Dele:
10 Interessante vikingritualer
Vikingene er velkjente for å kjempe og utforske, men religion og rituell praksis var en stor del av deres kultur og hverdag. Deres religiøse tro inneholdt mange forskjellige guder og gudinner, så mye at det betraktes som en "ikke-doktrinær samfunnsrolle". Dette betyr at deres tro og ritualer varierte blant mennesker.
Selv om de alle hadde de samme gudene og troene, var det ingen faste praksiser som måtte følges, og folk tilbad bare gudene som var relevante for deres liv. Vikingene tilbad også sine døde forfedre, kommunisert med ånder, praktisert spådom og trolldom, og hadde et stort utvalg av begravelsespraksis. Dette resulterte i et stort spekter av ritualer, både innenfor og mellom samfunn.
Vikingene videreførte kunnskap gjennom muntlig historie i stedet for å skrive ting ned. Dermed var kontoer fra vikingtiden skrevet av utenomstående, som kanskje ikke har forstått hva de var vitne til eller ble fortalt, eller skrevet lenge etter at vikingetiden var gått.
Beskrivelser av ritualer er noen ganger motstridende, potensielt unøyaktige eller gjort opp, enten for å male vikinger i dårlig lys eller for å fortelle en mer spennende historie. Likevel er det 10 ritualer som generelt anses å ha blitt praktisert av vikingene.
Utvalgt bilde kreditt: Live Science10 Bare offer
Blottet var et offer praktisert for å få gudens godvilje. Disse ritualene ble utført i store grupper på boet til den lokale sjefen som fungerte som prest under seremonien. De var begge en måte for folk å ære gudene og for høvdingene å vise frem sin rikdom.
En blotte skjedde på fire faste tider om året, nær vinter solstice, våren equinox, sommer solstice og høst equinox. De ville også ha flere hvis de hadde problemer, som en dårlig innhøsting.
På 1200-tallet skrev Snorri Sturluson en detaljert beskrivelse av en slett utført av Sigurd Hakonsson. Han sa at alle de lokale bøndene samlet seg i templet. Der ofret de mange dyr, hovedsakelig hester, og kokte kjøttet. Twigs ble brukt til å sprøyte blod fra dyrene rundt templet og på deltakerne.
Det kokte kjøttet og brillene øl ble velsignet av sjefen. Mens de drukket øl, ristet de til Odin og andre guder. Til slutt ristet de til sine døde forfedre.
En annen historie ble fortalt av den arabiske al-Tartuchi som besøkte Hedeby, Tyskland, under vintersolverv. Han sa at folk fra hele området kom sammen for å feire, og alle som ofret et dyr, stakk det på innsatsen foran gården sin.
9 menneskelig offer
Selv om det ikke var en vanlig del av vikinglivet, ble det ofte utført menneskelig offer. Som nevnt er historier fra vikingetiden ikke alltid pålitelige, men arkeologiske gjenstander indikerer at menneskelig offer skjedde sporadisk.
I det 11. århundre skrev Adam of Bremen om vikingene basert på brukskonto. Han snakket om en tradisjon som ble praktisert i Uppsala, Sverige, hvert ni år i begynnelsen av våren. Denne ritualen varer i ni dager, med en fest og ofre hver dag. Det var ni ofre hver dag for totalt 81 ofre.
Hver dag ofrede de et mannlig menneske og åtte mannlige dyr. Kroppene ble hengt fra trær i en hellig lund som var ved siden av templet der ritualen ble utført. Denne tradisjonen ble praktisert for å hedre Odin og sikre seier i det kommende året. Selv om de vanligvis ofrede kriminelle eller slaver, ofret de en konge ved Uppsala i en tid med ekstrem hungersnød.
I Snorri Sturlusons saga sier han at de fortalte gudene ved å ofre et stort antall okser en høst i det syvende århundre. Da det ikke fungerte, ofret de en gruppe menn neste år. Det følgende år skyldte de kongen for fortsatt hungersnød og ofret ham og dekket altaret i blodet hans.
8 Yule feiringer
Yule, stavet "Jol" i gammel norr, var navnet på perioden mellom vintersolverv og blottet forbundet med den, som spekuleres å ha skjedd 12. januar. Det er usikkert nøyaktig hvorfor Yule ble feiret, selv om det kan ha vært å hedre de døde for å motta lykke i det nye året for å feire Solen og lyse som dagene var lengre, eller å hedre Thor som han var guden som beskyttet verden fra mørket.
De nøyaktige ritualene som fulgte er også uklare, men tekster refererer til det som "drikker Jol." Således var alkoholholdig drikke trolig en stor del av feiringen. Det var også en fest som varte i tre dager og netter med spill og sang.
Vikingene ville lage et stort solhjul (et sirkulært symbol med et kryss i midten), sette det på brann og rulle det nedover en ås for å få Solen tilbake. De lagde Yule logger fra store eikstykker, dekorerte dem med gjeng, hule eller gran og skårte runer inn i dem. Dette var deres måte å spørre gudene på for beskyttelse, og et lite stykke ble holdt til neste Yule for å beskytte familien og starte den første brannen i det nye året.
De dekorerte eviggrønne trær med mat, klær og utskjæringer av runer og guder for å få treet ånder til å komme tilbake om våren. Unge ville kle seg i geitskinn for å representere geiter som trakk vognen som Thor reiste gjennom himmelen. Da ville de gå fra hus til hus for å synge og utføre leker i bytte for mat og drikke.
7 Berserkers Og Ulfhednar
Vikingene er velkjente for deres kamp raseri, og det var ikke noe mer skremmende enn deres berserkers og ulfhednar. Begge var resultatet av shamanistiske krigsritualer, men de tok på seg forskjellige totemdyr. Berserkers ("bjørn-skjorter") var de som ble bjørn-menn og ulfhednar ("Ulvhuler") ble ulvsmenn.
Noen ganger iført ikke annet enn dyr pels og hoder, ville disse mennene gå i krig, bruke sine bare hender og tenner til å kjempe i stedet for våpen og skjold. Andre ville bli så opparbeidet at de ville begynne å bite ned på sine egne skjold. Ifølge legender følte de seg heller ikke smerte og fortsatte å kjempe til tross for at de var dårlig skadet.
For å nå denne tilstanden i kamp måtte de først bli med i rangeringen av sine medmenneskere. For å gjøre dette, ville de leve i naturen som deres totem dyr. Dette ville stripe dem av deres menneskehet og la dem få tak i deres dyrs styrke.
Det var sannsynligvis mange teknikker som brukes til å nå den frenziedstaten som de var berømte på slagmarken, inkludert eksponering for ekstrem varme, rituelle våpendanser og faste. Dette kan forårsake en selvindusert hypnotisk trance, noe som resulterer i at de mister sin følelse av smerte og bevisst kontroll over deres bevegelser.
Det har også blitt teoretisert at de brukte psykedeliske sopp eller en giftig sopp for å nå delirium før kampen. Imidlertid har disse aldri blitt nevnt i sagaer, og flere av de foreslåtte stammene ville enten ha vært for giftige eller ville ha resultert i apati og depresjon, det motsatte av en kampfase.
6 Tannmodifikasjon
Vikingene satte stor innsats inn i deres utseende med praksis som bleking av håret med lut, kamme det ofte og stryke klærne med varme steiner. Arkeologer har imidlertid ganske nylig oppdaget at vikingene også endret tennene sine.
Skjelettene viser tegn på forsettlige endringer i form av horisontale linjer skåret inn i de øvre tennene. Forskerne mener at sporene var fylt med farger, mest sannsynlig rødt. Denne øvelsen ble ikke sett noe annet sted i Europa på den tiden.
Dette kan ha vært et ritual utført av krigere for å oppfordre frykt i de de skulle angripe eller som et symbol på en prestasjon. Det er imidlertid ingen skriftlige dokumenter om denne praksisen. Som et resultat er ytterligere informasjon om dette rituelle og eventuelle tilhørende tradisjoner fortsatt ukjent.
5 kremeringsritualer
Vikingene hadde mange forskjellige måter å avhende de døde på, inkludert kremering. Asken kan bli begravet i graver, under hauger av bergarter, eller noen ganger med gravvarer. Asken kan også brennes med et skip, selv om dette var reservert for høytstående medlemmer av samfunnet da skipene var dyre.
En beskrivelse av en vikingskipskremming ble skrevet av den arabiske Ahmad Ibn Fadlan i det 10. århundre. Han fortalte om behandling av en sjef fra Rusvikingene.
Etter hans død ble høvdingens kropp igjen i en grav i 10 dager mens de laget nye klær for ham. En slavepike ble valgt for å ofre med ham og ble deretter holdt full og kledd i fine klær.
På den tiende dagen ble sjefens skip trukket opp til land og fylt med dyre møbler, drikkevarer, mat, våpen og dyr. Slavepiken måtte gå til hvert telt i bosetningen og ha sex med mannen som var ansvarlig. Etterpå sa han til henne: "Si til din herre, at jeg har gjort dette av kjærlighet til ham."
Da jenta var klar til å komme på skipet, holdt mennene som hadde sovet med henne hendene sammen, og danner en slags gangbro for henne å gå over. Sjefen var allerede på skipet.
Hun gikk inn i rommet hans, hvor seks av mennene fulgte og hadde sex med henne igjen. Deretter la de henne ned ved siden av sin herre, og en kvinne kom inn og ga mennene et tau for å kvele jenta. I mellomtiden stakk kvinnen gjentatte ganger jenta i ribbenene. Skipet ble så satt i brann.
4 Warding Off Draug
Draug (aka aptrgangr) og haugbui var vikingenees versjoner av moderne zombier. Når en person ble begravet, ble det antatt at hans lik ville bli animert igjen. De haugbui ville leve uskyldig i sin barrow, beskytte sine gravvarer fra gravrovere. Imidlertid a Draug ville vandre ut av barrow og skade noen mennesker det kunne.
For å forhindre dette ble det tatt mange forholdsregler når man begravde en kropp. Stykker av halm ville bli plassert i kryss under skjulet mens et par åpne saks ble plassert over brystet. De avdøde store tærne ble bundet sammen slik at den ikke kunne gå, og negler ble presset inn i fotsålene.
Når kisten ble utført av huset, ville bærerne stoppe før de gikk ut av døren for å senke og løfte kisten tre ganger i forskjellige retninger, og skape formen på et kryss. Noen ganger ble den døde person utført av et hus gjennom en spesiell "likdør", et hull i veggen som var dekket av murstein. Det ville bli revet åpent for å fjerne den avdøde og deretter sette sammen igjen.
Vikingene trodde at de døde kun kunne komme tilbake på samme måte som de kom. Som et resultat ville den avdøde ikke kunne komme inn i huset. Kroppen ville også bli utført føtter først slik at den ikke kunne se riktig vei hvilken rute de tok til gravhøyden.
Når kisten var ute av huset, ble alle krukker, kasseroller og stoler og avføring som tidligere ble brukt av den avdøde, vendt opp ned. Hvis de døde ble begravet i en kirkegård, var presten ment å binde de døde til deres graver med magiske ord.
3 Bryllupsceremonier
Før et bryllup ville bruden fjerne henne kransen, en forgylt sirkel slitt av uønskede kvinner med håret løs. Hun ville sannsynligvis erstatte dette med en bryllupskrone og henne kransen ville bli frelst for sin fremtidige datter.
Brudgommen må tilegne seg et sverd fra en av sine forfedre. Det er usikkert om dette ble gjort ved å bryte inn i en dødfaders grav og ta sverdet, bryte inn i en falsk grav forberedt for denne anledningen, eller spør en levende slektning for sitt sverd. Under seremonien ville brudgommen bære sitt sverd og muligens en hammer eller økse for å symbolisere Thor. Verken bruden eller brudgommen hadde spesielle bryllupsklær.
Bryllupet ble avholdt fredag som det var Friggs dag. (Frigg var en gudinne av fruktbarhet.) Seremonien skulle starte med å få guds oppmerksomhet, muligens ved å ofre eller dedikere et dyr til en av gudene.
Under seremonien ville brudgommen gi sverdet fra sin forfedre til bruden slik at hun kunne beholde den til sin fremtidige sønn. I sin tur ville hun gi brudgommen et sverd. De vil da bytte ringer og løfter.
Etter seremonien skulle de gå til en hall for å feire. Her ville brudgommen hjelpe sin brud over terskelen før han dyttet sverdet inn i en søyle. Jo dypere det gikk inn, jo mer flaks og barn de ville ha. Paret måtte dele litt brude ale (vanligvis mead) den kvelden og for neste måned.
Ved slutten av festet ville paret bli ledsaget til sengs, slik at vitner kunne vitne om at deres forening var blitt fullført. Neste morgen vil brudens hår bli bundet opp og dekket med en klut for å vise sin status som en kone. Brudgommen ville da gi henne nøkkelen til huset hans.
2 spedbarnshistorier
Når en baby ble født, var det nødvendig med et par ritualer for at spedbarnet skulle betraktes som en ekte person. Før dette ble ikke barnet ansett som et menneske ennå, sannsynligvis som en måte for folk å beskytte seg følelsesmessig da barnedødeligheten var så høy.
Da barnet ble født, ble han plassert på bakken til faren plukket opp barnet og plasserte ham i fadens kappe. Dette symboliserte at faren godtok at barnet var hans barn.
Han ville da inspisere barnet. Hvis barnet hadde noen problemer, ville han bli utsatt for å dø. Hvis han var sunn, ville de utføre en seremoni som ble kalt ausa vatni der de sprinklet vann over babyen.
På dette tidspunktet ville barnet bli navngitt i en seremoni som ble kalt nafnfesti. For dette vil faren oppgi barnets navn og gi ham en gave. Gaver besto vanligvis av ting som en ring, et våpen eller en gård eller jordgudstjeneste. Etter dette kunne barnet ikke lenger bli utsatt for eksponering, da det ville bli betraktet som et mord.
1 The Blood Eagle
Populært av TV-showet Vikings, denne gory-metoden for henrettelse var muligens også begått i det virkelige liv. Blodørnen besto av at offeret ble plassert nedad og fastholdt. En eagle ble skåret inn i ryggen, og deretter ble ribbenene kuttet fra ryggraden med en økse.
Ribbenene og huden rundt dem ble trukket utover for å representere ørens vinger. Deretter ble salt gnidd inn i såret. (Offeret var fortsatt i live på dette punktet.) Så ble lungene trukket ut av kroppen og strukket over ribbenene.
Som offeret døde, ble lungene fladrende i vinden, som minner om fuglens vinger. Dette er angivelig metoden som brukes til å drepe King Aella of Northumbria i AD 867.