Dele:
10 Unusual Male Witch Trials fra Europa
Mellom 16. og 18. århundre ble tusenvis av mennesker henrettet for hekseri i Europa. Så som nå var hekser typisk tenkt som kvinne, og de fleste av ofrene i hekseforsøkene var kvinner.
Men menn ble av og til anklaget og henrettet for hekseri også. Noen ganger var de knyttet til en kvinnelig heks. Andre ganger ble de anklaget selvstendig. På noen få områder i Europa, som for eksempel Estland og Normandie, utgjorde menn faktisk de fleste anklagede.
10 John Fian
I slutten av 1589 reiste den skotske kongen James VI til Skandinavia for å gifte seg med prinsesse Anne av Danmark. Under seilingen ble James og hans nye dronning stanset av forferdelige stormer. I stedet for uflaks skyldte de danske myndighetene været på hekseri, og arresterte og utførte seks hekser. Tilbake i Skottland ble noen av James 'fagpersoner anklaget for en sammensvergelse for å magisk synke kongens skip.
John Fian, en lærer, var angivelig en av gruppens ringmestere. Ifølge de mange ville legender som omgir ham, kunne Fian fly og låse opp dører ved å blåse på låser. I en bizarre historie spurte Fian en lokal gutt for å stjele skamhår fra sin søster. Håret var en ingrediens for en kjærlighets sjarm. Men Fian ble lurt og gitt kuhår, og en ku ble forelsket i stedet for ham.
Etter å ha blitt tatt i varetekt for forræderi og hekseri, ble Fian torturert og forhørt. Han innrømmet at anklagene var sanne, rømte fra fengsel, og endte opp med å bli torturert igjen. Denne gangen, fian recanted hans bekjennelse og nektet å budge, selv etter å ha hans negler trukket ut og hans ben knust. Til tross for Fian's motstandskraft, var hans forhørere og King James VI ikke overbevist. Fian ble strengt og brent på staven i Edinburgh i januar 1591.
9 Thomas Weir
Thomas Weir var sannsynligvis den siste personen noen ville mistenke for å være en heks. Han var en eldre veteran av den engelske borgerkrigen, en streng, religiøs mann som ble sterkt respektert i Edinburgh. I 1670 fikk Weir imidlertid plutselig en slags sammenbrudd. Han hadde vært skyldig i en levetid og var ikke så saintly som alle trodde.
Fra den tiden sin søster, Jane, var 16 til hun var 50 år, hadde Weir flere ganger sovet med henne. Han hadde også hatt sex med stiftedatteren, hans jomfru og noen hopper og kyr. Etter at hemmeligheten var lekket, ble Weir og hans søster arrestert for incest. Jane bekreftet ikke bare brorens krav, men fortalte myndighetene at hun og hennes bror var hekser.
Weir fritt innrømmet å være en heks. Han hevdet at han hadde sovet med djevelen, og at hans stavestein var faktisk en tryllestav. Til slutt var Jane ber om hva hun hadde gjort. På den annen side nektet Weir å be om unnskyldning. Både bror og søster ble dømt til døden, men nysgjerrig var bare Jane dømt for hekseri.
8 John Walsh
Ikke alle som brukte magi i tidlig moderne Europa ble ansett som onde. I England og Wales brukte for eksempel den "hvite heksen" sin magi for godt. Siden etiketten "heks" var en negativ, gikk disse velvillige tryllekunstnere av andre navn, som sniktsmann, klok kvinne eller skuespiller. Selv om de kanskje hadde vært populære hos de vanlige folkene, var disse folkens helbreder og seere ikke alltid trygge fra loven.
I august 1566 ble en engelsk hvit heks kalt John Walsh arrestert og spurte i Essex om hans krefter. Walsh hevdet at han var i kontakt med feer, og at han kunne fortelle når en person var forvirret. Han hadde også en kjent, en overnaturlig skapning sa å hjelpe hekser med sin magi.
Walshs kjente ville komme til ham i form av en hund, en fugl eller en kløverfødt mann. Det kunne identifisere tyver og fortelle Walsh hvor de skyldige hadde skjult hva de hadde stjålet. Walsh svarte at han aldri skadet noen med sin magi, men det som til slutt skjedde med ham, er ukjent. Hekser ble hengt i stedet for brent i England. Overbevisninger var sjeldne, så det er en sjanse for at Walsh ble frikjent og la slippe.
7 Thomas Looten
I september 1659 ble en handelsmann ved navn Thomas Looten plaget av sladder at han hadde drept en nabo gutt. Looten hadde gitt gutten en plomme. Da gutten døde et par dager senere, trodde noen naboer at plommen var forvirret. For å rydde hans navn, spurte Looten byens fogder for å arrestere ham og gi ham en rettssak.
Looten var tilsynelatende sikker på at dommerne ville ta sin side og sa at han ikke behøvde en advokat eller motvilje for å bevise sin uskyld. Som det skjedde, viste det seg det motsatte. Hans naboer vitnet mot ham, og en torturer hevdet at det var en djevelens merke på Lootens kropp. Etter å ha blitt strengt med en garrote, fortalte Looten sine forhørere at han deltok på sabbater og tjente sin rikdom fra penger som djevelen ga ham.
En hekseri-bekjennelse var akkurat hva myndighetene ønsket. En dag etter hans bekjennelse døde Looten i fengsel fra hans sår. Hans lik var brent og så offentliggjort. For å dekke resten av hans domstolskostnader ble Lootens eiendom også beslaglagt og solgt.
6 Quiwe Baarsen
Samene, de innfødte i Skandinavia, hadde en rik tradisjon for sjamanisme. Siden antikken hadde nordmenn konsultert samiske shamaner, som hevdet at de kunne fortelle fremtiden og reise ut av kroppen. Shamanerne brukte en spesiell tromme for sine ritualer, som satte dem i trance og lot deres sjeler rope rundt.
I 1625 ble sjamaneren Quiwe Baarsen betalt av en norsk kalt Niels Jonsen for å kalle vind for en reise til landsbyen Hasvag.En stund senere betalte kona til en mann som dro med Jonsen sjamannen igjen og ba om god vind som skulle bringe mannens skip hjem. Denne gangen ble magien forferdelig, og Baarsen var redd for vinden var for sterk.
Tilfeldigvis druknet Jonsen og hans mannskap under en storm på vei tilbake. To år senere, i mai 1627, ble Baarsen tatt til retten av en domstol i Hasvag. Han innrømmet å skape vind for Jonsens skip og forklart hvordan en samisk tromme arbeidet. Den kristne domstol tok Baarsens ord som bevis på hekseri, regjerte ham ansvarlig for drukningen og sendte ham av for å bli brent på staven.
5 Andrew Man
I dag er feer betraktet som harmløse, fiktive skapninger, men noen hekseri-forhørere trodde at de var demoner i forkledning. Andre forhørsmenn fant ut at de var vrangforestillinger forårsaket av Satan. Men uansett årsaken, ble folk som hevdet å være involvert i feer noen ganger prøvd for hekseri.
I Skottland nevnte flere hekseforsøk en figur som var kjent som Queen of Elphame, en eventyrdronning som hadde en engelemann som ble kalt Christsonday. Andrew Man, en eldre mann som gikk på prøve i 1597, sa at han hadde et seksuelt forhold til eventyrdronningen. Mannen hadde først møtt dronningen 60 år tidligere da han var en liten gutt. Hun ga ham senere muligheten til å helbrede ethvert dyr eller menneske.
Man hadde også andre magiske krefter, for eksempel å kunne stjele en kumelk og fortell fremtiden. Kristusonday handlet som hans kjente, og mannen kunne kalle engelen ved å uttale ordet "Benedikitt". Mannen kalte Kristusonday sin herre og konge, og han sa også at han kysset Kristusdagens bunn. Til myndighetene reiste den bizarre historien om djevelen, og mannen ble brent for hekseri.
4 Johannes Junius
Mellom 1624 og 1631 ble nesten 300 personer brent for hekseri i den tyske byen Bamberg. Byen ble grepet av paranoia, og selv regjeringens tjenestemenn ble mistenkt for å være hekser. I juni 1628 ble borgmester Johannes Junius avhørt etter at han angivelig hadde sett noen sabbater.
Som med mange andre hekseproblemer svarte Junius at han var uskyldig til han endelig brøt seg ned etter å ha blitt torturert. Ifølge hans bekjennelse møtte Junius en demonkone som forvandlet til en geit og truet med å bryte halsen, med mindre Junius ga seg til henne. Kvinnen forsvant og kom tilbake med flere demoner, og Junius ble tvunget til å avstå fra Gud og tilbe Satan.
Junius tok det nye navnet på Krix, og demonen som konverterte ham, ble hans elsker. Demonen oppfordret Junius til å drepe sine barn. Men han nektet, og ledet henne til å slå ham ved en anledning.
Noen uker før hans død på staven sendte Junius sin datter et hemmelig brev fra fengselet. Han sa at hans ord var "rene løgner" og "ferdige ting" for å holde seg fra å bli torturert. Han nevnte også sine anklagere, som innrømmet å lyve og unnskyldte seg til Junius før sine egne henrettelser.
3 William Godfrey
I 1609 leide bonden William Godfrey et hus til John og Susan Barber i New Romney, England. Mens de bodde der, ville Barbers høre uforklarlige dryppende og bankende lyder i taket, noe som gjorde dem redde for at huset var hjemsøkt. Etter å ha fått en baby, svarte Susan at tre familiemedlemmer sendt av Godfrey prøvde å stjele sitt barn. Barbers endte opp med å forlate huset. Holtons, det neste paret som tok huset, opplevde spøkelsesfenomener også.
Det var ikke bare Godfreys hus som rystet ut naboene sine. Barbers hadde forferdelig flaks etter å ha flyttet til et nytt hus og mistenkt at Godfrey var årsaken. Merkelig, Holtons sønn, som plutselig ble syk i 1614, døde en time etter at Godfrey besøkte huset en dag. Etter mange år med anerkjente mennesker og dyr tok Gudfreys naboer endelig ham til retten i april 1617.
William Clarke, en mann som trodde at Godfrey hadde betatt sin ender, var den første som vitnet. Forsøket varte måneder. I løpet av ventetiden kom Clarke og Godfrey inn i et slagsmål etter at Godfrey hadde spurt om å fortrylle Clarke's hoppe. Andre naboer ble hentet inn som vitner, men retten til slutt frikjente Godfrey i februar 1618. Den eneste personen som var ansvarlig for noe, viste seg å være Clarke, som ble bøtelagt for å angripe Godfrey.
2 Chonrad Stoeckhlin
Chonrad Stoeckhlin var en helbreder og hestwrangler som bodde i den tyske byen Oberstdorf. I 1579 møtte Stoeckhlin en verge engel som tok ham på en nattlig reise til et "merkelig og fjernt sted." Stoeckhlin og hans engel ville gå på disse turene flere ganger i året, ledsaget av andre reisende kjent som nattfantomer. Night phantoms bidro til å slå Stoeckhlin til en kraftig healer, og han lærte også å identifisere hekser.
Basert på informasjon fra hans nattfantomer anklaget Stoeckhlin en kvinne som heter Anna Enzensbergerin for å være en heks i 1586. Enzensbergerin ble arrestert, men Stoeckhlin ble også tatt i varetekt. Hans historier om nattfantomene vekket myndighetens mistanke, og snart ble Stoeckhlin undersøkt som en heks også.
Under hans rettsspråk ble Stoeckhlins nattfantomer tolket som hekser. Hans vokterengel ble sett på som en demon, og det "rare og fjerne stedet" ble teoretisert for å være en sabbat. Videre bekreftet Enzensbergerin og en annen kvinne som ble anklaget av Stoeckhlin at hans mor var en heks.
Etter den vanlige torturprøven bekjente Stoeckhlin at alt var sant. Ironisk nok ble mannen som ropte "heks" dømt til å brenne på staven i januar 1587.
1 Louis Gaufridi
I 1609 ble den franske presten, far Romillon, overbevist om at to nonner, Madeleine og Louise, var besatt av demoner. Kvinnen ville gå inn i forferdelige kramper og gråt og skrek da Romillon forsøkte å utrydde dem.
Madeleine fortalte Romillon at en prest som heter Louis Gaufridi hadde voldtatt henne da hun var ni år gammel, og at den samme mannen hadde brukt magi til å fylle hennes kropp med demoner. Månedene gikk uten at nunnene ble bedre, og de gjorde flere anklager mot Gaufridi da en annen prest utryddet dem.
I februar 1611 ble Gaufridi arrestert og forhørt. Han innrømmet at han var en hekse, og forklarte at han hadde funnet en magisk bok i sin onkels eiendeler år tidligere. Da han leste boken, kalte Gaufridi ut en demon ved et uhell. Demonen gjorde en avtale med Gaufridi. I bytte for sin kropp og sjel ville demonen fremme Gaufridis karriere og gjøre enhver kvinne han ønsket å bli forelsket i.
Madeleine ble også utspurt, og både hun og Gaufridi sa at de deltok på sabbater sammen. I april samme år ble Gaufridi strengt og brent på staven. Ikke overraskende ble Madeleine til slutt anklaget for hekseri selv. Hun ble dømt til livet fengsel, men ble sluppet ut tidlig etter å ha betjent 10 år.