10 ting som alle får feil om engler

Engler er nevnt mange ganger gjennom hele Bibelen, alltid tilstede under monumental, episke hendelser. De har også vært fremtredende omtalt i kunstverk i århundrer, fra de søte, lille cherubene som flyter gjennom renessansemalerier til de vinglede, gråtende englene som står vakt i kirkegårder. Likevel, likesom med den falne engelen Satan, er mye av vår tro på hva engler er, og hvordan de ser ut, ganske feil - ifølge Bibelen.

10Du får ikke din egen beskytterengel

Vi har alle hørt historiene om menneskene reddet av en mystisk fremmed, eller som føler at de blir overvåket av en andre verdenskrig. Det er trøstende at noen som vet mer enn vi gjør, er der ute for å sette oss på rett vei. Men ingenting i Bibelen sier at vi hver har vår egen verge engel.

Noen passasjer snakker om engler i en vernerolle. Den ene er Matteus 18:10, som sier: "Se at du ikke forakter en av disse små. For jeg sier at i himmelen ser deres engler alltid min Faders ansikt som er i himmelen. "Det tolkes ofte at det er en referanse til engler som bare ser ut for barn eller for alle trofaste troende som helhet, men ingenting tyder på at alle får sin egen.

Ideen om verneengler for hvert individ er en ganske ny og et produkt av en langsom evolusjon av historier. Gjennom middelalderen ble det fortalt historier om hellige som hadde møtt engler eller var beskyttet av dem. Disse utviklet seg til historier hvor engler kom til redning av den daglige personen, som ofte ble fortalt gjennom hele det 18. og 19. århundre. Da det 20. århundre kom rundt, fortalt vi historier om vergeengelen som fulgte hverandre rundt og beskyttet dem mot skade.

9Cherubs er ikke Baby-Faced Angels

Kerubber er en av de mest avbildede typene engler i kunsten, og vi vet alle hvordan de ser ut. De er små, nakne babyer, søte, knubbe og bevingede. Men det er bare en ganske ny oppfinnelse av kunstnere, og de bibelske kerubene var mye fremmed.

Keruben er en veldig spesifikk type engel. De er de som er nærmest Gud, som tjener direkte under Ham, i stedet for å være en messenger til menneskeheten. De dukker opp jevnlig i Det Gamle Testamentet, og når de gjør det, er de avgjort unødig.

Ifølge Genesis ble to kjerubene tildelt for å bevare livets tre. I Esekiel 1: 5-11 får vi en fullstendig beskrivelse av disse foresatte. Ifølge skriften har kjerubene en generell menneskelig form, men beina deres ende i hover av en kalv. De har fire vinger som gjemmer sine menneskelige hender og fire ansikter. Når de beveger seg, vender ansiktene seg aldri. Forsiden er det for en mann, det høyre ansiktet er en løve, den venstre en oksen (eller okse), og baksiden er det for en ørn.

Hver kjerub lyser som om de er i brann, og Esekiel beskriver dem som tjener som noe av en levende, vigende vogn for Gud. I hans syn rider Gud i en vogn med keruber som fungerer som hjulene. Fire kjerubber står sammen, som representerer løvestyrken, ørens frihet, tyngden og girmen til oksen og menneskets visdom - Guds største prestasjoner, alle herskerne i deres respektive riker. Hver kjerub dekker kroppen sin med ett par vinger og strekker det andre paret overhead. Vingene var dekket i øynene.

Det handler om så langt unna søte, små, nakne babyer som du kan få.

8Cherubs er ikke nødvendigvis hyggelig, heller

I kunst er sjerubene søte, smiler alltid, klapper sine vinger og spiller vanligvis en harpe. Bibelske kerubber er ikke så glade. Tenk for eksempel Barmhjertighetssitet, lokk i paktens ark. Det er ganske godt kjent takket være Indiana Jones, og det er ganske mørkt.

De to tallene på Mercy Seat er kjerubber, deres ansikter og kropper skjult i ett sett med vinger. Det andre settet er utstrakt mot hverandre. De danner en trone, og ifølge skriften, betyr dette setet den potensielle dødelige nærvær av en vrede Gud. Hvert år utførte en yppersteprest en seremoni som sprengte blodet av dyreoffer på barmhjertighetsseteret for å appeere Gud og holde av sin vrede i et annet år.

En annen spesiell ritual måtte bli gjennomført for å nærme seg Mercy Seat. Enhver avvik fra ritualen ble sagt å være dødelig for presten, dum nok til å disrespecte det. Hvert år ville kerubene motta blodoffer av dyreoffer, til det ikke lenger var nødvendig. Når Kristus ble korsfestet, var dette blodofferet nok til å tilfredsstille kjerubene for alltid.

7Folk blir ikke engler

Det er en berømt film trope, men ingenting i Bibelen antyder at de gode og rettferdige blir engler når de dør. Et par passasjer foreslår selv at det er umulig.

Engler og mennesker er begge sagt å ha blitt skapt av Gud, men de tjener svært forskjellige formål. Hebreerne 1:14 sier spesielt at engler ble opprettet for å låne en hjelpende hånd til de som tror på Gud, og i 1. Mosebok 1:26 står det at engler er åndelige vesener som bare kan ta en menneskelig form ved Guds vilje.

Peter-boken antyder at engler absolutt ikke er laget av de rettferdiges sjeler. Det står: "Det ble åpenbart for dem at de ikke betjente seg selv, men du i disse ting som nå er blitt kunngjort for deg gjennom dem som forkynte evangeliet for deg ved den Hellige Ånd sendt fra himmelen - ting i hvilke engler lenge å se. "Hvis den Hellige Ånd forkynner for menneskeheten, og engler ønsker at de kan høre samme budskap, var disse englene ikke en gang menneske.

6Angler er ikke mannlige og kvinnelige

Utallige malerier viser mannlige engler som kommer til folk i bibelske scener, mens kirkegårdsstatuen ofte viser kvinnelige engler som sørger over graver. Likevel viser ingenting i Bibelen noe som kvinnelige engler.

Engler er ikke menneskelige, og de er ikke bundet av de samme biologiske begrensningene som mennesker er. Det kan hevdes at det ikke er noe slikt som sex når det gjelder engler. Men alle engler i hele Bibelen er referert til i maskulin forstand - faktisk det greske ordet angelos, brukt i hele det nye testamente, er et maskulin ord som ikke engang har en feminin form.

Bare to av Guds engler heter Michael og Gabriel - og de andre kalles alltid "han." Den eneste gangen som kvinnelige vingede skapninger er nevnt i Bibelen, er i Sakarja 5: 9; kvinnene presenteres i sammenheng med en rekke visjoner som inkluderer en flygende rulle, og ingenting tyder på at de er engler.

Ideen om kvinnelige engler kom århundrer etter Bibelen. Det er ingen kjente kunstneriske representasjoner av engler fram til rundt det fjerde århundre, da kristendommen prøvde å avstå fra andre religions tilbedelse av bilder og avguder. Når kunst begynte å bli opprettet, snakket engler kanskje med vingede skapninger fra andre mytologier - som Nike og noen av de andre hedenske gudinnene.

5Angels har ingen haloer

Kjenne opp et mentalbilde av en bibelsk engel, og det har sannsynligvis lang, flytende klær, vinger og en halo. Men når det er beskrevet i Bibelen, ble engler aldri nevnt som å ha en halo - og heller ikke noen andre. De nærmeste referansene til noe selv eksternt som haloen som er blitt stift av religiøse kunstverk, er referansen til lysets lys som omgir noen få utvalgte tegn - Kristus og Moses.

Den gløden i religiøse malerier blir mer nøyaktig kalt en "nimbus". Den oppsto først i kunst fra 4. århundre, som først ble brukt i verk som viste Kristus som satt på en trone. Det ble populært som en måte å betegne godhet på, og ble deretter utvidet til alle skildringer av Kristus og engler. Ved det sjette århundre hadde alle på seg dem - inkludert de helliges tall.

Halo eller nimbus er en av de tingene som kristendommen ikke så mye fant ut som å adoptere. Ideen går tilbake til gamle konger fra Syria og Egypt, som ville ha halo-lignende kroner for å betegne deres forbindelse med deres guddommer og det omkringliggende guddommelige lyset. Det gamle Roma var glad i å bruke strålene og krone i sine skildringer av keiserne. Kristne kunstnere plukket opp det veletablerte symbolet og løp med det.

4De har ikke to vinger, enten

Mye som skildringen av engler med haloer, er dette bildet mer et produkt av senere artister enn faktiske bibelske tekster.

Vingene er ikke en stor del av noen av de engelske historiene i Bibelen, selv om de ofte blir nevnt som "flying" - som er forståelig fortolket som å ha vinger. Seraphimene, en av de høyeste gradene av engler, som står foran Gud og helt bokstavelig talt brenner med kjærlighet til deres Herre (og inspirerer andre til å gjøre det samme), er spesifikt beskrevet i Jesaja som å ha seks vinger. Kun to ble brukt til å fly, mens et annet par ble brukt til å dekke engels ansikt og det tredje paret dekket engels føtter. Kerubber er vanligvis beskrevet som å ha fire vinger.

Tidlig kristen kunst som avbildet engler utelatt vanligvis vinger. Noen av de tidligste eksemplene på bevingede engler er på romersk sarkofagi; sarcophagus av den romerske politikeren Junius Bassus skildrer den berømte bibelske scenen til en engel som vises til Abraham og forteller ham ikke å ofre sin sønn. Engelen i scenen er uten vinger, men andre figurer på sarkofagen har vinger, noe som tyder på at tiden det ble skåret ut - rundt A.D. 359 - så et generelt skifte i oppfatningen om hvilke engler som ser ut. Ved slutten av århundret var engler solidt forbundet med utseendet på bevingede hedenske guder og gudinner.

Det er ingen kristen dødseng

Dødens engel er et kraftig bilde, en mørkt vakker skapning, hvis eneste rolle er å ødelegge livet. Noen passasjer i Bibelen - som påsken i 2. Mosebok 11: 4-5 og 2 Konger 19: 35 - tal om at engler tar menneskeliv. Faktisk, i konger, tar engelen livene til 185.000 assyrere. Den tradisjonelle engelen av døden er imidlertid bare den-døden. Englene som dreper i Bibelen er ikke bare dedikert til oppgaven med å ødelegge menneskelivet. De utfører bare ordrer fra Gud og er veldig sterke budbringere.

På samme måte avviste jødisk tradisjon ideen om en dødsengel. Bare Gud, ikke engler, har kraften til liv og død. Til slutt skjønte ideen om en dødsengel inn i en offisiell religiøs kanon. Dødens engel ble kjent som Samael, en av englene som ble nevnt i en ganske ubetydelig og lett oversett referanse. Under Amoraim-perioden for vitenskapelig historie (A.D. 220-370) falt Samael som dødsengelen sammen med andre referanser. De opprinnelige teksten nevnte engler forvandlet til hevnende, dødbringende budbringere, og Samael ble etter hvert gitt dødsenglens mantel.

Samael gjorde hoppet fra religiøs kanon til folklore, og ble snart en selvstendig tenkende skapning. Han oppfylte ikke Guds ønsker lenger. Han jaktet og drepte på egenhånd. Denne folklore-ish Samael var dekket med øyne for å sikre at han ikke savnet noe. I jødisk tradisjon er han av og til knyttet til Kain og sies å ha bragt kraften og ønsket om å drepe til menneskeheten.

2Gabriel er en av de laveste-rankede englene

Gabriel vises i Bibelen fire ganger, og en av disse tider blir gjentatt hver jul og sementer hans popularitet.Han ser ut til Maria og forteller henne at hun har blitt utvalgt for å bære Guds Sønn; han vises også et par ganger, opptrer som en messenger. Han er definert som en aengeleng i motsetning til bare en vanlig gammel engel, og det ser ut til at det er et viktig skille.

Å være en archangel betyr at du rangerer over en engel, men det finnes andre engelske vesener over deg. Faktisk er det mange.

Engler beskrives som å ha et tydelig tre-ledd hierarki, og innenfor hvert nivå er tre undergrupper. Det første hierarkiet, som er nærmest Gud, omfatter seraphimene (som er nærmest til Gud), kjerubene og tronen, som sies å være uadskillelige fra Guds ord. I det andre nivået har vi Dominionene som styrer resten, og hjelper mennesker med å kontrollere deres drømmer, Dydene som har ansvaret for å sende mirakler, og makterne som bidrar til å beskytte gode mennesker fra djevelens fristelser.

Og i det siste hierarkiet, den laveste gruppen og lengst fra Gud, er Prinsippene øverst. De sies å kontrollere de andre englene under dem. De forskjellige jordiske riker har sine egne prinsipper, som er ansvarlige for å overvåke og forvalte grupper, og sørge for at verdige mennesker blir reist til ledelse, og bidrar til å sikre at makt blir brukt for Guds navn. Rett under dem er arkeenglene, som tjener som Guds budbringere, som vi ser i Gabriels utseende. Under erkeenglene er englene, som ofte forekommer blant menneskeheten, relay nyheter om mindre mirakler, og er der for å låne en hjelpende hånd om nødvendig.

Jo lenger nedover hierarkiet du er, jo lenger fra Gud er du. Det gjør Gabriel, en av de eneste navngitte englene i Bibelen, og plakatbarnet for mangerscener overalt, lavere enn mellomledelsen.

1Angels ondskap brøt om flommen

Engler er nesten alltid tenkt på i sammenheng med å være sendebud og tjenere til Gud. Selv når de dreper, utfører de Guds vilje. Men ifølge en tolkning er englene i det minste delvis skyld i den bibelske flommen som utryddet hele menneskeheten (unntatt Noah og hans familie).

Ifølge Genesis, i dagene før flommen, var jorden hjem for menneskeheten, så vel som et løp som heter Nephilim. Nephilimene ble født fra Guds Æser, og Menneskens Døtre, og en av de vanlige fortolkningene av dette er at Guds Æser var engler som kom til det jordiske rike og ga inn til Gledene de fant der. Jude 1: 6 refererer til de som hadde forlatt sin rettferdige bolig og gått til jorden, mens Genesis selv presenterer nephilim som avkom fra menneskelige kvinner og guddommelige skapninger.

Mens tolkningen er litt opp for debatt i kristne verdener, er det litt enklere i jødisk teologi. Når Gud ser korrupsjonen som har tatt tak i hans skaper, vil Azael og Samhazai frivillig gå til jorden og bevise at mannen er ansvarlig for sin egen skjebne. Mens de er der, gir de ikke bare de jordiske gledene de prøver å unngå, men Samhazai bryter en av de mest hellige av hans edder - han gir Guds sanne navn til en dødelig kvinne. Han er aldri tillatt tilbake til himmelen, og Istar, kvinnen, blir reist til himmelen og plassert blant stjernene. Han omvender seg, men dette får ham bare til limbo mellom jord og himmel. Andre versjoner sier så mange som 18 engler blandet med kvinner og produserte avkom.

I begge tradisjoner fører tilstedeværelsen av verdslig synd sammen med nephilimene Gud til å ødelegge alt han har skapt - inkludert den gigantiske nephilim, avkom fra sine elskede engler.