndelig verden. Alkohol, røkelse, godteri og andre herlige matvarer forbrukes i tilbedelse av Santa Muerte, Vår Frue av Hellige Død.
Santa Muerte figurer har på seg klær i forskjellige farger til forskjellige formål under bønn, da det antas at denne gudinnen kan gi favoriserer og aktualisere hva en utøver ønsker å se manifestert i virkeligheten. Hvite robes er et symbol for å bety eller spørre om renhet, røde robes representerer lidenskap eller kjærlighet, og grønne robes representerer rettferdighet. Det er også gule kapper til helse og svarte robes for beskyttelse.
5 kjærlighet
Det er en langrotet og dyp forbindelse som sporer slaget av Santa Muerte tilbake til pre-columbian hedenskap og forbinder gudinnen ikke med døden, men med kjærlighet. Det har blitt lagt merke til at Santa Muerte begynte sin karriere som gudinne og utøver i måter å elske magi, en måte for en troende å få følelser av den personen de så desperat søker. Et dikt skrevet til guddom, en bønn av slag, oversatt til engelsk i 1947, går som følger:
Kjære død i mitt hjerte,
Ikke la meg være ubeskyttet
og ikke la [sett inn elskede navn her]
rolig for et øyeblikk,
ødelegge ham, fortelle ham,
gjør ham rastløs slik at han alltid vil tenke på meg.
Så denne gudinnen av døden, denne helgen av de døde, begynte også som en figur som ville fryde en person til å elske noen som opplevde litt uberørt kjærlighet eller bare ønsket at personen så ille at de ville gjøre noe for å eie dem. Det er mange, mange andre bønner som sies å øke sjansene for å finne suksess i kjærlighet gjennom denne guddom, og man kan forestille seg at de bare blir mer rikelig med tiden.
4 kriminalitet
Dessverre kan gode ting bare gå så langt før de blir kapret av mennesker og pervertert i deres intensjoner. Dette er tilfelle med Santa Muerte, som, for bedre eller verre, har også blitt en hit blant latinamerikanske kriminelle så vel som gade- og fengselsganger. Det tar ikke mye refleksjon for å se hvorfor, med den generelle overordnede fortellingen om mørke og død, er Santa Muertes bilder nesten designet for både skremsel og fryktløshet, selv om det ikke er den opprinnelige religiøse betydningen i det hele tatt.
Ritualistiske gjengedrabber har blitt utført i denne guddomens navn, ettersom folk har forsøkt å infisere religiøs kultur med kriminell eller gjengekultur. Som sådan har Santa Muerte funnet seg på frontlinjen av kartell narkotika kriger.
3 The Cult
Videre tarnishing navnet på denne interessante figuren er reaksjonære, fryktmargende kampanjer i Vesten, hvor advarsler er flink over "farene" av Santa Muerte som en kult for å undergrave kirken, staten eller samfunnet som helhet. Heldigvis ser sane og moderate journalister og enkeltpersoner denne praksisen for hva det er, en tradisjon og uttrykk for menneskets eksistens, med en rik kulturarv som spenner over tusen år, ikke en manifestasjon av satanismen.
Noen kilder har faktisk begynt å spore slaget av Santa Muerte til dødsritualer utført for 100.000 år siden, en klar indikasjon på at mennesker gjør hva mennesker alltid har gjort, ærer sine døde med massegraver og intrikate begravelsespraksis og tenker på deres dødelighet.
2 Progressivisme
For de i moderne tider som har blitt presset til side, utstødt eller marginalisert, har Santa Muerte også gitt et tilfluktssted, for minoriteter, kvinner, LGBTQ-samfunnet og andre grupper som har funnet seg å bære bruken av hat eller vold . Denne helgen, eller gudinnen, avhengig av hvordan du vil se henne, har vært en veiledning, et hjelpemiddel for mange i å overvinne motgang i tider med strid og personlig utfordring.
Den disenfranchised finner ofte komfort og et tilfluktssted i troen på denne helgen og hennes evne til å hjelpe dem, hjelpe dem med å ta beslutninger for å bedre livet, og hjelpe dem til å avverge folk som ønsker dem skade. Hvor interessant er det at en figur som tilbad seg så lenge tusenvis av tusen år, har blitt til et så progressivt ikon for så mange mennesker.
1 Embrace
Til tross for forsøk på å slå denne helgen og tilhørende festivaler ut av eksistensen, har det vært en stor økning i popularitet for både Santa Muerte og Dia de los Muertos hendelser, som starter i Mexico og sprer seg til Los Angeles og deretter resten av USA. Disse mørke hendelsene og den mørke, skyggefulle figuren av Santa Muerte har vokst raskt, med festivaler og parader som springer opp med en slik hastighet at selv Vatikanet er bekymret.
Men dette mørke aspektet av menneskehetens uttrykk er ikke noe å være redd for; for mange er det bare morsomt, og for andre er det en kilde hvorfra de trekker inspirasjon og helbredelse. Santa Muerte er faktisk en av de raskest voksende religiøse tallene i USA, og festivaler til sin ære er rikelig, da enkeltpersoner og familier søker en morsom og gjennomtenkt refleksjon over vår dødelige spiral.