Dele:
10 Proser og poesi av brutale diktatorer
Adolf Hitler var kjent som en mislykket artist, men det har vært mer vanlig for diktatorer og autoritære ledere å slå hånden mot det skrevne ordet. Dette kan være en psykologisk overtalelse, et ønske om å sikkerhetskopiere sitt grusomme lederskap med den rene rettferdiggjørelsen og følelsesmessige svingningen i skrivingen. Her er 10 eksempler på poesi og prosa skrevet av historiens mest tyranniske figurer.
10 Ruhnama
Saparmurat Niyazov, den sene president for livet i Turkmenistan, skrev en bok kjent som Ruhnama, som betyr "Sjelens bok", utgitt i 2001. Ifølge diktatoren var det ment å forbedre det turkiske folks åndelige liv. Niyazov hevdet selv at Gud hadde forsikret ham om at leserne av boken sikkert ville komme inn i himmelen. Hans bok var obligatorisk å lese i skoler og universiteter og vises ved siden av Koranen i moskeer, og det var enda en test på Ruhnama inkludert i prosessen med å få førerkort. Utførlige seremonier så hundrevis av turkmener engasjert i koreograferte sanger og danser mens de holdt boken. I hovedstaden i Ashgabat ble en gigantisk statue av boken bygget, som ville åpne og spille et lyd- og videoopptak av et avsnitt fra teksten.
I virkeligheten var boken bare en bizar blanding av Niyazovs moral, mye selvtillit, en fortrolig revisionistisk historie i Turkmenistan og eventyr. Niyazovs beslutning om å bruke en bok for å etablere sitt regime ble forklart av en lærer sitert i En fra New York: "Niyazov var noe analfabeter. Han kunne ikke lese eller skrive tyrkisk eller russisk riktig. Personer med nedsatt funksjonsevne, for eksempel analfabetisme, vil bli sett på som genier. Dette var sannsynligvis det som fikk ham i gang. "
9 På kinofilmen
Kim Jong Il var en stor filmbuffer og ansett seg litt av en ekspert. I 1973 publiserte han På kinofilmen, fulgte den opp i 1987 med Kino og regi. For Kim var det et sosialistisk prosjekt å bygge en god filmindustri:
Kunst og litteratur er viktige aktiviteter som er uunnværlige for et fullt menneskelig liv. Mat, klær og boliger er de essensielle materielle forholdene for menneskets eksistens, men mannen er ikke fornøyd med disse alene. Den frie mannen er fra fetters av natur og samfunn og fra bekymringer over mat, klær og boliger, jo større er hans behov for kunst og litteratur. Livet uten kunst og litteratur er ufattelig.
Mye av problemet med Kims råd om kino er hvor åpenbart det er. Kanskje ideen er av dybde innen enkelhet, men vi mistenker at det har mer å gjøre med at han ikke hadde mange originale ting å si. Her er hans mening om gjentatte visninger:
Å se en produksjon en gang er annerledes enn å se det to ganger. Man ønsker å se noen produktioner igjen, men ikke andre. En viss produksjon vekker frisk interesse hver gang man ser den og oppmuntrer til større lidenskap og varme. Denne typen produksjon kalles oppriktig kunst.
Når det gjelder musikk:
Lyd og musikk blir hørt hvor naturen fungerer og mennesket lever. [...] Men utmerket musikken, det er ubrukelig for kinoen hvis det ikke passer til hver scene. "
Turgiditeten og stivheten i teksten er nok en av de beste argumentene at teksten faktisk ble skrevet av Kim selv. Imidlertid fikk han interesse i utlandet. Den australske dokumentaristen Anna Broinowski ble fascinert av Kims direktørråd og bestemte seg for å produsere en propagandafilm etter de kjære lederens instruksjoner for å protestere mot et gassfirma som bor i en park i nærheten av hennes hjem. Da hun spurte råd fra nordkoreanske filmskapere, fant hun seg enestående tilgang til hele den nordkoreanske filmindustrien, inkludert intervjuer med nordkoreanske regissører og skuespillere. Broinowski fikk til og med mulighet til å vises i en nordkoreansk film selv og spilte en ond amerikaner, selv om hun tilsynelatende flubbet hennes linjer.
8 Vinet av kjærlighet
Ayatollah Khomeini var en overraskende flink skribent, penningkommentarer på Koranen og Hadith, samt arbeider med islamsk lov, filosofi, gnosticisme, poesi, litteratur og politikk. I motsetning til litteraturen til de fleste andre autoritære ledere, ble ayatollahs verk sjelden oversatt. Etter den islamske revolusjonen ble en hurtigmontert paperback publisert kalt Den lille grønne boken: Ordene fra Ayatollah Khomeini. Men etter å ha blitt oversatt fra iransk til fransk til engelsk, gikk det på en eller annen måte fra over 1000 sider til bare 125, med et mistenkelig gjentatt tema av aforisme om sæd, svette og anus, og legger merkelig farge på ayatollahs reaksjonære tanker.
Etter det ble en bok av en mer sympatisk forfatter publisert i 1981, kalt Islam og revolusjonen. Det etablerte Khomeinis legitimasjon som en rettferdig-minded revolusjonær mens han insisterte på at hans ideologi stammer fra klassisk islam, sharia-lov og sufi-tradisjonen.
Mindre kjent i Vesten var den revolusjonære imamens flair for mystisk poesi, samlet i en samling som heter Vin av kjærlighet. Til vestlige øyne virker poesien merkelig heretisk, men er tilsynelatende en del av en lang poesisk tradisjon som er skrevet som en del av en dyp personlig fellesskap med Gud. Et eksempel er en oversettelse av en av ayatollahs dikt, publisert i en iransk avis i 1989:
Åpne døren til taverna og la oss gå dit dag og natt,
For jeg er syk og trøtt av moskeen og seminariet.
Jeg har revet av asket av asketikk og hykleri,
Å sette på kappen på taverna-haunting shaykh og bli oppmerksom.
Bypresidenten har så plaget meg med hans råd
At jeg har søkt hjelp fra pusten fra det vindrenerte profligatet.
La meg være alene for å huske idol-tempelet,
Jeg som har blitt vekket av hånden til tavernaens idol.
7 Enver Hoxhas bøker
Paranoid, selv etter kommunistiske standarder, ble Albania mer og mer isolert etter at dens leder, Enver Hoxha, falt ut med sovjetisk leder Khruschev i slutten av stalinismen. Han falt også ut med Kina, Albanias en gjenværende alliert. I hermetisk isolasjon ble Albania gjenstand for forbrytelser mot litteratur begått av Hoxha, som til slutt ville kaste ut 40 mengder taler og memoarer. Hans skrifter gjenspeilet sin tankegang og dyp mistillid til omverdenen og utenlandske imperialister:
Både historien til vårt land i fortiden og virkeligheten til "verdenen" som de annonserer har overbevist oss om at det på ingen måte er en sivilisert verden, men en verden der den større og sterkere undertrykker og flager de mindre og de svakere, hvor penger og korrupsjon gjør loven, og urettferdighet, perfiditet og tilbakevirkende triumf.
En av hans mest kjente verk var Med Stalin, skrevet i 1979 til minne om Hoxha's helt, Joseph Stalin. Boken er delt inn i seks seksjoner - en introduksjon og fem samlinger av påminnelser om den albanske lederens møte med den sovjetiske styrmannen. Det er en sjokkerende kjedelig hagiografi ment å feire den utdøde Stalin personlighetskulten mens du forsterker Hoxhas egen. Hoxha skrev kjærlig om Stalin og rapporterte om å drømme om natten og dagen for hans eventuelle møte med Stalin og om visning av en sovjetisk musikalsk rett Traktor drivere. Mye av boka er også viet til å lamme sine virkelige og oppfattede fiender, både vestlige "imperialister" og hans mange, mange fiender i den kommunistiske verden selv.
Uavhengig av Hoxhas produktive produksjon, forstyrret kommunismens sammenbrudd i Albania sitt arbeid med historiebøker. I 1991 brente pro-demokratiske demonstranter den sena diktatorens verk i et krater nær en toppet Hoxha-statue. Ved midten av 1990-tallet ble sider fra Hoxhas verk brukt til å vikle stekte peanøtter og pølser. I dag er Hoxhas bøker fortsatt solgt, men nå er de sammen med den liberale dikteren og romanen Ismail Kadare, samt vestlige forfattere som Danielle Steele og L. Ron Hubbard.
6 Akhaltekke: Vår stolthet og herlighet
Saparmurat Niyazovs etterfølger til regjeringen i Turkmenistan, Gurbanguli Berdymukhamedov, var ikke på ferd med å la den rike tradisjonen for tyrkisk diktatorlitteratur dø med passeringen av den gamle lederen. Hans første bok, publisert kort tid etter å ha tatt makten i 2007, var en smule for prosaisk-Vitenskapelige grunnlag for utviklingen av folkehelsen i Turkmenistan. Dette ble fulgt opp av en spennende samling av politiske taler som ble kalt Til nye fremdriftshøyder: Utvalgte verk eller tale av præsidenten for Turkmenistan Gurbanguli Berdymukhamedov ved den utvidede møtet i ministerrådet. Unødvendig å si, disse var stort sett bare for et innenlands publikum.
I 2009 sikret han imidlertid sin første internasjonale bokutgivelse til sitt mesterverk Akhaltekke: Vår stolthet og herlighet, publisert på ukrainsk. Boken var en kjærlig ode til Akhal-Teke hest rase og historien om hest avl i Turkmenistan. Omslaget inneholdt et bilde av en smilende Berdymukhamedov som stod med en stolt Akhal-Teke-steed. Den vil senere bli publisert på fransk, engelsk, russisk og tysk, selv om suksess i utlandet hittil har vært mangelaktig. Det hevdet imidlertid at han fikk noen anerkjennelser innenfor Fellesskapet av uavhengige stater (CIS), og vunnet CIS-medlemslandenes internasjonale konkurranse kalt "Art of Book" i nominasjonen "My Country".
5 Grønn bok
Muammar Gadhafi er Grønn bok, et 1975-arbeid med politisk og sosial filosofi, var en gang nesten allestedsnærværende funksjon i Libyas litterære univers. Arbeidet beskrev Gadhafis islamske sosialistiske visjon om Jamahiriya, et demokratisk system uten partier som styres direkte av folket. Det første volumet av Grønn bok, med tittelen "Løsningen av demokratiets problem", kritiserte både kommunisme og vestlig demokrati, avkrefte valg, politiske partier og populær representasjon som falsk. Sann demokrati var bare mulig gjennom folket som kom sammen i folks komiteer, populære kongresser og faglige foreninger. I virkeligheten var dette lite mer enn et skjema for en personlig militærdiktatur med Gadhafi ved roret.
Det andre volumet av boken handlet om økonomisk teori med tittelen "Løsningen av det økonomiske problemet." Her var mange av innholdet et rot av kapitalistisk og sosialistisk ideologi som har blitt sammenlignet med Rousseau, Mao og Marx tanker, så vel som islamsk filosofi. Eiendoms eierskap ble gitt stor betydning, med Gadhafi insisterende, "Det er ingen frihet for en mann som bor i andres hus, om han betaler leie eller ikke."
I løpet av 1980-tallet forsøkte Gadhafi å sette i gang mange av disse politikkene i det libyske samfunnet, og skape et statlig kjøpesenter og tvinger familier til å eie bare ett hjem. Hovedresultatet av retningslinjene var dekimasjonen av den tradisjonelle libyske handelsmannsklassen.
Han hadde også noen valginformasjon om forskjellen mellom kjønnene:
Kvinner, som menn, er mennesker.Dette er en ubestridelig sannhet ... Kvinner er forskjellige fra menn i form fordi de er kvinner, akkurat som alle kvinner i planter og dyr er forskjellige fra menn av deres art ... Ifølge gynekologer mener kvinner, i motsetning til menn, hver måned ... Siden siden Menn kan ikke bli impregnert, de opplever ikke de plager som kvinner gjør. Hun ammer i nesten to år.
Gadhafi ble inspirert så mye ved den tidligere skrivelsen av egyptisk nasjonalist Gamal Abdel Nasser som han var ved den tradisjonelle Bedouin-livsstilen. En Tripoli-tanketank kjent som Verdenssenter for studier og forskning av den grønne boken forsøkte å popularisere diktatorens skriving utenlands. De oversatte arbeidet til 30 språk, underwrote internasjonale konferanser, og utgitt nesten 140 studier og vitenskapelige artikler om Gadhafis teorier. Arbeidet tok seg aldri fast, og tanken ble til slutt ødelagt av NATOs luftangrep i 2011.
4 Unnslippe til helvete
Gadhafi var ikke bare fornøyd med å plukke ut politisk litteratur, han prøvde også sin hånd på noveller, slipper ut to samlinger, Unnslippe til helvete (1993) og Ulovlige publikasjoner (1995). Hovedproblemet med Gadhafis noveller er at han egentlig ikke forstår prosaens kunst. Det er ingen tegn og liten fortelling, men heller bisarre strøm av bevissthet rangerer.
Mange av brikkene markerer Gadhafis preferanse for bylivet og veien til Bedouin i stedet for den fremmedgjørende eksistensen av byen:
Dette er byen: en møll som slår ned sine innbyggere, et mareritt til byggherrer. Det tvinger deg til å endre utseendet ditt og erstatte verdiene dine; du tar på seg en urbane personlighet, som ikke har farge eller smak på den ... Byen tvinger deg til å høre lydene fra andre som du ikke adresserer. Du er tvunget til å puste inn deres puste ... Barn er verre enn voksne. De beveger seg fra mørke til mørke ... Husene er ikke hjem-de er hull og grotter ...
Et annet bizarre overbevisende stykke var "Suicide of the Astronaut," forteller historien om en romforsker som kommer tilbake til jorden og ikke klarer å finne en passende sysselsetting. Han forsøker og finner ikke arbeid i snekring, dreiebenk, smedarbeid, bygning, rørleggerarbeid og hvitvasking før han flyr byen til landsbygda. Der prøver han og unnlater å forklare sin situasjon for en uforpliktende bonde, som til slutt føler seg sympati for den tidligere astronauten, men avtar å ta ham på som en gårdshånd, som fører rommannen til å begå selvmord ut av jordisk energi.
Korthistoriene til Gadhafi er ofte underholdende for deres vitriol, fokusert på både vestlige og islamske fundamentalistiske tenkere. Han likte å hyppige referanser til klassisk islamsk tanke, selv om hans egne religiøse synspunkter var svært idiosynkratiske og heterodokse. Selv om de ble publisert på engelsk, var det ikke mye ros i Vesten for Gadhafis historier. Daniel Kalder ville skrive i Guardian: "Det vi finner er et sinn som ikke kan følge en sammenhengende tanke i svært lang tid, er fylt av urolige dikotomier og nonsens, og rammer sammen tilfeldig og kollapser i seg selv før de eksploderer utover igjen i en utbrudd av surrealistisk gibberish."
3 Masoneria
Den spanske diktatoren Francisco Franco hadde en livslang mistanke om frimurerne, som han oppfattet som en sammensvergelse for å undergrave katolsk Spania og forbudt med kommunismen i 1940. Fra slutten av 1947 og tidlig 1951 skrev Franco en serie anti-Mason-artikler i Falange-journalen Arriba, hvorpå de ble samlet inn i en kalt tekst Masoneria under hans pseudonym, J. Boor. Franco angivelig mistenkte at boken ble kjøpt opp av frimurerne selv for å hindre at den ble skrevet og forsøkt å oppmuntre til en engelskspråklig versjon, selv om den aldri kom til å bli oppfylt.
Mens boka er tilgjengelig online på spansk, er det lite tilgjengelig informasjon om teksten på engelsk. Det lille som eksisterer er ofte knyttet til lurid konspirasjon nettsteder. Et overbevisende stykke tekst illustrerer Francos konspiratoriske tankegang knyttet Freemasonry, Communism, og Judaism:
Et annet fokuspunkt for denne sovjetiske infiltreringen som Freemasonry presenterer oss, er at staten Israel, der under påskud av å skape en jødisk religiøs stat, har det skjedd en konsentrasjon av ateistiske elementer fra Sentral-Europa og de internasjonale basfondene (lavere lag som senere ser på som farisikere og bakover ministrene og representanter for Mosaic-troen. Det som skulle ha vært en jødisk stat, bygget på de gamle modellene av internasjonal jødedom, har dermed blitt et fokuspunkt for troløse og rotløse mennesker, mottakelig for utenlandske slagord og påvirkninger. Russland utnytter igjen av tilstanden som Freemasonry tilbyr til henne for å tjene sine egne interesser. Russland var klar over den store innflytelsen fra jødedommen i amerikansk politikk, og tilstedeværelsen i mange regjeringer i Europa og i Amerika av ledende medlemmer av Masonic-sekter; eden de tok da de gikk gjennom XV og XVI grader av "Ridders of the Orient eller of the Sword" og "Princes of Jerusalem;" om "å overføre til det hebraiske folket alt det som ble tatt bort fra dem med makt", og mens det hjalp og støttet Stern Gangs terrorangrep i Midtøsten, jobbet det i internasjonale møter for å fremme sionistiske prinsipper som ville ta sin kamp til deres fiender, siden for Russland, før krigen, under krigen og etter krigen, vil de nasjoner som ikke sender inn, alltid være dens fiende. [… ] Opprettelsen av Israel var av sovjetisk arbeid. Her, som i tilfelle av Lie, presenterer president Ben Gurion seg også med kompleksiteten av hans dobbelte nasjonalitet, for han var aktiv i kommunistiske ranger under et annet navn.La oss ikke se bort fra den diminutive staten, som, som den er, er ambisiøs i sine ambisjoner, som når til eufratens grenser, og hvor langt det kan virke for oss, er det de som spiser brannen som en dag kan bli en fortærende vill brann, bak som de moderne barbarernes tanks vil bremse fremover.
2 Maos poesi
Den kinesiske revolusjonerende lederen Mao Tse-tung skrev en rekke bøker, mest kjent hans politiske avhandling Den lille røde boken. Men det som er mindre kjent er at hans utdannelse var gjennomsyret i den klassiske kinesiske kulturen, og han vokste opp med kjærlighet til kalligrafi og tradisjonelle former for poesi. Over fire tiår, som spenner over pre- og postrevolusjonære perioder, produserte Mao poengsummer som deretter ble oversatt til engelsk, med titler som "Yellow Crane Tower" (1927), "The Long March" (1935), "The People's Liberation Army Captures Nanking "(1949)," Farvel til Pudens Gud "(1958), og" The Fairy Cave: Inskripsjon på et fotografi tatt av kamerat Li Chin "(1961). Mange av hans dikt ble inspirert av de litterære tradisjonene i Tang- og Sung-dynastiene.
Meninger om Maos poesi varierer avhengig av kilden. Ifølge kineserne "utviser den en dristig og mektig ånd, som sammenvever historie, virkelighet og engasjement, og går utover begrensningene av tid og rom. [...] Mao Zedong foreslo en metode for litterær sammensetning som kombinerer revolusjonær realisme og revolusjonær romantikk, og hans poesi var en syntese av hans teori og praksis. "Belgisk sinolog Pierre Ryckmans var mindre imponert og sa:" Vel, dersom poesi maler, Jeg vil si at Mao var bedre enn Hitler ... men ikke så god som Churchill. "Mao, for sin del, beskjedent beskjed om dem" scribbles ".
Mao syntes å ha en litterær stil, med en forståelse for naturlige temaer som blomster, snø, hester, gjess, himmel, elver, fjell og månen. Men diktene hans avspeiler også av og til den menneskelige viljes forfengelighet, som i hans arbeid "To Guo Moruo":
På vår lille planet
et par husflyvninger smelter på veggene.
De buzz, stønn, månen,
og maur klatre på johannesbrødtreet
og skryte av
deres store herredømme.
1 Under den venstre brystet av århundret
Den tidligere bosniske serbiske lederen Radovan Karadzic var en Columbia-utdannet psykiater som ledet den voldsomme belejringen og etnisk rensing av Sarajevo i et forsøk på å tørke ut befolkningen av jøder, muslimer og kroater og skape et etnisk rent Serbia. Han var også en dikter og forfatter, hvis arbeid Under venstre bryst av århundret ble utgitt i 2005 til tross for at Karadzic var en ønsket krigsforbryter med en $ 5 millioner bounty på hodet.
Mye av Karadzics poesi hadde ofte krigsmessige temaer, med titler som "En Morning Hand Grenade", "Assassins" og "A Man Made Of Ash and War Boots." Men de forrådte også diktatorens teft for selvmedlidenhet:
Jeg skjønner at solen sårer meg
Med sine skarpe, maligne stråler
Jeg antar at stjernene helbreder meg
Jeg er guddommen i det mørke kosmiske rommet
En hornkue avslører en troløs gudinne
Alt er vendt mot meg, den eneste sanne gud
Jeg opprettet verden for å rive hodet mitt
Dommere torturerer meg for ubetydelige handlinger
Jeg er disgusted av sjelene som ikke utstråler noe
Som en liten, ekkel valp, dumme død
Nærmer seg langt fra
Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre med alle disse tingene
Men jeg kan ikke stå i sikte på deg, du er skumfil
Du fil med snegler
Nå skynd deg opp i slime
Etter Karadzics fangst i 2009, ble det slovakiske PEN-senteret, en del av PEN International, etisk kritisert slovakisk magasin Dotyky for å publisere sin poesi uten redaksjonell kommentar. Redaktøren forsvarte beslutningen, og sa bare at diktene var av høy kvalitet, men det satte en debatt om frihet i publisering av verk av en mann kjent for å anspore etnisk hat. Andrew Rubin beskrev arbeidet som "et psykisk landskap av uhyggelig og ulogisk vold", mens Jay Surdukowski hevdet at Karadzic så seg som en dikterkriger. Surdukowski argumenterte også i 2005 at poesien selv kunne bli aksepterbar som bevis i en krigsforbryterdomstol.