Dele:
10 Misforståelser om inkvisisjonen
Det er en av de mørkeste tider i nyere religiøs historie. Når folk peker mot den katolske kirkens mørke side, er inkvisisjonen en av de første tingene som blir nevnt. Det er et utrolig komplisert stykke historie, og det er ikke rart at en rekke myter og misforståelser har vokst seg rundt det.
Utvalgte kunstverk av: Jonas Nicolas Robert-Fleury10Inquisisjonen var en enkelt hendelse
Takk på ingen måte til Monty Python og Mel Brooks, når vi tenker på inkvisisjonen, tenker vi vanligvis på den spanske inkvisisjonen. Det var, og fortsatt, den mest berømte, men det var ikke den eneste.
Ideen om inkvisisjonen har sine røtter mye tidligere enn det. Så tidlig som i det første århundre gjorde romerske rettigheter til det de kalte "inkvisitorprosedyrer." Ideen tillot en undersøkelse av en forbrytelse uten at noen måtte ta formelle anklager til retten. Det var også andre kjente metoder på plass, som retten til de undersøkende partene til å bruke tortur på de som ble spurt.
Da kristendommen ankom i det fjerde århundre, ble lovene rett og slett utvidet for å dekke religiøse forhold så vel som verdslige. Biskoper utførte inkvisisjoner, om enn i liten skala, fra begynnelsen av kristen historie.
Ved 1184 ble inkvisisjoner mer formalisert med pave Lucius III som forandret ideen fra en passiv til en mer aggressiv måte å finne og utrydde kjetteri på. Gjennom middelalderen ble religiøse ordrer dannet med bestemte grupper som var ment å fungere som inkvisitorer. Men her var deres formål å korrigere oppførsel snarere enn å straffe den. Det ville endres drastisk i Spania noen hundre år senere med den spanske inkvisisjonen.
9Sagene og jødene
Vanligvis, når vi tenker på inkvisisjonens mål, tenker vi på de som fortsatt tilbad de hedenske guder og jødene. Mens de absolutt var en stor del av det som inkvisisjonene prøvde å ødelegge, var de ikke de første målene.
En av de første gruppene av mennesker som var spesielt målrettet av en inkvisisjon var en annen gruppe kristne: katarene. Katarene avviste alt om strukturen til den romersk-katolske kirke, spesielt deres viser av rikdom og makt. Forfølgelsen av katarene startet alvorlig og en masse med Pope Innocent IIIs avgang av Toulouse. Da soldater ble beordret til å drepe katarene og sa at de ikke kunne fortelle hvem som var Cathar og hvem ikke var, ble de fortalt at de bare skulle drepe alle og la Gud sortere dem ut.
På omtrent samme tidspunkt erklærte paven også sin fordømmelse av en annen kristen gruppe, Waldenserne. Gruppen hadde en håndfull tro på at den romersk-katolske kirken regnet kjetterlig, blant annet en vantro i tankegangen om skjærsilden og ideen om at noen kunne innvie vin og brød. I møte med Pope Innocent IIIs inkvisisjon, led de mest opp i Italiaens fjell. De ville forbli aktive i noen hundre år, men de ville etter hvert bli offer for anklager av hekseri ved en annen senere inkvisisjon.
Det var rundt lengre enn du trodde
I sitt hjerte var inkvisisjonene ikke nødvendigvis om tortur og død; de handlet om å rote ut heretiske tanker og handlinger. En del av det betydde å holde øye med ikke bare hva folk gjorde, men hva de leser. Dette førte til Indeks over forbudte bøker. Den første offisielle versjonen av listen ble publisert under Pave Paul IV i 1559, og det var kontroversielt selv når den først ble introdusert. Ideen hadde sine røtter flere tiår tidligere, og i de neste fire århundrene ville det være et stadig utvikling i arbeid.
Mens uautoriserte religiøse tekster utgjorde en god mengde av hva listen betraktet heretisk, var det et stort antall ganske overraskende oppføringer som gjorde listen. Blant noen av oppføringene er arbeidene til Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe og Jonathan Swift. De fleste filosofer - Descartes, Mill, Kant og Sartre, for å nevne noen - var også på listen. Og det var først i 1966 at den hellige kongregasjon for troslæren sluttet å publisere og legge til listen, selv om de sa at mens de ikke var offisielle lenger, ville de som var virkelig gode, moralske mennesker fortsette å bruke Det som en retningslinje for hva de ikke bør lese.
Når det gjelder organisasjonen som var inkvisisjonen selv, er det fortsatt rundt også. Den hellige kongregasjonen for troens lære? Det er nesten et moderne navn for inkvisisjonen. Ifølge Vatikanet er gruppens hensikt å forsvare Kirken mot kjetteri, og de hevder fritt til å spore sine røtter tilbake til den hellige kongregasjonen av universelle inkvisisjonen, som den ble grunnlagt i 1542.
7 Forbud mot tortur
Det er nok saken som inkvisisjonene er mest kjent for, men tortur har ikke alltid vært en så klar og allment akseptert metode i Kirkens arsenal. Noen av de tidligste skriftene om ideen om religionsfrihet (som apologet Lactantius fjerde århundre) sier at alle som ville forsvare sin religion ved tortur, ikke holder sin tro overhodet, og de disrespecting dem i mest uforgivelig måte mulig. I sin opprinnelige inkarnasjon var inkvisisjonen ikke ment å bruke tortur eller straffen som de senere ble kjent med.
I det 13. århundre ble inquisitorer forbudt å administrere tortur.De kunne imidlertid være til stede i selskap med verdslige representanter som brukte det som en måte å samle bekjennelser ut av uvilje, selv om adel og øvre ekkoloner av de utdannede var unntatt fra tortur. Det var bare i 1252 at Pave Innocent IV ga medlemmer av inkvisisjonen makt til å administrere tortur som en måte å utvinne det de trodde var sannheten.
Selv da var tortur for det meste bare akseptabelt dersom ikke noe blod ble spilt, hvis det ikke var permanent skade på lemmer, og om det ikke var noen sjanse for død. Dette krever selvfølgelig bare torturister å være kreative med sine metoder, og etter bare åtte år, gjorde neste pave kvoter for off-sjansen for at feil skulle skje.
6 Antall personer utført
Hvor mange mennesker døde under inkvisisjonene har lenge vært oppe for debatt. Noen hevder at millioner ble drept av inkvisisjonene, mens andre hevder titusener. Ifølge den offisielle uttalelsen som ble utgitt av Vatikanet i 2004, er det mange mindre enn det som er foreslått.
Ifølge papirer utarbeidet av Vatikanet ble 125 000 mennesker tatt på prøve av den spanske inkvisisjonen - og bare om lag 1 prosent av dem ble henrettet. Resultatene ble utgitt i slutten av en prosess som begynte i 1998, søker Vatikanets poster og samler det som ble funnet på inkvisisjonene. Den samme studien viste at rundt 25.000 mennesker ble henrettet i Tyskland for hekseri, men de fleste av dem ble ikke faktisk prøvd under inkvisisjonen selv. Det lille landet Lichtenstein fortalte en trist historie. Bare 300 mennesker ble drept av inkvisisjonen der, men på den tiden var det omtrent 10 prosent av hele befolkningen.
Vatikanet utgav også uttalelser som sier at absolutt ingen av det var akseptabelt, med pave Johannes Paul II, unnskyldende for Kirkens handlinger tidligere. Interessant, mens han ba om unnskyldning for handlingene og det som skjedde under inkvisisjonene, unnskyldte han seg ikke for handlinger fra tidligere popper, som ville ha brutt en ganske kardinal regel om å ikke innrømme tidligere handlingers handlinger, kunne ha vært mindre enn ideell.
5Inquisisjonen i den nye verden
Den spanske inkvisisjonen hadde en utrolig lang rekkevidde. Langt fra å være kun for Europa, måtte alle de spanske koloniene i den nye verden svare på inkvisisjonen også. På det tidspunktet var Europas monarkier scrambling for å stave sine krav i den nye verden, Spanias Ferdinand og Isabella var blant de mest fastslåtte av supporterne til en enkelt nasjon som var forenet under den katolske kirken. Det var under deres regjering at den beryktede spanske inkvisisjonen virkelig kom til makten. Den beryktede Torquemada var dronningens egen personlige bekjenner, tross alt.
Selv som Spania og Portugal koloniserte det nye kontinentet, fant de som ble forfulgt av inkvisisjonen mange måter å flykte til den Nye Verden; mange bosatte sig i områder som Lima, og inkvisisjonen fulgte. Ved 1520-årene hadde offisiell autorisasjon kommet nedover linjen, slik at misjonærer og klostre kunne utføre alle de pliktene som ble ansett som nødvendige for inkvisisjonen.
Et av de største museene i Peru i dag er Kongressmuseum og Inquisition. Åpnet i 1968, ligger museet fortsatt i bygningen som en gang ble brukt av den spanske inkvisisjonen. De rom hvor bekjennelser ble engang hørt, ble tortur en gang utført, og cellene hvor folk en gang tjente sine setninger, virker fortsatt som en grisell påminnelse om Limas spanske arv.
4 Alle forventet inkvisisjonen
Det kunne ha vært morsomt da Monty Python gjorde det, men ideen om den spanske inkvisisjonen som dukket opp på dørstokken, helt uanmeldt, og å dra folk bort til deres forhørskamre, er en absolutt skremmende ide. Det skjedde ikke helt slik, skjønt, og alle fortalte virkelig den spanske inkvisisjonen.
Når inkvisisjonen satte opp butikk i et område, ble det første som de gjorde, kunngjøre hva de skulle gjøre. Før 1500 leser de en Edict of Grace, og etter 1500 var det en trosbekjennelse. Meldingen var i utgangspunktet det samme, og det gjorde det veldig klart hva de skulle gjøre.
Edicts ga medlemmer av samfunnet hvor som helst fra to uker til noen måneders advarsel før tribunalet begynte å komme på jobb. Enhver som var en kjetter ble oppfordret til å presentere seg til tribunalen og bekjenne. Da fristen var oppe, skulle de begynne å stille spørsmål, og folk skulle begynne å fortelle om hverandre. Det var en ting å bekjenne dine synder, men problemene dine startet virkelig når noen andre fortalte deg.
Det er antatt at et stort antall personlige bekjennelser ikke ble gjort ut av noen reell begå av kjetteri, men i stedet ble de gjort av frykt for at naboer pekte fingrene på folk de ikke likte, noe som var en veldig ekte frykt , som det var alt gjort i hemmelighet. Bevis ble samlet og veid, og så var det på tide at inkvisisjonen skulle slå på dører. Men det var aldri en overraskelse.
3 Konflikten i den svarte legen
Historien er en morsom ting, og det er så vanskelig å få en helt ærlig fortelling om hva som faktisk skjedde. Ifølge den spanske journalisten Julian Juderias, er mye av det vi vet om den spanske inkvisisjonen (eller tror vi vet) faktisk en del av en massiv smear-kampanje som er spydt av nasjoner som ikke liker Spania veldig mye.
Det er en ganske ny ide som han bare skrev dette i 1912.Ifølge Juderias kommer det meste av kritikken og horrorhistoriene om den spanske inkvisisjonen fra godt etter at bevegelsen var i sin heyday, med kontoer som virkelig begynte å vises i siste halvdel av 1500-tallet. Juderias trodde at det vi vet om den spanske inkvisisjonen, kanskje bare er en liten bit av sannheten, og at de fleste av våre historier er skrevet av kontoer fra andre europeiske protestantiske nasjoner som var ivrige etter å male de spanske katolikker i et ganske mørkt lys. Han sa at det var ikke bare inkvisisjonen som fikk den negative behandlingen, det handlet om spansk kultur, spesielt deres eventyr i den nye verden og utnyttelse av menneskene de møtte der.
Behandlingen av katolikker av reformatørene ville bli sammenlignet med en merkelig slags inkvisisjon selv, og det er alle sitert som å støtte ideen om den såkalte Black Legend. Når den protestantiske bevegelsen begynte å skaffe seg styrke og målrette mot de heretiske katolikkerne, ble ikke hele greia på hodet, men det er vant til å sette ideen om inkvisisjonen, og hva vi vet om det, i et helt nytt lys.
2Willing og uvillig konverteringer
Å bli betraktet som en kjetter, betyr ikke automatisk at du ble torturert eller at du fikk en setning om død eller eksil. I 1391 brøt en rekke opptøyer ut i Sør-Spania, og til slutt ble et eller annet sted rundt 20.000 mennesker offisielt omgjort til katolisismen. Handlingen var snill av et dobbeltkantet sverd.
Som jøder hadde den katolske kirke faktisk ingen jurisdiksjon over dem og ingen reell bruk av å offisielt legge sine synspunkter på dem. Når de omvendte seg, var de under kirkens fløy og måtte i det minste sees å handle og tro på den riktige måten. Da det ikke skjedde, det var da inkvisisjonen gikk inn.
Omvendelsene ble kalt conversos sammen med sine barn og deres barnebarn. De ble alltid tenkt på som mindre katolikker på grunn av deres engang jødiske fortid, men deres konvertering åpnet også noen dører. Det var noen jobber som bare var tilgjengelige for katolikker og mange muligheter i den økonomiske verden som var utenfor grenser for alle som ikke var den rette religionen.
Innenfor en generasjon er tiden conversos av 1391 opptøyene ville danne Spanias nye middelklasse, og det var et problem. Det betydde at de flyttet opp i verden litt for fort for folk som ingen virkelig trodde ennå, noe som gjør det mye viktigere at Kirken holder et øye med dem for å sikre at de deltok i deres bekjennelser, fellesskap og dåp som lovet.
1De overlevende
Det var folk som kjempet inkvisisjonen og vant, som Maria de Cazalla. Forsøk mot henne begynte i 1526 og ble arrestert i 1530 med bevis som inkluderte personlige vitnesbyrd mot henne. Et medlem av overklassen og en biskops søster, hun var også en Converso, en etikett som burde ha handlet mot henne. I 1534 ble hun funnet skyldig i noen anklager, blant annet å være en tilhenger av de protestantiske ideene, å sette den religiøse myndigheten til en dødelig kvinne over de hellige og hevdet at sex var en mer religiøs opplevelse enn bønn.
I løpet av de neste årene opphørte hun tortur, fengsel og utallige forhør. Anklager aldri noen annen kjetteri, hun bekjente aldri og holdt alltid sin uskyld. Til slutt var tribunalen ikke i stand til å etablere noen form for konkret bevis mot henne. Hun mente henne antok "lærer" som diskusjoner, hennes barn som hennes materielle byrde og hennes handlinger alt godt innenfor rammen av kirkens doktriner. Til slutt, etter nesten 10 års prøvetaking, betalte hun en liten fin og ble befriet fra Inquisitionens grep. Det som skjedde med henne etterpå, er ikke kjent, men hun overlevde forfølgelse, tortur og vitnemål, og hun gikk bort.
Etter å ha hatt en rekke merkelige jobber fra skurmaler til gravgraver, elsker Debra å skrive om ting som ingen historieklasse vil lære. Hun tilbringer mye av sin tid distrahert av sine to storfehunder.