Dele:
10 av de strengeste kirkens relikvier på offentlig visning
Folk tenker på kirker og andre hellige steder som fredelige steder med sol og frisk luft, helt trygt og kanskje litt kjedelig. Men å redde sjeler er alvorlig forretning for noen, spesielt før den moderne tid. Videre kan virksomheten med å bygge hellige steder på ruinene til hedningene etterlate noen uvanlige spøkelser.
Fra en vår dedikert til en hedensk jomfru gudinne til kirker som nesten helt utgjorde menneskelige bein, er her hellige steder som ønsket å sørge for at du får meldingen deres og ikke har noe imot å krysse deg ut for å gjøre det.
Utvalgt fotokreditt: Sedlec Ossuary10Crypt Of The Chiesa Immacolata Concezione
Roma, Italia
Denne kirken fra 1700-tallet ble bygd av kardinal Antonio Barberini, en Capuchin Franciscan og bror til Pave Urban VIII, og ble designet av franciskanske friaren Michele da Bergamo. Det huser flere høyprofilerte gravsteder og berømte malerier, men den største attraksjonen er kapellene i lavere nivåer.
Fem underjordiske kapeller inneholder resterne av 4.000 Capuchin Friars og fattige romerske borgere fra det 17. århundre fremover, lagt ut på en kunstnerisk måte. Det tok 300 turer fra 1627-1631 til vogner fylt med bein og mummifisert forblir på plass. Jorda som dekker kirkegårdens fortau, sies å være fra det hellige land, og en memento mori-oppskrift nær avkjøringen leser: "Du er hva vi har vært. Du blir hva vi er. "
Resterne er arrangert i utførlige mosaikker og bygget opp i kolonner, buer eller floral design. Krypter er selv arrangert basert på benstype. Det er et kryp av skaller, en kryp av pelvis, en kryp av ben og lårben, samt oppstandelsens krypt (med et midtpunktsmaleri av Jesus som fremkaller Lazarus) og en kryp av de tre skjelettene (en høyt symbolsk diorama som reflekterer over døden).
9Basilica Of Santa Croce In Gerusalemme
Roma, Italia
Også kjent som Heleniana eller Sessoriana, ligger Basilica of Santa Croce i Gerusalemme (Holy Cross i Jerusalem) på det som var en del av et boligkompleks eid av keiser Konstantin i det tredje århundre. Det var en gang en del av Sessorianpalasset, eid av Konstantins mor, Helena. Det sies at palasset ble bygget på jord, hentet Helena tilbake fra Jerusalem.
Konstantin hadde kirken basilika bygget for å huse en samling av relikvier hentet tilbake fra det hellige land av sin mor, spesielt relikvier knyttet til det sanne kors seg selv. Høydepunktene i denne grusomme kristne gjenstandsinnsamlingen inkluderer tre antatte stykker av korset, en spiker, et segment av elogiumet (eller påskriften, i dette tilfellet den berømte INRI "Iesus Nazarenus Rex Iudeorum") innskrevet på et brett som sa å komme fra korset , og to torner påstod å komme fra kronen av torner. De er alle for tiden plassert i Relikkapellet, designet av Florestano di Fausto.
Hvis du er en kvinne, og ønsker å se disse hellige gjenstandene, må du være tålmodig. Kvinner er kun tillatt inne en gang i året.
8Capela Dos Ossos
Evora, Portugal
Ved siden av kirken St. Francis i den portugisiske byen Evora er et lite kapell kalt Capela dos Ossos. Som flere oppføringer på vår liste, er den dekorert med bein. Unikt er det indre av kapellet ikke helt dekket med skaller og bein, men hvis du går inn i denne lille bygningen og ser opp, finner du rester av to fulle lik, en kvinne og en ung gutt som stirrer ned igjen på deg, henger fra kjeder. Det sies at de var ofre for en forbannelse, som tok ly i kapellet. Et innbydende tegn ved inngangen leser, "Nos ossos aqui estamos, pelos vossos esperamos " ("Vi bein som er her, for beinene vi venter").
Dette kapellet fra 1500-tallet huser resterne av ca 5.000 munker, hovedsakelig oppgradert fra nærliggende kirkegårder som var blitt overfylt. Det er flere grunner til at kirker i perioden dekorerte sine vegger i så grisete mote. En var praktisk-kirkegårder var ofte overbefolket, og det var så få steder å lagre de døde. Den andre var religiøs og sosial. Ben kan bli brukt som en advarsel til de levende for å forberede ens sjel til døden.
7Church of Santo Stefano Rotondo
Roma, Italia
I utkanten av Roma, bort fra hovedveien til turister, sitter en kirke kalt Basilica di Santo Stefano Rotondo al Monte Celio (Basilica of St. Stephen i runden på Celian Hill), eller bare Santo Stefano Rotondo. Det ble innviet av Pope Simplicius mellom 468 og 483 og er dedikert til Saint Stephen. Bygget på toppen av et gammelt romerske Mithras-dyrkningssted (kjent som et mithraeum), er det en enkelt bygd kirke sammenlignet med andre på denne listen, virkelig kun kjent for å være den første romerske kirken som skal bygges med en sirkulær plan, men det huser en unik samling av malerier.
Sirkler innvendige vegger er 34 malerier, som hver beskriver død av en kristen martyr. Hver og en av dem er hellishly voldelig, og viser i nesten pornografisk detalj torturene påført martyrene, alt i en perfekt naturligistisk og livlig stil. Maleriene ble bestilt av pave Gregorius XIII på slutten av 1500-tallet.
Ikke mindre en forfatter enn Charles Dickens hadde dette å si om den grusomme samlingen:
"Et slikt panorama av horror og slakteri ingen kunne forestille seg i søvnen, selv om han skulle spise en hel gris rå til kveldsmat.Gråskjeggede menn blir kokt, stekt, grillet, krympet, synget, spist av villdyr, bekymret av hunder, begravd i live, revet ned av hester, hakket opp små med hatchets: kvinner som hadde brystene deres revet med jernpinnere, deres tunger kuttet ut, ørene deres skrudd av, kjeftene deres knuste, kroppene deres strukket på stativet, skinnet på staven eller knust og smeltet i brannen: disse er blant de mildeste fagene.
6Aghia Moni Convent
Nafplio, Hellas
Klosteret Aghia Moni er et vakkert, hvis lite kjent kompleks like utenfor Areia nær Nafplio i Hellas. Det fungerer for tiden som en gresk-ortodokse kvinners retrett under regi av biskoprådet Argolis.
Aghia Moni er kjent for våren som ligger på sitt grunnlag, en med alvorlige hedenske konnotasjoner. Kilder er cagey om det, men de fleste vil innrømme at klosteret var dedikert til Zoodochos Pigi (våren eller livskilden). Våren er knyttet til Kanathos, en legendarisk vår fra gresk mytologi.
Den greske reisende Pausanias skrev i sin "Beskrivelse av Hellas" at "I Nauplia [i Argolis] ... er en vår som heter Kanathos. Her ... Hera bader hvert år og gjenoppretter sin jomfruelighet. Dette er en av ordene fortalt som en hellig hemmelighet på mysteriene som de feirer til ære for Hera. "
Hera var den greske dronningen av de olympiske gudene, knyttet til himmelen og himmelen, kvinnene og ekteskapet. Pausanias antyder at Hera-kultene utførte ritualer (kalt "Mysterier") på våren som var knyttet til denne legende, og det er ikke vanskelig å gjette målet med disse ritualene. Det er egentlig ikke den typen tingen som kristen ortodokse liker å fremme, så våren har falt i relativt uklarhet.
5 Barberini-våpenskjoldene, St. Peters katedral
Vatikanet
Ved St. Peters katedral i Vatikanstaten er Baldachin-alteret sammen med sin skulpturelle bronskappe kjent som Baldachin, som begge ble skulpturert av Gianlorenzo Bernini mellom 1624 og 1633 under ledelse av Pius VIII. En bemerkelsesverdig funksjon om alteret er fire sokkler, dekorert med Barberini-familiens våpenskjold, tre bier arrangert i en trekant på et blått felt som hviler på et skulpturert skjold med en kvinnes hode over den.
Et nært utseende avslører at hvert våpenskjold, arrangert to-til-en-kolonne for å gjøre opp en serie på åtte, er litt annerledes enn den som ligger foran den. Noen mennesker tror at serien representerer fødsel (stillingen av kvinnens hode og de overordnede former og elementer ser sikkert ut til å være suggestive). Videre ta en titt på kvinnens uttrykk i hele serien; Hun går fra lykkelig til åpenbart bekymret og tilbake. Videre bukker skjoldet gjennom hele serien til nær slutten; kvinnens ansikt er erstattet med en kjerub eller en engel. Hva gjør dette midt i en kirke?
En populær historie har det at skulpturen skildrer et løfte som Urban VIII gjorde til sin nieser, Giulia Barberini, for å bygge et alter til hennes ære hvis hennes arbeid var vellykket. Andre hevder at det symbolisk skildrer kirkens jordiske kamper i fortiden til det ble "levert" av paven, som tok store smerter å plassere symboler på sin kraft og familie i hele Vatikanet.
4The Sheela-Na-Gig Of Kilpeck
Herefordshire, England
Kilpeck Church (St. Marys kirke og St. David) ligger i Herefordshire, England nær den walisiske grensen. Det er en enkel, to-celle kirke i Norman-stil, bygget oppå en eldre struktur med mange utførlige og ofte groteske utskjæringer, hvorav mange er sterkt påvirket av keltiske stiler. Det er kjent for sin seksuelt ladede corbel (en vektstøtte for bygninger som var ofte skulpturert), kjent som Sheela-na-gig.
Sheela-na-gigs har blitt funnet på strukturer over hele England, Irland og Frankrike. De skildrer en hukommende kvinne, muligens assosiert med "gamle kvinner" eller hags, som viser deres grovt overdrevne kjønnsorganer for alle å se. De er vanligvis avbildet på groteske eller komisk måte, og den ene ved Kilpeck kan sies å vise begge. Det er en veldig gammel skulptur, som dateres til minst det 12. århundre, og muligens tilhørte et tidligere kapell som en gang stod på stedet.
Populære teorier har det at Sheela-na-gigs er en hedensk rest, kanskje forbundet med ulike gudinnestradisjoner, men når de plasseres i riktig sammenheng med andre utskjæringer som finnes rundt dem, inneholder teorien lite vann. De passer fint sammen med andre kristne motiver som er felles for tidsområdet og sannsynligvis tjente som romansk-ears advarsler om farene ved seksuelle synder. De tidligste kjente tallene dateres til 11. eller 12. århundre og er vanligvis funnet på romerske kirker. De hadde sannsynligvis en kontinental opprinnelse. En annen teori fastslår at de ble opprettet som avdelinger mot ondskap, og det er noen bevis for denne troen. Corbels har blitt funnet over dører eller porter uten umiddelbar syn, hvor de kunne ha stått vakt som talismans.
Da den symbolske betydningen av Sheela-na-gigs begynte å avta, flyttet de fra kirker til bygninger som slott og gateways. Mot slutten av bruken viste de seg som utskjæringer på flintlock pistoler i barokktiden.
Det finnes mannlige variasjoner av Sheela-na-gigs, hvorav noen kan ha vært tilstede på Kilpeck Church. Flere corbels er blitt fjernet der, tilsynelatende av en navngitt viktoriansk dame som ble fornærmet av det de avbildet.Uansett hva som er tilfelle, er corbels som viser mannens medlem forholdsvis vanlig, og de tjener også som en advarsel om lustens lumske følelser.
3Otranto katedral, Tree of Life Mosaic
Otranto, Italia
Innviet i 1088 er Italiens Otranto-katedral to ganger på denne listen. Den første grunnen er gulvet, som er helt dekket av et fantastisk kunstverk kalt Tree of Life Mosaic. Den ble bestilt i 1163 av isbiskop Gionata d'Otranto og overvåket av en munk som ble kalt Pantaleone med arbeid levert av lokale og normanske håndverkere og håndverkere fra Toscana. Det ble restaurert i 1993.
Hver kvadratmeter av kirkens gulv er dekket av en mystisk mosaikk som skildrer et tre i en stil som ligner på slektsforskning. Sett fra oven, vokser treet inn i hvert rom i katedralen, og effekten av eksplosjonen av mytologiske og religiøse konsepter, som alle avbildet sammen, er tankegang.
Det som gjør dette mystiske kunstverket så spennende er det mangfoldet av bilder og påskrifter som ikke har plass i en kristen kirke. Bilder av de greske gudinnene Diana, Deucalion og Pyrrha (hovedtallene i den greske legenden om en stor flom) kolliderer med bilder fra Frazer's Golden Bough, en skildring av King Arthur og dyrekretsen, for å nevne noen få. Alt dette er blandet sammen med bilder av Adam og Eva, apokalyptiske bilder og skapninger, Kain og Abel, og andre kristne konsepter, men det hele er overraskende fri for noen bestemt kristen symbolikk. Den blander seg selv i islamsk lore, for eksempel biter av tekst på arabisk.
The Tree of Life Mosaic demonstrerer at dets skapere var langt mer utdannet enn normen for kulturer av sin tid. Men de fikk sin kunnskap, skaperne syntes å ha ønsket å registrere alt de visste om verden på ett sted.
2Otranto katedral, The Skull Cathedral
Otranto, Italia
Den andre grunnen til at Otranto-katedralen gjør listen er skallene. Like ved hovedalteret er et kapell, og veggene deri huser resterne av 800 kristne martyrer. Noen av restene ble også flyttet til kirken Santa Caterina i Formello i Napoli. Veggene er pent lined med skallene til disse martyrene bak glasset.
Tyrkisk sultan Mehmet II hadde allerede erobret Constantinopel, og 27 år senere begynte han en plan om å ta Roma selv ved å etablere en strandhoved på den italienske kysten ved havnebyen Brindisi. Underveis endret han seg og bestemte seg for å slå på Otranto i stedet ... en beslutning som forandret alt.
Da invasjonen slo og beleiringen begynte, flyktet 350 medlemmer av Otrantos garnison, og lot bare 50 soldater holde tilbake inntrengerne. De gjenværende byene hjalp mot beleiringen så godt de kunne.
14. august 1480, etter en to ukers beleiring, brøt osmannene seg gjennom og begynte å voldte og plage og samle kvinnene og barna som skulle bli solgt til slaveri. De marsjerte da rundt 800 mannlige innbyggere i byen til et sted kalt Minerva-høyden (etterpå kalt Martyrhøyden) og ga dem et valg: konvertere til islam eller bli halshugget. Mennene valgte døden.
Antonio Primaldi (eller Pezzulla) ble valgt til å være talsmann for byen, og han var den første mannen som ble halshugget. Ifølge Saverio de Marco i hans Compendiosa istoria degli ottocento martiri otrantini (Den korte historien om de 800 martyrene i Otranto), da sverdet falt, stod hans livløse, hodeløse kropp opp og nektet å bli flyttet. En bøter var så forvitret, han konverterte til kristendommen rett på stedet og ble straks henrettet. Til tross for dette miraklet fortsatte beheadingene.
Otrantoas offer av Otranto ga Ferdinand jeg, Napoli-konge, den tiden han trengte for å til slutt avverge det osmanske fremskrittet. Hvis ikke for dem, kunne hele Italia og Roma selv ha falt til islam. Dette er grunnen til at deres hodeskaller blir vist og memorialized i dag, og hvorfor, i mai 2013, ble Antonio Primaldi kanonisert av pave Francis som en helgen sammen med resten av Otranto-martyrene. Anledningen var den største kanonisering av helgener fra all tid.
1Sedlec Ossuary
Kutna Hora, Tsjekkia
Sammenlignet med Sedlec Ossuary, er andre kirker som huser menneskelige gjenstander, bare en Disney-park. Resterne av ikke mindre enn 40.000 skjeletter er bevart her.
Seclec Ossuary er et lite kapell som ligger i forstedene til Kutna Hora, like utenfor Praha. I 1870 ble skovhugger Frantisek Rint utnevnt til å gjøre noe med alle beinene der det var interrert der. Kirken og kirkegården hadde blitt overbefolket gjennom århundrene, takk både for kirkens gode rykte (og den påståtte forekomsten av jord fra Golgata, som markerer den som et hellig sted) og pest. Rints tilnærming resulterte i en av de mest unike kirkene i historien.
Ben er overalt i kirken. En av de mest imponerende skjermene er Schwarzenberg-familiens våpenskjold, og den berømte lysekronen inneholder minst ett av hvert menneskelig bein i den.
Interspaced innenfor den enorme skjermen av skallene, ribcages, ben og arm bein, og alle andre slags bein er intrikate utskjæringer av engler og keruber. Det er lysestaker laget av bein, og hele vegger er foret i skaller. Rint til og med undertegnet navnet hans i en skjerm av bein.
Ord gjør egentlig ikke det rettferdighet. Dette galleriet med bilder bidrar til å gi en skikkelig følelse av kirken.