10 måter Bibelen ble påvirket av andre religioner

Hvis du er blant de ca. 32 prosent av verdensbefolkningen som anser seg kristen, ble du sannsynligvis oppvokst til å tro at Bibelen ble skrevet i en slags historisk vakuum - de ulike forfatterne ble inspirert av Gud alene og uten å ha noen ytre påvirkninger overhodet. Imidlertid er de mange bøkene som utgjør Bibelen faktisk skrevet av en rekke forskjellige forfattere, hvorav noen er ukjente. Og disse mennene ble påvirket på en rekke måter. Dette er i samsvar med historiske mønstre, og forbindelser til eldre referanser finnes i nesten alle andre religiøse og historiske tekster. Selv om dette emnet har blitt mye diskutert, er det generelt akseptert av lærde i dag at følgende deler av Bibelen kan ha blitt påvirket av andre kulturer:

10 Historien om Edens hage

I de perastiske skriftene til zoroastrierne forteller Avesta historien om hvordan Ormuzd skapte verden og de to første menneskene om seks dager og så hvilte på syvende. Navnene på disse to menneskene var Adama og Evah. Disse teksten går tilbake så langt som det 10. århundre B.C.

Det er også mye bevis på at Gilgameshs episke, en av de eldste innspillte teksten i menneskets historie, hadde en innflytelse på den bibelske skapelseshistorien. Gilgameshs episke forteller historien om en mann, Enkidu, som ble skapt av jorden av en gud. Han bor blant dyrene i et naturlig paradis til han er fristet av en kvinne, Shamhat. Han aksepterer mat fra denne kvinnen og blir tvunget til å forlate stedet hvor han bor etter å være klar over sin egen nakenhet. Senere i epikken møter han en slange som stjeler en utødelighetens plante fra ham. Tydeligvis er det mange paralleller mellom denne historien og Eden-graden fra Bibelen.

9 Den store floms historie

En mann advarer om en overhengende flom av en gud og blir instruert til å bygge en stor båt for å overleve. Dimensjonene på båten er 120 alen; byggematerialene er tre, tonehøyde og siv; og det er seks dekk. Etter flommen lander båten på en fjellstopp hvor mannen sender ut en rekke fugler for å finne tørt land. Han lar til slutt alle mennesker og dyr fri og ofre til guden som reddet ham.

Nå, selv om disse detaljene høres ut som om de ble tatt direkte fra Genesisboken, vil du finne samme informasjon i historien om Utnapishtim, funnet i Epic of Gilgamesh.

8 Ordsprogene

Det er et stort antall påfallende likheter mellom boken Ordspråkene i Bibelen og Egyptens Instruksjon av Amenemope. Selv om alle overlevende tekster av Instruction of Amenemope er senere, er verkene antatt å ha blitt komponert i løpet av det 12. dynasti. Det har vært mye debatt om dette emnet, men moderne lærde er enige om at det er nok overbevisende bevis for å støtte originaliteten av Instruction of Amenemope. Her er noen eksempler på de parallelle versene:

Ordspråkene 22: 17-18: "Hør ditt øre og hør de vises ord, og legg ditt hjerte til min lære. Det som skal være vakkert for deg, hvis du holder det i dine tarmene, og det skal strømme i dine lepper. "
Amenemope ch1: «Gi ditt øre og hør hva jeg sier, og søk ditt hjerte til å gripe; Det er godt for deg å legge dem i ditt hjerte, la dem hvile i kisten din mage; At de kan fungere som en pinne på tungen din. "

Ordspråkene 22:22: «Gjør ingen vold for de fattige, for han er fattig, og ikke undertrykker de trengende i porten.»
Amenemope ch1: "Vær forsiktig med å rane de fattige og fortrykke de rammede."

Ordspråkene 23: 1: "Når du skal sitte å spise med en prins, så vær nøye med det som står foran ditt ansikt."
Amenemope ch23: «Spis ikke brød for en herskeres nærhet, og lunge ikke frem med din munn for en guvernør. Når du er fylt med det du ikke har rett til, er det bare en glede for ditt sprø. Se på skålen som er foran deg, og la det (alene) gi deg ditt behov. "

7 De ti budene

I Bibelen ble de ti budene gitt til Moses på Sinai-fjellet, og skrevet på stentabletter, angivelig ved Guds hånd. Dette var antatt å finne sted rundt 1490 B.C. Men når man undersøker kapittel 125 i den egyptiske boka av de døde (rundt 2600 f.Kr.), ser det ut til at han kanskje har hatt litt hjelp. Den egyptiske bok av de døde leser som de ti budene skrevet i negativ bekjennelse. Noen eksempler er:

Dødes bok: "Jeg har ikke blasphemed."
2. Mosebok 20: 7: "Du skal ikke gjøre Herrens, din Guds navn forgjeves; for Herren vil ikke holde ham urettferdig, som skal gjøre Herrens, hans Guds navn forgjeves."

Dødes bok: "Jeg har ikke begått utroskap, jeg har ikke ligget med menn."
2. Mosebok 20:14: "Du skal ikke begå utroskap."

Dødes bok: "Jeg har ikke stjålet."
Exodus 20:15: "Du skal ikke stjele."

Det er også noen likhet mellom historien om de ti bud og koden for Hammurapi, datert rundt 1772 B.C.

6 Kana'anittene

Opprinnelsen til den israelske nasjonen er litt vag fordi de bibelske regnskapene ikke alltid er enige med arkeologiske bevis. Ifølge bibeln var kanaanittene en stamme av mennesker som stammer fra Ham (Noahs sønn). De ble antatt å være en forbannet nasjon som israelittene ødela.Men erobringer er aldri så enkle, og det er allment akseptert at den kana'aniske religionen hadde mange innflytelser på jødedommen. Salmer 29 er en salme som har så mye likhet med Ulgaritic (kanalenes språk) poesi som noen mener at det opprinnelig var en salme til Baal. I dag er lærere enige om at israelittene dukket opp fra en kana'anittisk sivilisasjon i begynnelsen av andre årtusen B.C.

5 Jesaja

Det er en interessant sammenheng mellom Gathas of Zarathushtra Yasna (Zoroastrians hellige tekster) og kapitlet om skapelse og bok av Esajas i Gamle Testamentet. Dette kan i stor grad tilskrives den innflytelsen som mesopotamierne holdt over israelittene i løpet av tiden som israelittene bodde i Babylon. Merkelig spør Yasnas bok spørsmål som besvares direkte i Jesajas bok. Det finnes utallige andre eksempler på innflytelse fra zoroastrianisme, men denne er veldig overbevisende. Noen eksempler på disse likhetstekster er:

Yasna 44,3: 4-5: "Hvem gjorde ruter av sol og stjerner? Ved hvem månen vokser og avtar? "
Jesaja 40:26: «Løft øynene dine oppe og se hvem som har skapt disse tingene. Hver som utbringer sin vert med antall, og kaller dem alle ved navnene sine; ved sin styrke og styrke og makt, ikke en av dem var savnet."

Yasna 44,4: 1-3: "Hvem løst jorden under og holdt himmelen over fra å falle?"
Jesaja 40:12: "Hvem har målt vannene i sin hule hul og veid himlene med sin håndflate? Hvem har størst av jorden med tre fingre, og veid fjellene i vekter og fjellene i balanse? "

4 engler og demoner

Det må nå være klart at det var flere måter at jødedommen og kristendommen har blitt påvirket av zoroastrianismen. Et av de primære eksemplene er eksistens, struktur og hierarki av englene og demonene. Ifølge forskerne var de zoroastriere de første til å tro på engler, ideen om Satan, og den pågående kampen mellom styrken til det gode og det onde. Interessant, Zoroastrian kunst skildrer profeten Zarathustra som omringet av det samme lysets lys som kristne figurer ofte blir avbildet.

3 himmel og helvete

Sammen med ideen om godt og ondt, ser begrepet himmel og helvete også ut til jødedommen. Igjen går vi tilbake til zoroastrianisme og persisk innflytelse. Profeten Daniel var den første bibelske figuren som refererer til oppstandelsens og dommens ideer i Daniel 12: 2, og dette kan lett tilskrives den babylonske innflytelsen. Ordet "paradis" kommer direkte fra Mithraisms persiske religion. Ordet "helvete" synes å stamme fra det norske ordet Hel, absolutt et prekristelt konsept. Det finnes utallige eksempler på helvete-lignende etterlevinger som er portrettert i hedensk mytologi.

I Det nye testamente er det fire forskjellige ord som brukes til å beskrive helvete, som alle er oversatt til engelsk som "helvete". De er "Sheol", som betyr "de døde sted"; "Hades", den greske gud i underverdenen, "Gehenna", en slags søppelkran; og "Tartaro", som betyr "å kaste" eller "kaste".

2 Treenigheten

Mens Det Nye Testamente absolutt nevner konseptene Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd (Matteus 28: 19), gjør det ingen mening om ordet "treenighet", og det er fortsatt noen tvil om hvorvidt treenighetsgudhodet er et bibelsk tema. Judaismen lærer ren monoteisme, mens katolisismen favoriserer treenighetsbegrepet.

Likevel er det klart et konsept som var påvirket av hedenske religioner som eksisterte på det tidspunkt kristendommen kom. Eksempler på hedenske triniteter er: Amun, Re og Ptah av egyptisk mytologi; Anu, Enlil og Ea av sumerisk mytologi; og ishtar, baal og tammuz av den babylonske mytologien.

1 Aspekter av Messias

Det er interessant å merke seg den mulige innflytelsen som andre religioner som eksisterer på Jesu tid, kanskje har hatt på sine egne filosofier. Mens de hedenske aspektene av ritualene rundt kristne feiringer lett kan forklares av det faktum at disse ritualene var ment å erstatte hedensk praksis, kan likhetene i filosofien bare forklares gjennom ekstern påvirkning. Selv om de grunnleggende aspektene ved de to religionene er svært forskjellige, er det fortsatt noen bemerkelsesverdige paralleller mellom Jesu lære og Buddhas, Mithras og Zarathustras lære.

Jesus: "Og som du ville at menn skulle gjøre med deg, gjør du også på dem på samme måte." (Lukas 6:31)
Buddha: "Tenk på andre som deg selv." (Dhammapada 10: 1)

Jesus: "Og den som strøk deg på den ene kinden, tilbud også den andre. Og den som tar av deg din kappe, forbyr ikke å ta på deg også ditt kappe. "(Lukas 6:29)
Buddha: "Hvis noen skulle gi deg et slag med hånden, med en pinne eller en kniv, bør du forlate alle begjær og gi ingen onde ord." (Majjhima Nikaya 21: 6)