10 Interessante konsepter på tidenes natur

Tiden er så allestedsnærværende at den dekker absolutt alt vi gjør, innkapsler vår egen eksistens og det av alt vi vet. Det kan sies at det ikke finnes noe som eksisterer utenom tid. Tiden flyter i en fremadrettet retning av alle ting som eksisterer, en ubestemt fortsatt fremgang, hvert sekund som absorberer den siste, forbruker den når vi beveger oss fremover i romtidskontinuen. Du er et sted å lese dette akkurat nå, og du er også litt når.

Men for en slik fast fixtur av våre liv er tiden faktisk ganske fleksibel og langt mer beskrivende enn den gitte intuisjon vi har av det. Hvordan kan tiden påvirke våre liv, våre tanker, våre oppfatninger? Og er tiden så enkel som det ser ut til vår intuisjon, vår erfaring med det? Hva er de forskjellige måtene vi kan tenke på tid, og hva kan vi lære av det? Tiden kan være et fast punkt, for eksempel klokken 14.14 tirsdag 12. mai, eller en måling mellom to punkter, som i et sekund eller et minutt i kontinuiteten i strømmen av alle ting. Denne andre gangen vil aldri eksistere igjen. Her er ti interessante begrep av tid for å gi deg en mer nyansert utsikt over denne fascinerende delen av stoffet i vår eksistens.

10 lineær tid

Dette er den første, mest intuitive, versjonen av tiden det er, den enkle opplevelsen som viser tid som en linje, som strekker seg sømløst fra et øyeblikk til et nytt. Når vi plotter tid på en rett linje, er det lineær tid, en lineær representasjon av hvordan tiden fungerer. I lineær tid, må hvert øyeblikk nødvendigvis lykkes den forrige som tiden flyter og hvert sekund smelter inn i det neste.

Dette er nesten naturlig hvordan vi ser på tiden, som beveger seg i en retning, fra fortid til fremtid, men lineær tid er langt nede i nærheten av den eneste tidenes oppfatning. I motsetning til dette er ikke-lineær tid et konsept som moderne vitenskap og filosofi formulerer som sier at i motsetning til den typiske fortidsmodus av eksisterende som alle ting deler, kan det være flere versjoner av dette nåværende øyeblikket som vi for tiden beboer , opplevd annerledes av fag og objekter innenfor hver. I følge ikke-lineær tid er tidsmessige referanser bare menneskelige markører som vi bruker til å lagre og holde oversikt over ulike øyeblikk gjennom tidens overgang, men dette betyr aldri at tiden er nødvendigvis enkel. Faktisk er ikke-lineær tid sannsynligvis den klareste måten å se på tid mellom to øyeblikk.

9 sirkulær tid

Sirkulær tid er også ganske kjent for oss; Det er en tidsramme som gjentar, vanligvis på en forutsigbar rutine, som klokken som går rundt og rundt og uendelig, kommer alltid tilbake til de samme tallene det begynte med. Vi kan også se på uker, måneder og år som sirkulære også. Konseptet med sirkulær tid går tilbake til den gamle hebraiske filosofien. Fordi tiden er sirkulær, er det ifølge de gamle hebreerne også uendelig.

Sikkert brukte mange gamle kulturer de klokkeaktige bevegelsene til Solen og Månen for å plante, planlegge og forutsi fremtidene i deres liv. De gamle grekerne var svært dyktige i astronomi og jordbruk, begge som er avhengige av begrepet sirkulær tid eller syklisk tid. Dermed trodde de, Maya og mange andre gamle kulturer at tiden var sirkulær og at hendelser ebbed og flød, kommer og går, blir født og dø bort, bare for å komme tilbake igjen.

Det kan virke rart for oss i dag, men for det meste av menneskets historie ble tiden vist som helt sirkulær; de så det ikke som lineær, strømmet fremover fra et øyeblikk til det neste, og kunne nok ikke engang konseptualisere tiden som sådan. Dager til netter, tilbake i dager, bare for å bli svelget igjen om natten. Faktisk er den gregorianske kalenderen, den mest brukte kalenderen i verden som vi alle kjenner og elsker i den vestlige kulturen i dag, ikke engang formulert til 1582.

8 Real Duration

Fotokreditt: George Grantham Bain Collection (Library of Congress)

Den neste fascinerende måten å se på tiden er ganske forskjellig fra det vi har diskutert hittil. Dette er ekte varighet (også bare kalt varighet), fra filosofen Henri Bergson. For Bergson er ekte varighet vår "levetid" eller den tiden vi opplever fra innsiden og vår tolkning av det, som kan være radikalt forskjellig fra den tiden vi ser objektivt som måles av fysikkvitenskapen. I motsetning til lineær eller sirkulær tid, som alltid er det samme i kvalitet og erfaring, er reell varighet hvordan vi opplever tid fra innsiden av våre individuelle verdensbilder: La oss si at du tar en bit av litt yoghurt og deretter lene deg tilbake og stirre ut av en vindu i ett minutt i lineær tid. I neste øyeblikk rammer noen foten så hardt som mulig med en hammer - de to minuttene kommer til å føle seg som helt forskjellige typer tid fordi kvaliteter av erfaring vi møter med hver av disse er svært forskjellige.

Virkelig varighet, i motsetning til andre former for tid nevnt, kan ikke skilles fra opplevelsen av den tiden. Dette er interessant å merke seg, da Bergson kritiserte vitenskapen sterkt for sin anvendelse av romlige konsepter til tiden og gjør den til en stiv, matematisk, sjelødeløs sak uten menneskelig eller dyreopplevelse. Dette reiser spørsmålet: Hvilken god er en ide om tid hvis det ikke er noen der for å oppleve det? I motsetning til tid deler reell varighet sine egenskaper med oppleverens intensitet, situasjon, hendelser og omgivelser og kan bare bo med henvisning til de kvalitative erfaringene som foregår i den tidsrammen.Tross alt, vil du vurdere et år i koma og et år å gjøre det du elsket hele dagen, hver dag, for å være den samme? I reell varighet er tiden helt avhengig av hva som skjer i den tidsrammen.

7 Temporalitet

Temporalitet er et annet filosofisk konsept som gjelder tid. Temporalitet er den filosofiske studien av fortid, nutid og fremtid, og hva de mener for oss, de bevisste agenter som lever våre liv. Hvis tiden er studiet av en lineær sti langs en akse, eller en sirkulær bevegelse som alle ting gjentar, og reell varighet er opplevelsen av tid som vi lever det fra innsiden, så er temporalitet fokus på hvordan ting forandrer seg. Temporalitet er de virkelige effektene av tid, ettersom en banan går fra en tilstand av å være umodig, moden, rotete eller hvordan en kropp sakte nedbrytes over en rekke dager, uker, måneder og år. Mens dagene, ukene, månedene og årene er tidsmålinger, skjer den konkrete prosessen med dekomponering gjennom temporalitet.

Siden Augustinus har filosofer forsøkt å tette ut forskjellen mellom tid og temporalitet ved å merke seg at tiden, i motsetning til temporalitet, bare kunne måles utenfor evigheten, mens temporaliteten var prosessen med å gå mot evigheten og som en ren prosess, i stedet for måling, var tiden en egen del av evighetenes fremstilling (eller utfolde seg). Som hvert øyeblikk strømmer sømløst inn i det neste, kan den menneskelige eksistensen ikke finne sted uten denne konstante overgangen til fremtiden. I motsetning til lineær tid, som er en abstraksjon mellom to øyeblikk, og som innebærer at måling av tid må stoppe, er temporalitet konstant, kontinuerlig og for alltid i flux og må finne sted i forhold til andre skiftende ting.

6 relasjonisme

Relasjonisme er et konsept av tid som har eksistert i svært lang tid. Det er halvparten av dikotomi mellom relasjon og absolutisme (noen ganger også referert til som substantialisme), som har vært en pågående debatt i filosofi og vitenskap. Relasjonisme fastholder at tiden ikke kan eksistere utenfor de endrede hendelsene og bevegelsen av gjenstander som går gjennom tiden som utgjør utviklingen av tiden som universet opplever det. Slik som debatten mellom temporalitet og lineær tid, forsøker realtionismen å forklare at tiden ikke bare bare utfolder seg i en fremadrettet retning abstrakt, men snarere er det et iboende produkt av forandringen som er gitt til gjenstandene som komponerer totaliteten av plass. Kort sagt, relasjonisme gjør kravet på at uten endring kan det ikke være tid, og de to er ett og det samme.

Den mer viktige filosofiske grunnlaget her er at rom og tid, i teorien om relasjon, ikke eksisterer uavhengig som egentlige objekter eller ting, men bare abstraksjoner, matematiske representasjoner som egentlig ikke har noe å gjøre med virkelige objekter som utgjør tidsromets kontinuum.

5 Absolutisme

Absolutisme er ganske motsatt synspunkt fra relativisme: Lukk øynene dine for et sekund og bilde en utvidelse, en stor fordypning av svart, tomt rom. Ingen lys eksisterer; ingenting er der. Det er bokstavelig talt bare en massiv tom tomrom med søtt, vakkert ingenting. Er det tid her? Finnes det uten noe som helst for å fylle det opp, noen endring skjer? Er det tid et stoff av dette hypotetiske universet du drømmer om? Eller er hvert øyeblikk det samme som det neste, og dermed negerer tiden som et konsept som har noen mening? Videre, hvis tiden er en måling, hva skal måles på et slikt sted? Og hvis vitenskap (eller filosofi) er diskusjonen om konkrete virkelighetsfakta, har slike hypotetiske egenskaper et slikt sted i våre tankeprosesser, eller skal vi holde fast i det som er forfalskbart i navnet på intellektuell ærlighet?

Uansett dine tanker om disse spørsmålene, inneholder substantiv i utgangspunktet at tid og rom er slags beholdere eller rammer der objekter av vårt univers eksisterer, snarere enn ideen om at romtid er direkte i forhold til objektene som eksisterer i den. Så, tror du at tid og rom kan eksistere i et vakuum av ingenting?

4 Presentasjon

Har du noen gang hatt en av de dype, pondering øyeblikkene hvor du lurte på om akkurat nå er alt som eksisterer og alt du er? Liker akkurat nå, dette øyeblikket? Presentasjon er en veldig ekte filosofisk tankegang der proponentene tror at det øyeblikket du hemmer akkurat nå, er alt som kan sies å eksistere, at fortiden og fremtiden ikke er ekte, men heller figurer av fantasien vår.

Mens presentasjon er, for all hensikt, egentlig ganske sant på personlig nivå, uansett hvor motstridende det kan virke, som vi vet, var vi ikke bare plassert her i dette øyeblikk og åpenbart har en utvidet fortid som vi lærte og ble presentasjonen til og med strekker seg til objekter og naturen til de tingene som hemmer vårt univers. Presentasjonen går et skritt videre med å si at gjenstandene som eksisterer her og nå, er de eneste tingene som kan sies å eksistere, og alt som skal ha eksistert før, som mobiltelefonen for fem sekunder siden, ble slettet og ødelagt som hvert øyeblikk bløste inn i det neste - at den nåværende virkeligheten er den eneste virkeligheten.

3 Dimensjonalitet

Siden Phythagoras introduserte den tredimensjonale rommodellen vi kjenner og elsker i dag, har dimensjonene av høyde, bredde og lengde, tid og rom satt pent ved siden av hverandre. Tid, det ble sett, har alltid vært den fjerde dimensjonen.I århundrer ble rom og tid behandlet som separate enheter frem til slutten av 1800-tallet, da spørsmålet begynte å bli foreslått og til slutt kom til hodet med Einsteins relativitetsteori: Er tid og rom et solidt stoff av eksistens som kalles romtid ( eller tidsrom)?

Dimensjonalitet refererer til debatten om hvor akkurat tid passer inn i dimensjonene i rommet. Eller er de en? Dette spørsmålet er en gammel en-kan tid eksisterer uavhengig uten rom? Eller kan det eksistere plass uten tid? Dette har ført oss til den gjeldende læren, ideen om den firedimensjonale romtid, hvor du ikke kan plage tid fra rommet. X-, Y- og Z-aksen, sammen med stedet i tid, størknes i ett fluidt stoff. Dette forklarer mye av grunnlaget for vår moderne vitenskap, takket være Albert Einsteins verk.

2 Metabolisk påvirkning

Den moderne vitenskapen har begynt å avdekke noen alvorlige merkelige ting siden vi har unhinged tid fra sine grunnleggende sirkulære og lineære forestillinger. En av de nyere utviklingene er relatert til relativ tid, i hvordan objekter og enheter opplever tider på forskjellige måter, i ulike priser, eller som utfolder seg med forskjellige hastigheter. Det er en sammenheng mellom metabolisk hastighet og tidsperspektiv. Kort sagt, mindre dyr med høyere metabolske mengder, som mus og kolibrier, opplever tiden som langsommere og synes derfor å fungere i tide raskere. En rask titt på en kolibrihastighet rundt eller en mus som zipper gjennom kjøkkenet ditt, og du lurer på hvordan et slikt lite dyr med relativt små muskler kan bevege seg så raskt i forhold til større mennesker med våre langsomme, besværlige bevegelser.

Dette er egentlig ikke bare noe som involverer forskjellige arter; Det er for tiden antatt at som høyere barn er vår høyere metabolske hastighet grunnen til at vi opplever tiden som så langsom, med dager som føles som år. Selvfølgelig, som alle som har bodd lenge nok kan vitne, jo lenger du bor, jo mer tid ser ut til å øke hastigheten. Dette er ikke bare på grunn av vår erfaring eller "blir vant til" tid, men fordi våre metabolske frekvenser senkes når vi alder.

1 Animal Perception Of Time

Du har hørt om "hundår?" Vel, det viser seg at det faktisk er noen sannhet bak ideen. Perception-wise, mindre dyr lever i en sakte bevegelses eksistens ganske forskjellig fra vår egen. Tenk deg for et sekund at tiden ikke er en fast ting, at den virkelige varigheten, eller den erfarne tiden vi snakket om tidligere, er den sentrale tidsenheten. Da ville det være trygt å si at forskjellige dyr kunne programmeres til å "krysse" hvert sekund ved en annen opplevelse. Den grunnleggende hastigheten som hvert øyeblikk oppfattes skikkelig inn i det neste, vil være raskere for noen dyr og langsommere for andre. Dette synes faktisk å være tilfelle, så langt som moderne vitenskap kan fortelle.

Tenk deg for et sekund datamaskinen er den grunnleggende tidsbehandleren. Som vi alle vet hver gang vi får en nyere, raskere enhet, behandler datamaskiner biter av informasjon til forskjellige priser, så man kan bare konkludere at datamaskinens behandlingshastighet ville være evnen til å dechiffrere tiden som den utfolder seg fra innsiden. Dermed er tiden fleksibel i forhold til hastigheten der hjernen vår kan behandle innkommende data, og forskjellen mellom forskjellige organismer er ingen annen enn metabolismen, den grunnleggende hastigheten som en organisme utfører alle sine livsprosesser. Dette skjer selvsagt på biologisk nivå. Hunder, for eksempel, opplever ikke tid på samme måte som mennesker gjør fordi de mangler minnet og tilbakekallingsevnen vi har til å referere til tidligere hendelser. De forstår tiden gjennom en rekke gjentatte biologiske funksjoner, mens vi opplever dem i forhold til våre konkrete minner, som vi, i motsetning til de, kan huske på et øyeblikk, legger merke til en grov ide om hendelsene som transpirerer nå og hva de kan forvente av deres varighet.

Som Einstein selv sa en gang, "Når en mann sitter med en pen jente i en time, virker det som et minutt. Men la han sitte på en kokeovn i et minutt - så er det lengre enn noen time. Det er relativitet! "Så tiden er i beste fall en fleksibel konstruksjon av sinnet, en som har mange ansikter til det, mange måter å se på og oppleve. Når vi går fram i fremtiden, vil vår forståelse av tid bare bli mer og mer bisarre og uvanlig.