Dele:
10 drager fra britisk folklore
Selv om Beowulf og Saint George er de mest berømte dragerne i britisk mytologi, kan de heller ikke beseire alle drager som vises i den større folkloren i England, Wales og Skottland. Mange av disse drager, eller "ormer" som de ofte kalles, har historier som knytter dem til faste steder i hele Storbritannia. Som sådan er en stor del av Storbritannias drager en del av lokale folkspråk som har blitt overlevert i århundrer.
10Røde og hvite drager
Bildet av dragen er en integrert del av den walisiske identiteten. Som bevis på dette, er en rød drage emblazoned på landets flagg som et symbol på walisisk stolthet og nasjonalisme. Denne dragen, sammen med en hvit drage, vises i Mabinogion-En av de tidligste eksemplene på britisk prosa litteratur og en viktig samling av walisisk mytologi.
Samlet en gang mellom det 12. og 13. århundre, den Mabinogion inneholder mange historier som har blitt kjent over hele verden, for eksempel noen av de tidligste regnskapene til den keltiske lederen King Arthur. "Lludd og Llefelys," en annen berømt fortelling, beskriver den viktige krigen mellom den røde draken og den invaderende hvite draken.
I historien er den utenlandske hvite dragen så fryktelig at dets gråt fører til at kvinner misker, og det er bare nærvær som er nok til å drepe husdyr og ødelegge avlinger. Bestemt for å befri hans rike av denne trusselen, besøker kong Lludd i Storbritannia sin bror Llefelys i Frankrike.
Llefelys forteller broren sin om å lage en pit fylt med mjød og dekke den med klut. Etter at Lludd fullfører denne oppgaven, begynner den hvite draken å drikke fra gropen og faller inn i en beruset stupor. Med monsteret sover, fanger Lludd dragen og fanger den i Dinas Emrys, en trehøy i Wales.
En av de vanligste fortolkningene av denne historien er at den røde dragen representerer de innfødte keltiske innbyggerne i Storbritannia mens den hvite dragen er et symbol på de germanske angelsaksene som begynte å invadere England i det femte århundre.
En relatert ide er at den hvite dragen er symbolet på den saksiske krigsherren Vortigern mens den røde dragen er flagget til kong Arthurs styrker. Uansett viser "Lludd og Llefelys" et nært forhold mellom Keltisk Storbritannia og Gaul (dagens Frankrike), noe som kan gjøre historiens opprinnelse enda eldre enn det femte århundre.
9Dragon Of Loschy Hill
"Dragon of Loschy Hill" er en tragisk Yorkshire-fortelling som fortelles av reverend Thomas Parkinson i 1888-boken hans Yorkshire Legends and Traditions. Ifølge Parkinsons konto, en stor drage en gang hjemsøkt en skogkledd område senere kjent som Loschy's Hill i sogn av Stonegrave. Som draken fryktet lokale landsbyboere, bestemte en modig ridder ved navn Peter Loschy å drepe dyret en gang for alle. Mens du hadde på seg en spesiell rustningspistol som inneholdt flere rakblad, så var Loschy og en betrodd hund ute for å finne dragen.
Å være trygg på at ridderen ville være bare et annet måltid, viklet dragen seg rundt Loschys rustning og prøvde å presse mennesket til evig underkastelse. Loschys rustning ga dragen mange kutt, men alle helbredet raskt. Selv om han ble bedøvet av drakens overnaturlige krefter, klarte Loschy å kutte stykker av drakens hud med sverdet. Hans hund båret da brikkene til Nunnington kirke.
Loschy og hans hund klarte å demontere dragen så grundig at den ikke kunne regenerere. Loschy var så glad for at han ikke skjønte at ansiktet hans var belagt i drakens gift. Ved å slikke mesterens ansikt, tok den trofaste hunden giftet og døde. I sin tur ble giftgassene for mye for Loschy, og han døde ved hundens side.
Som et takknemlighet begravet landsbyboerne i Stonegrave Loschy ved siden av sin hund i Nunnington kirke, hvor steingraveringer forteller historien for alle å se.
8Sockburn Worm
Sockburn ormen er en wyvern, ikke en drage. Selv om en slektning i draken, viser nordeuropeisk folklore wyverns som mindre skapninger med en dragehodet, en slanges kropp, vingene på en flaggermus og to bein som stikker ut over en lang serpentisk hale. Til tross for å være mindre enn drager, var wyverns kjent for å være usedvanlig ondskapsfull. Sockburn-ormen var ikke annerledes.
Ikke lenge etter Norman erobringen begynte Sockburn-ormen å terrorisere landet rundt elven Tees i County Durham. Sockburn-ormen brukte evnen til å fly og dets giftige pust for å ødelegge hele Sockburn-halvøya.
Å innse at wyvern må bli drept for å redde riket, besøkte en ridder ved navn Sir John Conyers en kirke og tilbød sitt eneste sønns liv til Gud som forberedelse til kampen. Et dokument kjent som Bowes Manuscript hevder at Conyers ikke bare drepte wyvernet, men tjente land og en tittel på grunn av sin heltemodel.
Noen historikere har antydet at Sockburn-ormen representerer en darrende dansk kriger, mens andre ser Conyers som en normandisk ridder som bidro til å legitimere den fransk-franske regelen i nordøst. Uansett sannheten, er det våpenet som Conyers angivelig pleide å drepe Sockburn-ormen fremdeles på skjermen i Durham-katedralen, og kalles Conyers falchion.
7Mester Storemask
Ligger i det fjerne nord for Skottland, har Orkneyøyene en gammel historie som strekker seg helt tilbake til steinalderen. I løpet av det nittende århundre falt Orkney i bytte til mange vikingangrep fra Norge. Til slutt ble øyene avgjort av skandinaver som bidro til å legge til øyer for norske og senere danano-norske konger.
Som Orkneys tilbød en måte for germanske og keltiske kulturer å samhandle, ble øyene hjemmet til unik folklore. Som en del av denne folkloren forblir Mester stoor ormen en grundig orkadisk fortelling.
Som legenden går, var Mester stoor ormen en gigantisk sjøsorm som kunne vikle seg rundt hele verden. Når det flyttet, forårsaket Mester stoor ormen jordskjelv og andre naturkatastrofer. På grunn av monsterets giftige åndedrag og sin vane med å ødelegge skip i stykker, styrte de fleste riddere seg av skapningen.
En dag lovet en kraftig trollmann kongen at havdyret kunne bli drept dersom kongen ga opp datteren til trollmannen. Han ville ikke miste sin datter, og kongen tilbød hele riket til enhver modig kriger som drepte Mester stoor ormen.
En usannsynlig helt oppstod ved navnet Assipattle, en langsomt gårdsgutt som drepte dragen ved å lede et skip inn i drakens mage. Der brukte Assipattle brennende torv til drakens lever, noe som til slutt førte til en eksplosjon som for alltid løste verden av Mester stoor ormen.
Ifølge legenden, forårsaket det døde dyret en positiv forandring, for drakens spredte tenner skapte Orkneyøyene.
6Bignor Hill Dragon
Ikke mye er kjent om Bignor Hill-dragen. Navnet vises bare sporadisk i historisk rekord, men de få ledetrådene om dyret er ganske spennende. I det 19. århundre, The Gentleman's Magazine registrert at lokalbefolkningen i Bignor Hill, et område i Sussex stiplet med romerske veier, trodde at en gammel keltisk drage bodde på toppen av en nærliggende bakke.
Noen folkekunstnere snakket om de omkringliggende åsene som en del av drakens hudfolds mens andre påpekte at drakens hule var nær en ødelagt romersk villa. Denne senere fortellingen er interessant fordi den kan markere en tolkning av Bignor Hill-dragen som en slags holdout fra den romerske okkupasjonen av Storbritannia, som introduserte den romerske religionen på øya. Tanken om at dragen er av keltisk opprinnelse peker også på en kristen demonisering av hedensk praksis.
Selv om opprinnelsen til Bignor Hill draken er ukjent, er Sussex oversvømmet i drage forteller, noe som gjør den til en skattekiste av drage folklore.
5Lyminster Knucker
Lyminster, Sussex, var en gang hjemme til en knucker. Basert på det gamle engelske ordet NICOR, som betyr "vann drage", knuckers er hovedsakelig funnet i knuckerholes, dammer som er til stede i hele Sussex. Lyminster knucker bodde i et slikt knuckerhole nær den store kirken Lyminster.
Knuckeren begynte sin regjeringstid ved å rive av husdyr. Så begynte vannet draken å trekke alle unge jentene bort fra landsbyen til den eneste jomfruen var kongens datter. Med få alternativer igjen, tilbød kongen av Sussex sin datter som pris for alle som kunne drepe dragen.
Tre forskjellige versjoner av legenden registrerer tre forskjellige helter. En legende har det at en vandrende ridder drepte dragen før han tok prinsessen som sin kone. I en annen versjon dreper en lokal mann kalt Jim Puttock draken ved å mate den til forgiftet pudding. En tredje versjon sier at en mann som heter Jim Pulk slår dragen med forgiftet pudding, men glemmer å vaske drakens gift av huden og dør som et resultat.
Disse konkurrerende versjonene markerer bare betydningen av Lyminster Knucker-historien til Sussex folklore. St. Mary Magdalenes kirke i Lyminster er fortsatt kjent som hjemmet til "Slayer's Slab" - en grav som tilsynelatende huser beinene til mannen som drepte Lyminster knucker.
4Laidly Worm Of Spindleston Heugh
"The Spidleston Heugh" ble laget som en nordumbrisk ballad som ble sendt ned gjennom sangen i Nord-England. Historien begynner med kongen av Northumbria, som bodde inne i Bamburgh Castle med sin kone og barn. Da den første dronningen døde, tok kongen en ondsinnet hekse som sin brud. Kongens sterke sønn, Childe Wynd, er ute på sjøen, så det er ingen i slottet som kan stoppe heksens onde planer.
Sjalu av den vakre prinsessen Margaret, gjør hekken den unge jenta til en drage. Prinsessen forblir på den måten til Childe Wynd vender tilbake og kysser dragen. Prinsens kyss bryter stavningen, som tillater prinsen å kreve tronen. Som hevn forbyr Childe Wynde heksen og gjør henne til en pute.
Dette er bare en versjon av denne klassiske fortellingen. I en annen versjon kalles slottet Bamborough, og heksens forbannelse er langt verre. Prinsesse Margaret blir en ukontrollert sulten drage som må festes på områdets husdyr. Imidlertid trekker begge versjonene inspirasjon fra den islandske sagaen av form-shifter Alsol og hennes elsker Hjalmter.
3The Mordiford Wyvern
Historien om Maud og Mordiford wyvern er en ganske uvanlig legende. Set i Herefordshire landsbyen Mordiford, handler historien om en ung jente som heter Maud, som finner en baby wyvern mens du går en morgen. Maud tar den lille skapningen tilbake til sitt hjem som kjæledyr og melder det regelmessig.
Etter hvert som skapningen blir eldre, utvikler den en smak for menneskelig kjøtt og begynner å spise på Mordiford landsbyboerne. Til tross for sin grusomhet forblir wyvern lojal mot Maud og nekter å spise henne. Selv, Maud kan ikke få wyvern til å stoppe sin drapspree. Den gjør sitt hjem på en nærliggende ås og dens konstante bevegelser frem og tilbake skaper slangebanen, en vridningsvei som slutter ved en lokal elv.
Flere versjoner av skapningens død er til stede. I en, klarer familien av Garston å drepe beinet etter en voldsom bakhold.En annen versjon sier at en fordømt kriminell drepte wyvernet for å unnslippe dødsstraff.
2The Dragon Of Longwitton
For en tid ble innbyggerne i Longwitton, Northumberland, sperret fra tre hellige brønner. Dette var ikke fordi vannet ble forgiftet, men heller fordi en fryktelig drage holdt dem unna. En helt opptrådte ikke før en ridder kalt Sir Guy, Earl of Warwick aksepterte oppgaven med å drepe dragen.
I tre dager kjempet Sir Guy og draken hverandre. I løpet av den tiden vokste Sir Guy disenchanted fordi hver kutt og stakk gjorde ingenting for dragen. Når slått, draken bare brukte magi til å helbrede sine egne sår.
På den tredje dagen la Sir Guy merke til at dragen holdt halen i en av brønnene gjennom hele kampen. Realisere at det hellige farvann tillot dragen å hele tiden helbrede seg, overtalte Sir Guy draken til å bevege seg bort fra brønnene helt og dermed la den være sårbar. En gang vekk fra det hellige farvannet klarte Sir Guy enkelt å drepe skapningen.
Mer detaljerte versjoner av historien proklamerer at vannet var kjent for deres helbredende egenskaper i hele Northumbria, og som sådan ønsket draken brønnene for sine egne formål. I noen historier bruker den modige ridderen også en magisk salve for å beskytte seg mot dragenes pust.
1orm av linton
Ifølge tolvte århundre historier fra den skotske grensen, levde Linton ormen i "Worm's Den" -en bakke nær landsbyen Linton i Roxburghshire. Ved solnedgang og gryte forlot draken sin gryte for å bytte på sauer, kyr og mennesker. Alle våpnene som ble brukt mot skapningen, viste seg å være ubrukelige, og lenge var Linton redusert til et ødemark.
Da drageordet nådde eilene til William (eller John) de Somerville, Laird of Lariston, bestemte den modige ridderen seg for å handle. Ride nordover, de Somerville la merke til at draken ofte forbruket alt som sto i veien. Men når den står overfor noe for stor til å svelge, vil dragen ligge stille med munnen åpen.
Å innse at dette gjorde draken utsatt, de Somerville hadde en smed skape et jernspyd med et hjul på spissen. De Somerville plasserte brennende torv på toppen av hjulet. Da han reiste inn i ormens munn på hesteryggen, plasserte han ilden inne i dragen, og skaper et dødelig sår.
I sin dødstro skapte Linton ormens thrashing body de mange åsene som i dag befolker regionen. For sine handlinger skapte Linton Church (eller Kirk) en skåret stein for å registrere historien for ettertiden.
I noen versjoner skjedde døden til Linton-ormen under regjering av King William the Lion, som regjerte Skottland fra 1143 til 1214. Formentlig hilste King William de Somerville som "min galante Saint George" for å styrke adelsmannens tillit. I tillegg til den skarpe steinen i Linton-kirken, er den Somerville-seieren ment for å bli minnet av De Somerville-våpenskjoldet, som har en grønn, pustende drage på toppen av tympanet.
Benjamin Welton er en bosatt i Vest-Virginia, bosatt i Boston. Han arbeider som frilansskribent og har blitt publisert i The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse og andre publikasjoner.