Dele:
10 verdensverdier av død gjennom historien
Siden tidens begynnelse har mennesker vært besatt av døden, døende, og vår ultimate skjebne i denne dødelige spiralen som vi vet, vil være vår skjebne. Vi vet at vi skal dø, og det setter scenen for noen dype, eksistensielle spørsmål om meningen med livet. En av utveksten av dette er vår morbid fascinasjon med døden. Det er på grunn av dette at vi har praktisert begravelsesrites og dødsparader siden uendelig tid.
Danse Macabre, fransk for "Dødedans", er en kunstnerisk og litterær bevegelse som feiret dødelighetens universalitet. Emerging som den svarte døden hærget i Europa, påvirket det mye kunst og kultur som kom etter det, fra klassiske ensembler til den moderne New Orleans jazz begravelsen. Fra Willie Stokes Jr., en mann som hadde en kiste laget for å se ut som en Cadillac, komplett med blinkende frontlykter, til mer vanlige ting som kremering, har mennesker vært ekstremt oppfinnsom når det gjelder hvordan de skal betale deres respekt til de døde.
10 Forhistoriske begravelser
Før vi går rundt til kasketter, ritualer, danser og mørkere vi er kjent med i dag, må vi se på øvelsen om å begrave de døde gjennom menneskets historie. Mennesker har gjort det på utførlige måter i svært lang tid, med de første begravelsene vi vet om dating så langt tilbake som 100.000 år siden.
Qafzeh Cave i Israel er en av de eldste gravstedene vi har funnet, og dateres tilbake til middelalderpalestiske perioden for menneskets historie. Med kroppene på minst 27 Paleolithic individer, samt flere dyr fra forskjellige perioder, var dette gravstedet umiskjennelig forsettlig på grunn av en fremtredende funksjon: dekorasjoner. Dekorasjonene på skallene og andre kroppsdeler ble gjort med rød oker, og andre innretningsinstrumenter ble observert på stedet. To av skjelettene er nesten helt intakte. Hodeskallen hadde blitt malt med rød okker, som trolig ble gjort som en del av en religiøs begravelsesritual av noe slag.
9 Tomb Of The Mutilated
Disse rudimentære og arkaiske gravdesignene satte scenen for hva som skulle bli de moderne kasketter av alle typer vi finner rundt i verden i dag. Kroppene som ble funnet på Qafzeh Cave-gravstedet hadde også noen andre umiskjennelige egenskaper, særlig at alle syntes å være ofre for vold av noe slag. Paleolithicen var en grov tid, mellom intertribal vold, familiær rivalisering og vanskeligheten med å sikre mat uten å bli drept av et sint vill dyr, og de syntes å ha tatt begravelsesritene (som ofte skjedde) veldig alvorlig. Skjell ble funnet sammen med et sett hjorthorn, sneglskjell og andre slike gjenstander som åpenbart var brukt til å dekorere denne massegraven.
Dette satte scenen for en annen oppfinnelse som ville komme mange, mange år senere: graven. Mens preghistoriens massegrav var definitivt dekorert, var de bare de grunnleggende forløperne til det som ville være graven, som er en faktisk struktur bygget rundt kroppene, typisk av familier eller andre stramme mennesker. En grav er en bygd eller utgravd innkapsling, som skiller den fra massegraver.
En av de eldste kjente gravene kommer fra den neolitiske perioden, ca 6.000 år siden, og ble oppdaget i dagens Spania. Eksperimenter og DNA-analyser av dette nettstedet har avdekket at disse legemene er av familier, og de ble begravet sammen. Det er trygt å si at begravelsesarrangementer var et ansvar for den nære familien i svært lang tid, og de familiemedlemmer ønsket å gjøre mer overdådige strukturer for å ære sine døde.
8 blant katakomberne
Fra gamle graver var det bare et spørsmål om tid før konstruksjonene bygd i de ærefødte ble både mer intrikate og mer massive. Katakomber er store, labyrintiske underjordiske kirkegårder som kan huse tonnevis av kropper. Disse utgravde strukturer er som hele byer av gravene under bakken der de levende bodde.
Katakomber tjente en helt ny hensikt at gamle graver ikke kunne: De var tilgjengelige ... men de var ikke for tilgjengelige. Gjennom historien var grav røving et reelt problem som folk møtte, med grav ikke bare avskyret, men eiendeler og til og med hele kroppen ble stjålet. Katakomber ga tilgang til tilgjengelige gallerier hvor folk kunne komme inn og betale sine respekt, mens de hvilte kjære og dyrebare eiendeler som måtte skjules, kunne bokstavelig talt hvile i fred, selv i tider med konstant strid. Det var unødvendig å si at mellom gravdybde og hemmelige, labyrintiske passasjer, hadde folk som begravet de døde i katakombene, lite å frykte i veien for gravfuglere og andre ondsinnede personer.
Men katakomber var mer enn bare kirkegårder under jorden; betydelig innsats gikk inn i kunsten, arkitekturen og utformingen av disse underjordiske byene av de døde. Noen har søyler som strekker seg over flere meter og vegger som er laget av høyt organiserte hauger av bein, innredet på en slik måte at de gir et mosaikkutseende eller for å legge til et mønster til en ellers blank blomst av utgravet jord.
7 Sett Ablaze
Vikingene hadde en ganske unik og langvarig prosess for å hedre sine døde og tapte kjære. For høytstående medlemmer av vikingesamfunnet, ville de plassere de døde på et skip og seile dem ut i havet og inn i evigheten. Ofte ville vikingene sette fartøyet til brann før de presset det i vannet, slik at flammene ville brenne kroppene og distribuere dem inn i luften.Dette var imidlertid reservert for kun vikingene av ekstremt høy sosial status, da dette var en tidkrevende praksis, og det ville ha vært utænkelig grueling å måtte bygge et helt skip, en oppgave som tok hundrevis, om ikke tusenvis, av arbeidstid, for hvert begravelse.
Skipene ble ikke alltid seilert, og de ble ikke alltid brutte, men vi vet at de var involvert i spesielt viktige ritualer som betalte respekt for store krigere eller ledere. Osebergskipet er et vikingskip som er begravet på land. Resterne av skipet ble funnet nær Oslo, Norge, like etter oppdagelsen av et lignende skip. Begge ble begravet i åser eller høyder. Carbon dating plasserer Oseberg skipet tidlig på 1200-tallet, høyden på vikingtiden. Skipet er enormt bevart, med skjelettene til to kvinner, en i åttitallet og den andre i femtiotallet, funnet sammen med to akser som også var ekstremt godt bevart. Selve skipet har blitt lagt ut på skjermen ved Universitetet i Oslo, sammen med innholdet.
6 Begravelser av den svarte døden
Under den svarte døden i 1340- og 1350-årene ble det lagt opp kropper på gatene, og de døde ble raskt utallige. Pesten var så dødelig at mellom 30 og 60 prosent av europeerne døde. Stopp og tenk på det for et sekund: Du har ti nære venner eller familiemedlemmer når pandemien treffer; tre til seks av dem vil ikke gjøre det. Pesten var en skremmende tid.
Som vi har sett, fram til dette punkt i historien, var begravelses- og begravelsesritualer ofte forseggjort, like langt tilbake som Paleolithic, men når pesten kom til, var de døde ganske enkelt for mange til å begrave og altfor dødelige å håndtere av frykt for ytterligere å spre infeksjonen. Pesten innhyllet raskt Europa, og snart begynte noen bizarre strategier for å håndtere sykdommen. Du har sikkert sett skildringer av pestlærere kledd som fugler, selv om denne kostymen ikke kom til før 1600-tallet. Så mye som fugleutstyret så ut som et produkt av noen makabre overtro, var de faktisk veldig fornuftige; masker og overtrøyer beskyttet leger fra kontakt med sykdommen. Selv på 1340-tallet skjønte de definitivt at det var dødelig å komme i kontakt med pestofrene.
Kulturen som sprang opp i løpet av de mange århundrene av pesten som hjemsøkt Europa, kunne meget vel bli sett på som en gigantisk begravelsesritual. Og her er hvor uttrykket "ingen manns land" kom til å være: I 1348 kjøpte biskopen i London en eiendom som var hensiktsmessig kalt "No-Man's Land" for å begrave pestofre. Her ville de døde være stablet flere kropper høyt uten mye hensyn til begravelsesritualer og deretter dekket av smuss for å forhindre spredning av infeksjonen. Når No-Man's Land fylte opp, kjøpte en annen mann en tilgrensende 13 hektar stor eiendom for flere pestbegravelser. Dette var geni, og en annen bemerkelsesverdig egenskap ved disse egenskapene var at de var langt fra London. Den svarte døden var topptiden i historien hvor begravelsesritualene var mindre opptatt av å hedre de døde og mer opptatt av å ikke bli med dem.
5 La Danse Macabre
Det franske uttrykket som er blitt populært i vestlig litteratur og kunst, oversetter til "Dødedansen" og har en fascinerende historie. Etter hvert som kroppene stakk opp gjennom pesten, kom folk opp på ulike måter å takle, og blant dem var uttrykket for døden som en personifisert enhet. Mye kunst, litteratur, kultur og til og med musikk reflekterte døden som tilsynelatende var rundt hele den europeiske verden på den tiden. Alt dette virket som en slags trøstende aksept av dødelighetens universalitet. Døden er ikke bare uunngåelig, men også upartisk, og det bryr seg ikke om du er rik eller fattig, en helgen eller en synder; det kommer for oss alle. Dette konseptet tjente også i en tid med mye sosial lagdeling som en equalizer: Uansett hvor bra du tror du har det, kommer døden for oss alle.
Men gjør ingen feil, La Danse Macabre var absolutt mer enn bare en tradisjon med interessant utseende kunst; Det var en tradisjon som i dødeliggjøring hjalp med sorgprosessen for de som hadde mistet venner og kjære. Det som virker som ugudelige, mørke historiehistorier var faktisk på den tiden uttrykk for liv og død, hvorav mye var ment å være komisk. Gjennom utførlige skuespill, elegante malerier, søte, sjelfulle musikk og ja, selv komedie, levde middelaldersmedlemmer La Danse Macabre for å få mestre over døden som besatt dem på alle sider. Det ga dem en følelse av kontroll, i hvert fall i tankene.
4 Flagellanter
En annen merkelig dødsdom som sprang opp fra pesten, var selv-flagellerende, som ble utført av religiøse sekter. Folk ville gå gjennom de europeiske byene og byene som slår, carving og kutte seg; Disse sektene nektet også mat og vann og ville sulte seg selv. De levde et ekstremt asketisk liv berøvet fornøyelse, og trodde at pesten var fra Gud fordi mennesket strakte seg fra Ham i jakten på jordiske fornøyelser.
På en skremmende jevn måte ville disse masochistene valses inn i en by som ble plaget med døden og riddled med lik, gå rett til den lokale kirken for å gi sine bønner, og deretter finne sentrum, hvor de ville danne seg i en sirkulær enhet og begynne sin litany av selvskader og misbruk. Med store, knutne piske ville de slå seg og hverandre i håp om å glede Gud og avværge døden som hadde besatt byen de befant seg i.Mens flagellanter, som ascetics, eksisterte lenge før den svarte døden, hadde det aldri vært så populært og praktisert ut i det åpne før. Den svarte døden gjorde flagellanter til et husstandsnavn.
3 New Orleans Jazz Begravelse
Det motsatte av flagellantene misbruker seg og frarøver seg av alle jordiske fornøyelser er deltakerne i New Orleans jazz begravelser. Selvfølgelig er en fremtredende del av jazzbegravelsen en prosesjon som bærer kisten som skal begraves, men det er mer enn det. Disse tradisjonene i døden er i hovedsak blokkpartier hvor de levende feirer avdøde med store parader og høy musikk. Det er ikke uvanlig å se folk kledd i kostymer som danser rundt i gatene. Musikk, spesielt jazz, er en fremtredende funksjon i alle aspekter av New Orleans liv; Dette kommer fra de rike tradisjonene til La Danse Macabre og de afrikanske røttene til å feire alle aspekter av livet, inkludert døden.
Og disse blokkene er ikke små avtaler, heller; noen har vart opptil en uke. De har hester, radiostasjoner med DJs og høyttalere, hodeplagg og så videre. Men dette er ikke bare en forferdelig unnskyldning for en god tid; Det er en rik meningen med livet etter døden vevd inn i feiringen.
2 døde venner
På den indonesiske øya Sulawesi er det en bisarre egendefinert (til de i den vestlige verden, i det minste) hvor deltakerne faktisk utvikler et forhold til de døde, deres avdøde venner og kjære, på en festival som heter Ma'nene. Denne tradisjonen forteller sine etterfølgere å utrydde de begravede likene av de de bryr seg om og behandle dem som levende mennesker. Hvert tredje år graver de sine døde og fortsetter å bade dem, kle dem, bære dem rundt hvor de går, og generelt bo hos dem - i hvert fall for en liten stund.
De mumifiserte kadavene er laget for å likne de døde personers utseende i livet, minst like mye som mulig. Denne svært formaliserte hendelsen er ikke noe nytt; Det har vært med Torajan kultur i hundrevis av år. Mens ikke mange mennesker praktiserer dette i dag, blir det referert til som de gamle.
1 død i romalderen
Det var bare et spørsmål om tid før menneskeheten og dens fascinasjon med døden, og tradisjonene rundt den gikk høyteknologisk. Skriv inn begravelse i romalderen. Bedrifter er nå springer opp for å gi deg sjansen til å sprenge din kjære inn i nattehimmelen, og tilbyr konseptet om å ha dem hvile blant stjernene. I denne prosessen blir personens gjenstander kremert og så sendt utenfor jordens atmosfære for en ekte romgravstradisjon. Denne ideen kommer ikke uten alternativer: Du kan velge om du vil at din kjære skal komme inn i rommet og deretter komme tilbake til jorden, gå inn i jordens bane, bane eller land på månen, eller til og med bli lansert i dyprommet. De som har aske rundt jorden kan sies å se ned på oss.
Men det blir tilbudt mer enn å bli en kremert haug med hvilende gjenstander i rommet. Du kan også velge å få DNA fra din kjære sendt i dypt rom, antagelig i håp om at noen livsformer kan arve det, og at den mest grunnleggende enheten av din kjære vil integreres i et fremmed samfunn eller kanskje slå sammen med andre byggeklosser i livet og starte et helt nytt løp.
I dag er romgravninger relativt nye, etter å ha startet på 1990-tallet, så spørsmålet venter på hva som vil skje med dem og hvordan vi vil se tilbake på dem i fremtiden. Vil de være bisarre, nesten overtroisk praksis som flagellasjon for å avværge konstant sykdom og død? Eller kan vi være på noe litt mer progressiv og nyansert? Som alle elementene på denne listen, vil tiden fortelle, og når menneskeheten går videre inn i fremtiden, vil også vårt ønske om å hedre våre kjære med forseggjorte tradisjoner.