Dele:
10 ganger den religiøse var fremover-tenkning
Religioner i verden, men mange og varierte, har noen få negative omdømme til felles. De har ikke alltid gel med sosiale eller politiske problemer, og mer liberale mennesker kan se religioner som for konservative, eller litt etter tiden i beste fall. Generelt kan det sies at det ofte er en stereotyp tilknytning mellom religiositet og å være "bakover".
Det har imidlertid vært noen interessante unntak fra denne stereotypen. Her ser vi ti ganger gjennom historien at de religiøse var mer fremtidsrettet enn noen av deres samtidige.
10 Nakenhet
For rundt 170 000 år siden begynte mennesker å bruke dyreskinn, ikke ut av skam, men bare fordi noen innså at det kunne bidra til å beskytte mot kulde. Tanken om å måtte dekke bestemte kroppsdeler var et konsept introdusert av religion. Tenk for eksempel hvordan kristne misjonærer har lært mindre "siviliserte" kulturer for å være beskjedne om deres nakenhet.
Men en kristen sekte fra det andre til fjerde århundre, Adamittene, følte seg annerledes om nakenhet. De hevdet at de hadde gjenopprettet Eden-hagens pre-epløs uskyld og bodde og tilbad i buff. De ble ansett kjettere og bodde i anarki: Siden de hevdet å forutse alt godt og ondt, var det uansett hva de gjorde.
9 Quakers og sosiale likestilling
Vi vet alle at mange religioner forkynner likestilling, men de har ofte forlatt noen mennesker eller grupper ut av det. Quakersne som bosatte seg i Amerika, hadde imidlertid et ganske godt rapportkort for å praktisere det de forkynte. Selv om de tidligere eier slaver, var de som forrige amerikanske kolonister som forgjengere i abolisjonistbevegelsen, og besluttet at slaveri var ukristelig og derfor burde være forbudt. De var også store aktører i Underground Railroad.
Kvakere synes virkelig å tro at folk er likeverdige, har mange bånd til sosial rettferdighet, inkludert suffragettebevegelsen, samt asyl- og fengselsreform. Vi må også huske at den første innspilt candy baren ble opprettet av en Quaker, men det er en historie om frihet for en annen dag.
8 Obligatorisk veldedighet
Sett pengene dine der munnen din er. På samme måte, mens veldedighet er en tenet av de fleste religioner og er populær, for noen muslimske land, er det loven. I Saudi-Arabia, Pakistan og flere andre nasjoner må borgere gi 2,5 prosent av deres rikdom til de som er i nød. I andre muslimske land, denne allmenningen, eller zakat, oppfordres men valgfritt. Det har blitt rapportert tilfeller av korrupsjon som misbruk i systemet, men i tillegg til å vite at noen av våre skatter til slutt vil være til nytte for ugunstige mennesker, er det en fin ide å spesielt gi en del av hva som er vårt for andre.
Også Europa har noen bånd mellom kirke og stat. I mange av landene samler kristne kirkesamfunn en tiende. Dette er litt annerledes enn zakat fordi det er forstått at mange av pengene vil gå til kirken og vedlikeholdet, selv om en del vil gå til de trengende også. Vanligvis, hvis noen identifiserer seg som medlem av en kirke, blir han beskattet. I noen land kan medlemmet velge bort, men i andre, for eksempel Tyskland, er den eneste veien ut av skatten å forlate kirken, som mange katolikker og protestanter har gjort.
7 meningsløshet av kjønn
Når vi tenker over historien om Adam og Eva som det er diskutert i de fleste kristne kirkesamfunn, er det sannsynligvis klart at det er liten fortolkning om kjønnsdeling. En europeisk sekte fra det 11. århundre, katarene, hadde imidlertid en interessant opptreden på sex og seksualitet. Tilhengte troende førte strenge, avholdende og asketiske liv, som gikk hånd i hånd med deres meget transcendente synspunkter. For dem var kjønn og seksualitet ikke naturlig, hensiktsmessige skapelser av Gud, men en straff for synd på englene; Disse forholdene var uansettlige og jordiske. Sjeler har ikke noe sex. En oppside av denne mangelen på interesse var at katarkvinnene var lik mennene, og bevegelsen tiltrukket en betydelig del av kvinnelige tilhenger av denne grunn.
Katarene så ned på kjærlighet, men merkelig var sex for nytelse bedre enn for fremplantning. Logikken bak dette var at det å fortsette å bære barn av synd bare dratt ut en feil menneskelighet. Det metafysiske målet var å bryte kjeden av reinkarnasjon. Av lignende grunner var tilhenger også veganer.
6 Verdifulle livet og den naturlige verden
Selv om mange religioner fremmer ærbødighet for livet, tar noen få ting så langt som jainismen, som begynte i India rundt 500 f.Kr. Vesener er klassifisert i henhold til forskjellige følelsesfakulteter, men i utgangspunktet er mennesker selv med alt annet liv, inkludert insekter og mikroorganismer. Av denne grunn vil Jainists ikke spise mat utelatt over natten, av frykt for å skade akkumulerte bakterier. De kan også feie bakken foran dem med en kost for å unngå å gå på insekter eller bruke ansiktsmasker for å unngå å inhale dem.
Noe interessant for oss å tenke på her er at selv om jainismen og moderne vitenskap ikke er akkurat to erter i en pod, presenterer religionen en gjennomtenkt, erfaringslig klassifisering av verdens skapninger, ikke ulikt miljøaktivisme. Jainismen utvider ideen om at menneskeheten ikke er sentral i sin forklaring på universet, som religionen hevder ikke ble opprettet, men alltid har vært og vil alltid være. Saken er verken skapt eller ødelagt, men forandret, en ide som sammenlikner med massens bevaringslov formulert over et årtusen senere.
5 Strenge Holiday Rules
Jehovas vitner feirer ikke noen helligdager som ikke er i Bibelen. Det kan ikke overraske oss at troens etterfølgere ikke feirer jul, men påske blir heller ikke observert. Selv om begge helligdager feirer betydelige kristne hendelser, ble de institusjonalisert av de første kristne keiserne i Roma og diskuterende har noen hedensk innflytelse.
Selv om grunnen til ikke å feire noen helligdager er religiøs, er resultatet effektivt anti-forbruker. Forventningene til gavegivende og forseggjorte dekorasjoner og fester kan gjøre oss dollar av dollar. Og det er ikke som om folk ofte startet ferie med dårlig hensikt, men næringer gikk inn for å kapitalisere. Faderdag og morsdag, for eksempel, startet uskyldig nok, men har blitt førende muligheter til å presse menns produkter eller smykker og blomster. Neste gang du hører noe som, "Jeg feirer ikke noen vanlige helligdager oppfunnet for å styrke kommersiell kapitalisme," kan du snakke med Jehovas vitne, ikke en hipster.
4 Gjør de døde nyttige
Å være død kan være kostbart når det gjelder penger, plass, planlegging og miljøpåvirkning. Kasketter, begravelsestjenester og gravplasser legger til. I 2012 hevdet National Funeral Directors Association den gjennomsnittlige kostnaden for en begravelse i USA på 745 dollar. Våre døde kropper tar også plass på en overfylt planet og kan forurense vannforsyningene til de levende. Selv kremering forurenser luften.
Noen tibetanske buddhister er mer praktiske når det gjelder de døde. De har en praksis kalt jhator (aka sky burial), der den nylig avdøde blir kastet i et eksponert område for å bli spist av gribber. De anser dette som den mest fornuftige måten å bidra til å leve med et tomt kjøttkjøtt.
3 Monogami kan bety et bedre kjærlighetsliv
Til tross for stereotyper kan vi ha av religiøse personer som har vaniljeseksuelle liv, noen studier (for eksempel et 2012-eksperiment ved Sociologisk institutt ved University of Texas), samt anekdotiske bevis, antyder at kristne i USA har mer, bedre kjønn. Hvorfor? En grunn synes å være at selv om promiskuitet eller sex før ekteskapet er tabu, blir sex ofte oppmuntret som en del av et lykkelig, sunt kristent forhold - og ekteskapet er ganske hellig. En berømt akademisk artikkel, "Den sosiale organisasjonen av seksualitet", foreslo faktisk at religiøse kvinner opplever flere orgasmer.
Selvfølgelig er det en mørk side til denne overflod av libidin-energi - mye av det kan dammes opp fra undertrykkelse av hva som helst utenfor dogmen. Mange studier tyder på at religiøse mennesker er mer tilbøyelige til seksuelle besettelser og resulterende atferd på grunn av å prøve å begrave ulovlige tanker. Likevel, selv om lykke og tilfredsstillelse på mange måter kun kan måles subjektivt, kan det være noen fordeler med ond ekteskap.
2 Arbeidsreform
Den katolske kirken var uttalt om uetisk arbeidspraksis før den amerikanske lovgivningspolitikken for å reformere institusjonen. I 1891 publiserte Pave Leo XIII et pavet brev, kjent som Rerum Novarum (Av de nye ting), der han diskuterte problemer av dagens arbeidsklima, samt ideer til forbedring. Selv om religionen i løpet av årene ofte har påvirket økonomien og behandlet sosiale problemer, er det interessant at paveens budskap sammenfalt med oppstanden til arbeiderklassen, det vanlige folk.
Han kritiserte åpenbart kapitalistisk grådighet og arbeidsgiverkorrupsjon og støttet spesifikke aspekter av moderne arbeidsklasse lobbying og endring, som for eksempel dannelse av fagforeninger. Pope Leo anbefalte også kollektive forhandlinger og til og med minimumslønn, som ikke ble laget i USA før 47 år etter Rerum Novarum, i Fair Labor Acts Act av 1938.
1 Et punkt om etiketter
Etternavn er våre telefonkort. De fortalte en gang hvilken klan en person var i, og hva hans familie gjorde for arbeid, f.eks. Smith, Carpenter, Wagner, og så videre. Under Indias kasteanlegg utpekte navnet ditt den sosiale klassen du tilhørte. Selv om systemet har sosioøkonomiske røtter, ble det innlemmet som en del av hinduistiske prinsipper. En annen indisk religion, sikhisme, begynte på det 15. århundre og brukte kaster også. Imidlertid ønsket religiøs niende guru, Tegh Bahadur, ingen diskriminering, og han hadde en strålende ide: avskaffe etternavn og avskaffe kaster. Faktisk var ideen at alle ville adoptere samme etternavn, Singh. Øvelsen fortsetter fortsatt i noen henseender til denne dagen, men bare noen velger å gjøre det. Samlet sett finnes imidlertid kasteanlegget i sikhismen.
Konseptet med å endre et navn av religiøse eller sosiale grunner er ikke unikt for denne bevegelsen i sikhismen. Tross alt endrer kvinner vanligvis sitt etternavn til ektemannens. Opprinnelig var dette loven, da ugifte kvinner hadde begrensede juridiske rettigheter uten ektemann, så det fellesnavnet tillot henne litt mer makt som en avhengighet. Videre tilordnes tilhenger av religion ofte et åndelig navn ved fødselen eller etter å ha gitt visse løfter eller rites. Selv mange kultmedlemmer har fulgt denne praksisen, ofte som en måte å avstå fra tidligere selv. Det som er unikt om Guru Tegh Bahadurs idé er at å gi alle samme navn, gjør dem like.
+ Transubstantiatial Psychonauts: Jesus og narkotika
Denne er lurt litt, siden opprinnelsen er akademisk og anti-ekklesiatisk. I 1970 publiserte britisk professor John Allegro en bok som ble kalt Den hellige sopp og korset om hvordan kristendommens grunnleggere snakket på psykedeliske sopp.I hovedsak hevdet han at Jesus faktisk var Amanita muscaria sopp, som forklarer den kristne spising av verten. Boken var veldig kontroversiell, men Allegro var ikke bare noen nøtter; han var en del av et lærdeam som studerte de nylig oppdagede Dødehavsrollene. Mye av hans tolkning ble grunnlagt i tvetydig språk i de gamle tekster.
I noen tilfeller bekrefter noen andre kjente verk med den generelle ideen om å secularisere eller demystifisere kristendommen. I The Golden Boughfor eksempel forbinder James George Frazer Kristi død og gjenfødelse til mer gamle myter basert på naturens sykluser.