Dele:
10 spennende stykker av bevis for bibelhistorier
Mange tror at historiene i Bibelen ikke kunne være sanne. Men om det fra arkeologiske funn eller fysikkstuderende rekonstruerer Noahs ark, samler vi mer vitenskapelig bevis hvert år. Selvfølgelig er det viktig å merke seg at Bibelen ikke er en historiebok, og det er heller ikke meningen å være en. Som en bok med religiøs instruksjon, er Bibelen fylt med historier ment å lære. Men, som mange en god lignelse eller legende, ser disse historiene ut til å ha noen grunnlag.
10Fysikken i arken
I 2014 testet fire fysikkstuderende fra University of Leicester instruksjonene gitt i Genesisboken for å bygge Noahs ark. De ønsket å se om den 300-alar lange, 50-tommers store, 30-tommers høye arken faktisk ville flyte. En alen er lengden fra spissen av en persons langfinger til albuen, som studentene standardiserte på ca 48 centimeter (19 in). Det betyr at selve arken ville ha vært rundt 145 meter lang, 24 meter bred og 14 meter høy. Dimensjonene er som for et lite lasteskip.
Bibelen sier at arken ble laget av gopher-tre, men ingen vet hva som er lenger. En vanlig gjetning er en type cypres, så elevene bestemte seg for å bruke det til sine beregninger. Når det er tomt, vil en cypress ark veie ca. 1,2 millioner kilo (2,6 millioner lb).
Deretter måtte elevene avgjøre hvor mye vekt arken kunne bære uten å synke. De visste at arkets tetthet ikke kunne være større enn vannet. Ellers ville skipet synke. Forutsatt at fartøyet var formet som en boks, var den maksimale vekten den kunne holde uten å synke, nesten 51 millioner kilo (117 millioner lb). Det er samme vekt som omtrent 2,1 millioner sauer.
Så kunne arken ha båret to av hvert dyr? Det er så mange som åtte millioner forskjellige arter der ute i dag, men flertallet kan overleve en flom uten å bli bragt ombord på arken. I tillegg noterer bibliske lærde at Genesis refererer til to av hver "skapt art", som sannsynligvis refererer til et mindre antall dyr enn to av hver av de forskjellige artene. Forutsatt at alt vannlevende liv forblir i sjøen, anslår elevene at så få som 35.000 par dyr skulle bli tatt ombord, hvilket arken ville ha vært lett i stand til. (For å redusere plassen som trengs inne i arken, kunne babyer eller unge eksemplarer av store dyr som elefanter blitt brukt.) Og hvordan fikk Noah alle disse dyrene i utgangspunktet? Noen kristne tror at Noah bygget arken på høy bakken, og Gud hadde rett og slett fått de fleste dyrene til å bevege seg der for sikkerhet før flommen.
9Esebelts kraft
Jesebel, den mest ugudelige kvinnen i Bibelen, er nevnt i forskjellige avsnitt, oftest i Kings of Kings. I det niende århundre f.Kr., giftet hun seg med kong Ahab i Israel, selv om hun var en fønikisk som tilbad guddom Baal. Ifølge Bibelen ønsket dronning Isebel å konvertere israelittene til sin religion, og hun var villig til å drepe de jødiske profetene for å gjøre det.
I ett avsnitt forfalsket Isebel Ahabs segl på dokumenter for å overtale israelittene til å godta sin religion og forlate seg selv. Dette gikk ikke bra og hun ble til slutt kastet ut av et vindu for å bli spist av hunder. Men historikere har lenge lurt på om dronning Jesebel hadde innflytelse uavhengig av Akabs autoritet. Med andre ord, hadde hun virkelig makt til å være like dårlig som hun presenteres i Bibelen?
Svaret kan ligge med en steinforsegling oppdaget i Israel i 1964. Sealens ikonografi inkluderer en dobbeltkobra, en Horusfalk og en vingerskive som den gamle testamentskollega Marjo Korpel tolker for å foreslå en forbindelse til royalty. I tillegg innebærer en lotus og en sfinx med et kvinnelig hode og krone at selet ble brukt av en dronning. Hvis seglet tilhørte Isebel, ville det innebære at hun hadde en betydelig politisk makt.
Men arkeologer opprinnelig hadde problemer med å knytte seglet spesielt til Queen Jesebel. De graverte bokstavene på steinen var forvirrende. Hennes navn syntes å være feilstavet. Men da Korpel sammenlignet seglet til andre fra den tiden, innså hun at en øvre kant manglet, som trolig holdt de to manglende brevene som var nødvendig for å stave Jezebels navn riktig i gammel hebraisk.
Så saken lukket? Vel, ikke helt. For det første ble forseglingen egentlig ikke funnet av arkeologer, men bare kommet opp på det israelske antikvitetsmarkedet. Dette er egentlig ikke uvanlig (bare 10 prosent av gamle jødiske seler ble funnet i vitenskapelige utgravninger), men det kompliserer å identifisere dets opprinnelse. Korpels arbeid har også blitt utfordret av eksperter som Christopher Rollston, som bemerker at den manglende delen er stor nok til å foreslå minst fem manglende bokstaver, i stedet for at de to Korpel antyder kunne ha stavet ut "Jezebel." Siden roten "zbl" var ganske vanlig i gamle semitiske språk, kan de manglende bokstavene gjøre noen forskjellige navn eller ord. Rollston hevder også at selet ikke inneholder tittel eller etternavn, som kan forventes fra en kongelig segl. Til syvende og sist vil vi nok aldri vite opprinnelsen til seglet, selv om vi i det minste kan si at det tilhørte en veldig kraftig dame.
Den japiske ypperstepresten Kajafas
Kaiaphas var i ypperstepresten i det nye testamente, Johannes, Matteus, Lukas og Apostlenes gjerninger, som ledet Jesu forsøk før han overlot ham til romersk guvernør Pontius Pilatus for korsfestelse.(Vi har allerede dekket Pilates stein, fysisk bevis på at Pontius Pilatus faktisk eksisterte.) I 1990 snublet arbeidere som utvidet en vei i Jerusalem over en gammel gravhule som inneholdt 12 ossuar-kalksteinsbokser som inneholdt de dødes bein. En spesielt utsmykket ossuary ble skrevet «Joseph, Kaiaphas 'sønn.»
Det navnet firkantet ganske nært med oversikten over jødisk historikeren Flavius Josephus fra det første århundre, som refererte til Kajafas som «Josef som ble kalt Kajafas av yppersteprestedømmet». Den forseggjorte dekoren var inneholdt av en 60 år gammel mann , som var omtrent kaiafas alder da han døde. Arkeologer observerte også at skrivingen på ossuarene og hulmuren var typen språk som kirkegårdspersoner brukte i første århundre. En av ossuarene inneholdt en AD 43 bronsemynt, noe som er ytterligere bevis på at ossuarene ble plassert i hulen i det første århundre.
Når det er sagt, er funnet ikke uten kontrovers. Skeptiske arkeologer har bemerket at graven i seg selv ikke er så fancy som du ville forvente for gravstedet til en yppersteprest. Og mens andre velhavende jøder på tide hadde deres svingete skikkelig innskrevet, ser skrivningen på kajafas-ossuarene ut til å ha blitt skurket med en negle. I tillegg har noen lingvister hevdet at det hebraiske navnet på graven ikke har nok stavelser til å være opprinnelsen til den greske "kaiaphas", og ville faktisk ha hørt mer som "Qopha." Andre har avvist dette og notert at grekerne hadde ikke noe problem å legge til ekstra stavelser for å forvirre utenlandske navn.
Oksuariet er nå i Israelmuseet i Jerusalem, selv om beinene ble gjentatt på Oljeberget. I 2008 ble en annen ossuary oppdaget i Israel og identifisert som tilhørende kaiaphas datter. Oksuarene var blitt flyttet av tyver fra sin opprinnelige plassering, men arkeologer tror for tiden at den er autentisk. Oksuaret er gravert med ordene, "Miriam, datter til Yeshua, sønn av Kajafas. Præster (av) Ma'aziah fra Bet Imri. "
7The Siloam Pool
Johannes bok forteller historien om at Jesus gjenoppretter syn til en blind mann ved å sette leire på øynene, og deretter få ham vaske det av med vann fra Siloam-bassenget. Bassenget var et stort reservoar i Jerusalem under Det Gamle Testamentet, men ble ødelagt av inntrengerne flere århundrer før Jesus ble født. Bassenget ble senere gjenoppbygget ved flere anledninger, men det var ingen andre nevner av en versjon av bassenget i det første århundre. "Vitenskapsmenn har sagt at det ikke var et Siloam-basseng, og at John brukte en religiøs innvending [for å illustrere et poeng]," forklarte det nye testamente James H. Charlesworth Los Angeles Times. "Nå har vi funnet Siloambassenget ... akkurat der John sa det var ... [Johannes evangelium] er nå vist å være jordet i historien."
I 2004 oppdaget arbeidstakere som forsøkte å reparere en skadet kloakklinje to trinn som førte til bassenget. Arkeologer tok raskt over og utgravde bassenget selv, som var en trapesformet lengde på 69 meter. De var også heldige å finne mynter og keramikk som daterte bassenget rundt Jesus gang. Spesielt ble fire Alexander Jannaeus mynter begravet i gipset under steinfasaden av bassenget. Jannaus styrte Jerusalem fra 103 f.Kr. til 76 f.Kr., noe som betyr at bassenget ble bygget ikke tidligere enn den tiden.
I et hjørne av bassenget oppdaget arkeologene omtrent 12 flere mynter begravet i silt. Disse mynter var datert fra AD 66 til AD 70, noe som indikerte at bassenget i det minste delvis var fylt inn. Sammen gir de to gruppene mynter oss et estimat av hvor lenge bassenget ble brukt. En steinflaskekork og keramikkskjerm bidrar også til å bekrefte datoen.
Bassenget kan ha blitt brukt til rituell bading, svømming, eller tilførsel av ferskvann til byboere. Noen mennesker tror at jøder som gjør deres påkrevde pilgrimages til Jerusalem, vil dra ned sin egen rytme i bassenget før de går til det jødiske tempelet. Som Jesus ville ha gjort disse pilegrimene, er det fornuftig at han kanskje har vært i området på den tiden.
6Huset hvor Jesus vokste opp?
Selv om noen fortsatt hevder at Jesus aldri eksisterte, tror de fleste seriøse lærde at den historiske Jesus ble født rundt 4 f.Kr. og ble tatt opp i den jødiske troen på Nazareth. Arkeolog Ken Dark tror nå at han har funnet et Nazarene-hus fra første århundre der Jesus kan ha bodd som barn.
På 1880-tallet oppdaget nonner først denne strukturen av mørtel og stein bygget inn i en åsside. Artefakter funnet i hjemmet antyder til arkeologer at det var boligen til en jødisk familie. For eksempel hadde kalksteinpotter blitt brukt av jøder fordi kalkstein ble antatt å være spesielt ren. Mørk produserte også en skotsk tekst fra det sjette århundre som beskriver en pilegrimsreise til det hellige land, inkludert et stopp ved en kirke i Nazareth "der en gang var huset der Herren var næret i sin barndom."
Selv om huset ble forlatt i det første århundre e.Kr., hevder Dark at det ble identifisert som Jesu hjem under den bysantinske perioden da den ble dekorert med mosaikker. Bysantinene bygget også "Nutritionskirken" over hjemmet for å beskytte den. Korsfarerne reparerte strukturen på 1100-tallet. Dette antyder Mørk at korsfarerne ønsket å beskytte Jesu hus også. Likevel ble huset brent ned i det 13. århundre.
Mørk har vondt å merke seg at han ikke vet om huset faktisk tilhørte Jesus, bare at bysantinene trodde at det var.Ikke desto mindre regner han ikke ut det, ifølge sin artikkel i Bibelsk arkeologi gjennomgang: "Var dette huset hvor Jesus vokste opp? Det er umulig å si på arkeologiske grunner. På den annen side er det ingen god arkeologisk grunn til at en slik identifikasjon skal diskonteres. "
Det er imidlertid noen spørsmål som fortsatt skal besvares. For en ting, hvis bysantinene og korsfarerne visste om huset der Jesus var sykepleier, må det ha vært et viktig religiøst sted for dem. Så hvorfor er den eneste omtale av det et uklart skotsk brev? Og professor Dark har en forkjærlighet for å forene sine funn med viktige bibelske sider. I 2013 foreslo han et gammelt fiskefell som han gravde ut, kunne ha vært byen der Jesus gikk etter mirakelet av brødene og fiskene, med sitt beste bevis på at stedet ikke ellers var blitt identifisert ennå. Dette førte til anklager om at han ble drevet av "behovet for å finne alt som er nevnt i Holy Writ."
5King Salomons mur
I Kings første bok blir vi fortalt at kong Salomo bygde en mur rundt Jerusalem. Rundt tidlig i 2010 annonserte den fremtredende arkeologen Eilat Mazar oppdagelsen av en slik vegg, sammen med andre defensive strukturer, som synes å være til Salomons tid i det 10. århundre f.Kr. Veggen er ca 70 meter lang og 6 meter høy. Det ligger hvor Jerusalem ville ha endt i den perioden, som strekker seg over Davids by (nå det arabiske nabolaget Silwan) og tempelberget. Mazars team utgravde deler av andre defensive strukturer i dette området, inkludert et vaktårn, et porthus som åpnet den kongelige delen av byen og en nærliggende kongelig bygning.
Mazar mener at kun kong David eller sønnen King Salomon kunne ha bygget en slik struktur på den tiden. Figuriner og skjær av store keramikk krukker oppdaget rundt gatehuset dato til slutten av det 10. århundre f.Kr., som ville plassere dem i Salomons epoke. En av lagerbeholderne hadde en innskrift som pekte på eierskap av en høytstående hebraisk tjenestemann. Det var også inntrykk på krukkehåndtak som leser "til kongen."
"Dette er første gang en struktur fra den tiden har blitt funnet som kan korrelere med skriftlige beskrivelser av Salomos bygning i Jerusalem," sa Mazar i en pressemelding. "Bibelen forteller oss at Salomo, med hjelp av fønikerne, bygget som enestående byggere, [Første] tempelet og hans nye palass og omgav dem med en by, sannsynligvis knyttet til Davids bymurer .”
Fellow arkeolog Israel Finkelstein anerkjente det var mulig at Salomo bygde veggen, men fortalte National Geographic at det var risiko for å bruke religiøse tekster for å definitivt identifisere historiske steder. "Det er spørsmålet om når det ble skrevet - 300 år etter, eller på tidspunktet for hendelsene? Hva er dens mål og ideologi? Hvorfor ble det skrevet? "For hennes del, avviste Mazar disse bekymringene og hevdet at" Jeg tror ikke at det er en arkeolog som vil utgrave et nettsted der tekster er skrevet uten å være kjent med disse teksten. "
4Kraften til kobberminer
I Bibelen kjemper kong David til eddomittene. Mange lærde tror at den bibelske konflikten var overdrevet fordi de argumenterer for at Edom og det gamle Israel (eller Juda) ikke ble utviklet nok til å samle store hærer for å kjempe. De ser David som stammehøvding, snarere enn en konge.
Men i 1997 fant arkeologer som studerte Edoms lavlandet, i det nå sørlige Jordan, bevis på et mer komplekst samfunn som fokuserte på kobberutvinning og militærmakt. Ved å konsentrere sin innsats på Khirbat en-Nahas (som betyr "ruiner av kobber" på arabisk), fant disse arkeologene snart at bibelskolarene hadde fokusert på den forkerte delen av Edom, og førte dem til å konkludere med at det gamle samfunnet var en pastoral en. Hvis forskerne hadde sett på lavlandet, ville de ha funnet dusinvis av kobbergruveplasser, inkludert slagghopper som den som er vist ovenfor.
Basert på alderen på keramikk på disse områdene, opererte de mest tungt rundt kong Salomon. Arkeologer fant også en stor jernalderfestning der. Radiocarbon dating plasserer nettstedene i det 10. århundre f.Kr., omtrent moderne med regjeringene til David og Salomo i Bibelen. Selv om mer arbeid må gjøres, er det mulig at betydelig kobberproduksjon (uten et militært formål, men med et komplekst samfunn) skjedde så langt tilbake som det 12. århundre f.Kr. eller enda tidligere.
Dette gir tro på Genesis 36:31, som refererer til konger i Edom før konger styrte over Israel. Bibelen sier også at kong Salomo ble valgt av Gud for å bygge det første templet i Jerusalem ved hjelp av hundrevis av tonn kobber. Mellom Edom-gruvene og kobberstedene på Slaves Hill og Timna Valley, som alle daterer seg til det 10. århundre f.Kr., er det mulig at Salomo har kontrollert eller hatt tilgang til nok kobberproduksjon for å bygge et tempel.
Bibelen snakker også om en egyptisk konge Shishak, som invaderte området fem år etter at Salomo døde. I de senere årene ble en egyptisk amulett innført med navnet Pharaoh Shesonq I (aka "Shishak") funnet på et lokalt kobbersted kalt Khirbat Hamra Ifdan. Lignende amuletter uten påskrifter ble funnet hos Khirbat en-Nahas. Arkeologer mener at dette kan være bevis på Sheshonq Jeg er militære operasjoner som forstyrrer Edomitt-kobberproduksjonen i det 10. århundre f.Kr.
3Nehemias mur
Vi har allerede snakket om Salomons mur rundt Jerusalem.Men byen og dens folk har hatt en slik forvirrende historie at dets skiftende vegger ofte speiler sin historie, hvorav noen er omtalt i Bibelen.
I det sjette århundre f.Kr. erobret Babylon kongedømmet Juda og sendte jødene i eksil, som fortsatte til Persia beseiret Babylon og lot jødene komme tilbake til Jerusalem. Skrevet i den første personen, forteller Nehemias bok om historien om hvordan Nehemiah mobiliserte jødene til å gjenoppbygge murene og portene til Jerusalem på bare 52 dager.
I 2007 avslørte Eilat Mazar at hennes team hadde oppdaget Nehemiahs 5 meter brede vegg med å grave ut hva de trodde å være kong Davids palass i den gamle byen David. Da et nærliggende steintårn begynte å kollapse, forsøkte arkeologene å reparere det, men endte opp med en seks ukes grave under tårnet i stedet. Gruven ga keramikk, sel og andre gjenstander fra det sjette og femte århundre f.Kr. Da de ikke fant keramikk fra en tidligere periode, konkluderte de at tårnet ble bygget rundt samme tid som Nehemiah gjenoppbygget Jerusalems mur. Noen av navnene på gjenstandene finnes også i Bibelen.
2 Vårkatedralen
Som en del av en nesten 20 år gammel grave i Davids by, annonserte arkeologer i 2014 oppdagelsen av "Vår Citadel", en massiv 1700-tallet f.Kr.-festning som sikret Gihon-våren fra invaders i antikken. Veggene sine var 7 meter tykke, som bare tillater tilgang til våren fra byen.
"For å beskytte vannkilden bygget de ikke bare tårnet, men også en befestet passasje som gjorde byens beboere trygg tilgang til vannkilden, fortalte arkeolog G. Uziel Ynetnews. "Denne meget imponerende strukturen var i drift til slutten av jernalderen, og det var først da det første tempelet ble ødelagt at festningen ble ødelagt og stoppet å bli brukt."
Arkeologer mener at vårkatedralen er festningen som ble erobret av kong David i 2 Samuel 5: 6-7, og som beskytter Gihon våren hvor Salomo ble salvet Israels konge i 1 Kongebok 1: 32-34.
1Goliats hjemby
Selv om ingen har oppdaget en stor hodeskalle med et slingshot sår i det, tror arkeologer at de kanskje har funnet Goliaths hjemby Gat, en filistinsk by mellom Askkelon og Jerusalem som nevnes i 1 Samuel 6:17. Under utgravningen av Gath avdekket arkeologer et 3.000 år gammelt hornet steinaltar i utmerket stand, ligner de som er beskrevet i bøkene til konger og eksod. Imidlertid har filistintens alter alt to horn mens de bibelske alterene har fire.
Filistene er bibelske skurker som bodde rundt Gath i løpet av 10. og 9. århundre f.Kr., David og Salomas epoke i Bibelen. Aspekter av filistinsk kultur ser ut til å blitt beskrevet nøyaktig i Bibelen. For eksempel har arkeologer funnet en massiv struktur med to søyler, som ligner på det filistiske tempelet til Samson-historien. De har også oppdaget keramikkskår med påskrevne navn som ligner det indo-europeiske navnet Goliath. De lokale israelittene og kanaanittene ville ikke ha brukt et slikt navn, men åpenbart filistene gjorde det.
Det er i tråd med andre funn, som viste at filistene holdt deler av sin historiske kultur mens de omfavnet noen av lokalkulturen. Filistene spiste for eksempel hunder og griser, dyr anses å være urene i jødisk kultur. Filistene fortsatte også å tilbe sine egne guder. Selv om utgravningen har gitt bevis på voldelige slag mellom kongene i Jerusalem og filistene, har arkeologene også funnet indikasjoner på Gatens ødeleggelse av en invaderende hær i det nittende århundre f.Kr., ligner historien om den arameiske kongen Hazael erobring av Gat i Kongens bok.