10 Etymologiske Origins of Ethnic Slurs

Mennesker liker å dele seg inn i ulike kategorier, en prosess som begynte med familieenheter og stammer og til slutt jobbet opp til nasjonaliteter, raser, etnisiteter og vaguert definerte sivilisasjonsgrupper. Et annet aspekt av menneskeheten er dens naturlige tendens til kreativitet. Det var kanskje uunngåelig at vi ville bruke så mye tid og krefter å komme opp med ekkel ord for å ringe hverandre.

10 'Cracker'

Mange antar at begrepet "cracker" stammer fra sørlige slaveeiere (som sprakk sine piske), men sannheten er mer komplisert. Det ble brukt i USA i det 18. århundre for å henvise til fattige hvite som bor i Maryland, Virginia og Georgia, som ofte levde på å drive husdyr ved hjelp av en pisk. Men over tid kom begrepet "cracker" til å bli brukt av øvre klasse hvite for å referere til de indigente, kriminelle, eller de av skotsk-irsk avstamning generelt. Den første bruken av begrepet kan faktisk spores tilbake til 1500-tallet, da det betegner en ubehagelig blowhard. Det ble brukt av Shakespeare i hans Kong John: "Hva craker er det samme som døvet våre ører med denne overflod av overflødig pust?"

Dette uttrykket viste tilsynelatende sin vei til den nye verden for å beskrive en bestemt klasse mennesker, som et brev fra 1766 som ble beskrevet som «store boasters [og] et lovløst sett av rascals på grensene til Virginia, Maryland, Carolinas og Georgia, som ofte endre deres bosted. "Det ble generelt brukt til å beskrive skott-irske innvandrere som oppfattes som urolige. En Florida-guvernør sies å ha klaget: "Vi vet ikke hva de skal gjøre med disse kjeksene, vi forteller dem å bosette dette området, og de gjør det ikke; vi forteller dem ikke å bosette seg i dette området og de gjør det. "

På slutten av 1800-tallet begynte folk i Nord å referere til sørlige homestaders som "crackers", refererer til slaveri, selv om få av etterkommerne til de opprinnelige "crackers" ville ha eid slaver på den tiden. Imidlertid hadde etterkommerne av skotsk-irske innvandrere begynt å ta uttrykket som en selvidentifikator, ved å knytte den med særegne kulturelle, kulinariske og arkitektoniske egenskaper. Georgia ble selv kjent som "Cracker State". Det var ikke før 1940-tallet at begrepet ble brukt til å beskrive bigoted hvite generelt. Det kan ha blitt brakt og popularisert av afroamerikanere som beveger seg inn i nord og vest under den store migrasjonen.

9 'Kaffir'

Ordet "kaffir" kommer vanligvis fra det arabiske begrepet som oftest brukt som et pejorative uttrykk i sørafrikansk engelsk qafr, som betyr "ikke-troende". Det ble brukt av arabiske selgere i Afrika og India for å beskrive ikke-muslimske lokalbefolkningen. Det stammer fra ordet Kafara ("Å dekke"), med implikasjonen at ikke-muslimske afrikanere dekket opp eller skjulde sannheten til en monoteistisk guddom. Begrepet var en rettferdig bit sterkere enn det engelske ordet "hedensk", som det kunne bli oversatt som "concealer" eller "denier" og foreslo noen som med vilje disbelieved til tross for alt bevis for det motsatte.

Mens det arabiske begrepet kunne brukes til noen som ikke er troende, uansett rase, begynte senere portugisiske utforskere, slaver og kjøpmenn som opererte på den østafrikanske kysten å bruke den til å henvise til alle svarte afrikanere, selv om de stavet det cafre. Dette spredte seg til andre koloniale krefter, der det ble vedtatt i Sør-Afrika som et ordsprog for svartfolk. Noen begynte senere å bruke uttrykket spesielt for å beskrive Xhosa-folkene sør for Natal-regionen. Ved det 20. århundre ble det ansett som en generell pejorative. "Kaffir" ble også brukt i India for å beskrive bakkestammen i den nordvestlige grensen.

Selv om denne etymologien er godt akseptert, var ikke alle overbevist om det. Den sør-afrikanske satiristen Herman Charles Bosman var en slik opprør, selv om hans resonnement er problematisk i seg selv: "Etymologernes tamme avledning av ordet" kaffir "fra arabisk til" vantro "må avvises av noen med en følelse av betydningen av ord. Det er et sterkt, floridt ord, bredt som den afrikanske velden, og i sin disillabile heftighet er en dybde av fortid at jeg er sikker på at ingen arabere noen gang kunne tenke seg. "

8 'Kike'

Det felles 20. århøye ord for jøder kom inn på amerikansk engelsk så tidlig som 1914 i New York, men ville ikke vises i Oxford-ordboken før 1961. Før dette ble "kike" bare oppført som en alternativ stavemåte for skotsk / nordlig engelsk dialektord "kick" eller "keek," som betyr "å kikke" eller "å se på".

Den pejorative "kike" har tydelig sin opprinnelse stateside, og det kommer sannsynligvis egentlig fra jiddisk. En tidlig forklaring var at begrepet ble brukt av tyske jøder, som hadde assimilert seg i amerikansk kultur, for å beskrive nyere jødiske innvandrere fra Øst-Europa. Mange Ashkenazic-navn endte i "-ski" eller "-sky", og teorien går at de ble fortalt av å bli kalt "ki-ki", som til slutt ble "kike" og ble brukt til jøder generelt av antisemitter. Denne teorien ble avansert av lingvist J.H.A. Lacher, som hevdet å ha hørt det fra jødene "av tysk opprinnelse, som snart insisterte på at forretningsetikken og levestandarden og kulturen til disse russerne var langt lavere enn deres."

En annen teori, kanskje mer plausibel, antyder at øst-europeiske jødiske innvandrere som kommer til Ellis Island, ofte var analfabeter eller i det minste ukjente i det latinske alfabetet. De kunne ikke signere navnene sine på innvandringsdokumenter og måtte i stedet gjøre et merke. I stedet for å signere med en "X" knyttet til kristendommen og den brutale romerske utførelsesmodusen, signerte de med en sirkel "O", kalt en kikel eller kikeleh ("Liten sirkel") på jiddisk.

Jødiske lagerhandlere på Lower East Side og jødiske reiseforhandlere i det indre av USA, som begge var avhengige av kreditt for sin handel, ville også sjekke ut betalinger i kontobøker med slike kretser. Snart refererte både innvandringsinspektører og Midwestern-salgskunder til jøder som "kikes", og dette spredte seg til resten av befolkningen. Den jiddiske opprinnelsen ble raskt glemt.

7 Jjanggae Og Gaoli Bangzi

En vanlig koreansk pejorative term for kinesere er jjanggae, som vanligvis oversettes til engelsk som "chink". Det brukes ofte tilfeldig for å referere til borgere i Kina, Taiwan, Koreas kinesiske nedstigning, og til og med kinesisk eller koreansk-kinesisk mat. Begrepet har sin opprinnelse i det kinesiske ordet zhanggui, som betyr "butikkholder", men anses som et arkaisk uttrykk (som den engelske "barkeep", som betyr "bartender"). Kanskje ville koreanske kunder på restauranter i Kina høre ansatte som refererer til sjefen som zhanggui, som ble grunnlaget for det koreanske begrepet jjanggae og utviklet en pejorative kant over tid. Det kan også ha referert til bokser som brukes av kinesiske selgere til å samle inn penger i den japanske kolonitiden.

Kineserne refererer til Koreas som gaoli bangzi, som New York Times oversatt som "koreanske hicks". Ginseng er en referanse til det gamle koreanske kongedømmet Goryeo, som eksisterte mellom 10. og 14. århundre og var alliert med Tang-dynastiet. Bangzi bokstavelig talt betyr "pinne" og er tydeligvis en referanse til den japanske okkupasjonen av Manchuria og Shandong-halvøya. Mens det japanske politiet hadde våpen, var det bare koreanske politi som jobbet for japansk, som ble brukt til å slå kinesere. Dette kan også ha vært knyttet til eldre historie, som sier at da Sui-dynastiet invaderte Goryeo-riket i middelalderen, forsvarte koreanerne seg med pinner. Andre sier at uttrykket dukket opp fra ideen om at koreanske innvandrere til Kina ble brukt av japansk som en figurativ stafettpinne som en måte å holde kineserne i kø under okkupasjonsperioden.

6 farang

Mange mennesker som besøker Thailand antar det farang er en slur, men det er vanligvis ikke brukt som sådan. Mange utenlandske innbyggere i landet tror det er pejorative og insisterer på mer nøytrale termer som khon tang chat eller khon tang prathet, som betyr "utlending" eller bokstavelig talt "annerledes land person". Mens thailand insisterer det farang er et nøytralt uttrykk i seg selv, hevder noen at det nesten alltid brukes negativt. Den endelige meningen kan uten tvil forstås som "barbarisk", men det brukes tilfeldigvis av de fleste thais for å beskrive vestlige utlendinger.

Det er en rekke folkemessige etymologier knyttet til begrepet. Noen tror det kommer fra farangseet, det thailandske ordet for franskmenn, men farang foregår ankom europeerne i Sørøst-Asia. Faktisk kom ordet fra den arabiske firinjia, pleide å referere først til frankerne og deretter vest-europeerne generelt under korstogene. Ulike versjoner av dette ordet spredes gjennom handel til språk så langt fjernet som gresk (Frangos, firanja) og vietnamesisk (Pha-rang, pha-lang-xa).

Det ble først brukt i Thailand for å referere til portugisisk, men ble deretter brukt til vesteuropeere generelt. Det er også ordet for "guava", som ble introdusert fra Amerika av portugisisk, selv om det sannsynligvis var kjent som kluai farang ("Frankish banana"). farang dukker opp i andre matvarer, for eksempel "potet" (mann farang eller "Frankish knoll"), "asparges" (naw maai farang eller "Frankish bamboo shoots") og "persille" (phak chii farang eller "Frankisk koriander").

5 rosbifs Og 'frosker'

Den tradisjonelle rivaliteten mellom England og Frankrike skapte de underlige støtende vilkårene som de to landene brukte for hverandre, les rosbifs og "froskene." Først, rosbif henvist til den engelske metoden for matlaging av roastbiff. Som lingvistikkekspert, professor Richard Coates fra Sussex University, fortalte BBC: "Rosbifs ble et merke til engelskmannen så langt franskmenn var bekymret i det 18. århundre, ganske enkelt fordi det var en veldig populær måte å lage mat på. Den stilen begynte å gjelde for andre kjøttpålegg på samme måte, så du ville også ha 'rosbif de mouton' og den slags ting. ble generelt sett som rimelig uoffensiv.

Det franskofobiske uttrykket "frosk" ser ut til å stamme fra å spise froskben, men det er faktisk en eldre fornærmelse som først ble brukt på jesuittene og nederlandskene, som ble sammenlignet med frosker fordi de var "myrboere". Det var bare etter 1805 ble uttrykket anvendt til franskmenn, som ble betraktet som en nasjonal fiende på den tiden. Dette ble sannsynligvis forsterket av gallisk froskben-spising samt fleur-de-lis (det franske nasjonale symbolet) som beskrives av noen som tre frosker eller padder som hilser.

4 Terrone

Den italienske slur Terrone er avledet fra terra ("Jord") og brukes vanligvis av nordlige italienere til å referere til både sørlige italienere og afrikanske innvandrere. Begrepet betyr bokstavelig talt "folk av smuss" eller "smuss under ens føtter" og ble popularisert i løpet av 1950- og 1960-tallet da Nord-Italia gikk gjennom rask industrialisering, og mange sørere flyttet nordover for å finne arbeid i byene. Ifølge Gregory Pell, betyr begrepet «tilbakevending og primitivitet ... det refererer til et begrep om at Sør er en tredje verdenskultur, i forhold til verdens første industrielle samfunn i Nord-Italia.»

Senere, da afrikanske innvandrere ankom i Italia, ble uttrykket også brukt på dem, en prosess uten tvil oppmuntret av det faktum at mange nykommere tok på landbruksjobber i Sør. Dette sammenfalt med populære, langt høyre oppfatninger av nordlige italienere som er nedstammet fra "industrielle" Kelter, i motsetning til "lat og agrarisk" Mediterraneans i Sør, forbundet med de gamle grekerne og etruskerne. Sørlige italienere og afrikanere ble sammensatt til en underordnet og subhuman "annen" av nordlige supremacists. Faktisk er en av de vilkårene som nordlige italienere henviser til sørlige italienere, africani. Det har imidlertid også kommet nye slurger som er spesifikke for innvandrere, for eksempel marocchini, som betegner både arabere og sub-Sahara-afrikanere, så vel som sottoterrone, som betyr "sub-smuss under ens føtter."

3 'Wop'

Denne termen, som hovedsakelig brukes i USA til å referere til personer av italiensk avstamning, har en rekke falske etymologier som blir bandied om på Internett og hevder at den kommer fra "Uten papirer" eller "Uten pass". Tilsynelatende innvandrer tjenestemenn på Ellis Øya brukte frimærker, kritt eller plakater til å angi de ankomster som manglet tilstrekkelige dokumenter som "WOP." Men foreningen med innvandringsdokumenter gir liten mening, ettersom begrepet er registrert siden 1908, mens innvandringspapir ikke var nødvendig før 1918.

"Wop" faktisk hentet fra siciliansk og napolitansk slang sikt guappo, som betyr "thug" eller "gangster". Guappo kan ha kommet fra det spanske adjektivet guapo ("Fet") i løpet av spansk regjeringstid over Sør-Italia. Den spanske termen var selv avledet fra latin vappa, som betyr "sur vin", som romerne pleide å beskrive en verdiløs person eller taper.

Sør-Italienske innvandrere til USA brukte guappo hverandre, og det oppnådde bare en støtende mening når den ble hentet opp av andre amerikanere og mutert til "wop". På 1890-tallet ble det brukt til italienere generelt, samt restauranter ("wop-house"), spaghetti ("Wop-special") og Italia ("Wopland"). Det kan ha blitt popularisert i hele engelsktalende verden ved tidlig talkie-filmer og var i stor utbredelse i engelskspråklige aviser under andre verdenskrig.

2 Pindos

Denne russiske termen er brukt til å referere til amerikanere, kjent av pluralisert form pindoses, mens USA selv kan refereres til som "Pindostan" eller "Pindosia." Det brukes vanligvis på russisk Internett for å referere til mislikte amerikanske selskaper eller politikere. På russisk er etymologien ikke helt klar. Det ble først brukt til å referere til en slags ponni som ble funnet i Pindos-fjellene i Hellas. Ved 1800-tallet ble det brukt av russere å referere til Azov og Svarthavs-grekerne.

Ordet hadde ulike betydninger i det 20. århundre, som beskriver homoseksuelle eller svarte mennesker eller blir brukt som en generell term av disparagement av medlemmer av militæret. Noen sier at begrepet stammer fra det spanske ordet pendejo ("idiot"). Men den mest populære etymologien sier at den ble introdusert til russisk språk gjennom serbisk. Under Kosovo-krigen trodde serbere at amerikanske fredsbevarere, som var lastet med tungt utstyr, lignet pingviner, og briterne ble kjent som halvpingviner. Russiske soldater skulle ha plukket ordet opp fra serber og popularisert det hjem.

Det eneste problemet med at etymologien er at det serbiske ordet for pingvin ikke er Pindos, men heller pingvan. Kanskje er sannheten nærmere spekulasjonen i The Moscow Times: "Det virker som om det var et ord på jakt etter en definisjon. Den har rikt og uanstendig, vaguelt komisk og høyt nedsettende lydforeninger. "

1 'Foreign Devil'

Tidlig i kinesisk historie var utlendinger generelt kjent med to betingelser -fan eller yi. Etter opiumkrigen (som var kjent i Kina som "Yi Peril") så fremmedfenomenet oppgangen til begrepet yangguizi ("Utenlandske djevler") for å beskrive vestlige.Carl Crow, en amerikansk forretningsmann som jobbet i Kina tidlig på 1900-tallet, hevdet at det var fordi, "med sine røde ansikter, utstikkende øyne og absurd kompliserte og ubehagelige klær, hadde alle utlendinger utseende av djevler."

Gui, som betyr "djevelen", var et begrep med en dyp negativ konnotasjon, og under tidlige møter med europeiske oppdagelsesreisende opplevde kineserne mange aspekter av den vestlige fysiske formen, som dype sett, lange neser, smale munner, generell blekhet, og bisarre hårfarge, som å mene om monstre fra gammel kinesisk myte. Begrepet ble popularisert som et våpen av politisk retorikk etter Opium Wars og ble ofte brukt mellom 1840 og 1940-tallet.

Under bokseropprøret ble en politisk erklæring kalt "Sacred Fist" lagt ut, og sa:

Djevelen øynene var blå ... Tippe dem ut er en bris ... Frankrike er øde, og Storbritannia og Russland i fortvilelse ... De fremmede djevler er på slutten av deres tetter ... Det store Qing-riket vil styre landet.

Gui ble senere brukt til utlendinger på ulike måter, som for eksempel utenlandske diplomater ("djeveldiplomater"), samt valuta som bærer utenlandsmonarkernes hoder ("djevelenes hoder").

På fastlandet Kina, yangguizi ble erstattet av mer nøytrale begreper som waiguoren ("Utenlandsk person") eller laowai, ("Gammel utenlandsk"), som har en positiv forening i Kina. I Hong Kong, uttrykket Gweilo (vanligvis oversatt som "spøkelsesmann" selv om det stammer fra de samme kinesiske tegnene som Guizi) er fortsatt mye brukt, selv om regjeringen har redusert bruken av dem gjennom anti-rasisme lovgivning.

I Singapore var det ekvivalente uttrykket Hokkian-begrepet ang mo kwuy, som betyr "rødhåret djevelen" og ble brukt til å beskrive hvite menn. Mer nylig har dette ofte blitt forkortet til enkelt ang mo ("Rødhåret"), som er mindre åpenbart støtende. Det kan ha vært inspirasjonen til Singapores Ang Mo Kio-distrikt, som kan oversettes som "Caucasian Bridge" eller "Red-Haired Bridge".