10 afrikanske myter og legender

Afrika er det nest største kontinentet i verden. Blant de en milliard innbyggerne er det snakkes mer enn 1000 språk, og det finnes et stort utvalg etniske religioner. I de fleste afrikanske kulturer har historie og tro blitt forklart og videreført gjennom muntlige tradisjoner og historiefortelling. Mange fortellinger omhandler vanlige begreper som livet etter døden eller universets fødsel, men de inkluderer også tro på magi, forfeders ånder, himmelske vesener og et utvalg av uvanlige legender som gjelder dyrene sine.

Langt fra å bli sett som gjenstander fra fortiden, er disse historiene fortsatt en integrert del av mange afrikaners daglige liv og er et vitnesbyrd om deres prinsipper og tro.

10 Huveane

I mange afrikanske historier er Huveane den første mannen, mens i andre er han portrettert som en conniving guddom. For Basotho og Bavenda-folkene i Lesotho, Sør-Afrika, er han deres skaperen. Etter etableringen av jorden og himmelen ønsket Huveane å nyte litt fred og ro mens han stolt beundret sitt håndverk. Dessverre var det omtrent samme tid som mennesker lærte seg om fuglene og biene. Dette var flott for dem, men all støyen var for høy for Huveane. På en uvanlig måte steg Huveane inn i himmelen ved å stikke pinner inn i den og klatret til toppen. Mens han klatret, fjernet han hver pinne, slik at ingen menneske ville følge ham.

9 Kaang

Bushmen, også kalt Khoi eller San, er nomadene til Afrika. I de siste årtier har mange blitt bøndre på grunn av de farene som vårt moderne liv står for deres tradisjonelle jager-samler livsstil, men deres territorium en gang strukket fra Kapp til Kenya. Bushmen er eksperter på å finne vann, og deres råd blir ofte søkt på grunn av deres prekognitive drømmer og fordeler evner.

Ifølge deres tro skapte den øverste gud Kaang verden, men sendte død og ødeleggelse etter å ha opplevd for mye ulydighet og motsetning. Selv om han lever i himmelen, er hans usynlige ånd fortsatt i alle levende ting. I en historie fødte Kaangs kone en eland (afrikansk antilope). Guden nektet kalven, men den ble feilt drept av sine to sønner. Kaang krevde at elandens blod ble kokt. Den etterfølgende fettresteret var spredt over landskapet, og ble igjen antilope og dyr. På denne måten ga Kaang kjøttet som hans folk jakter, dreper og spiser til i dag.

8 Adu Ogyinae

Ifølge Akan-mytologien bodde alle mennesker dypt inne i jorden. En dag, syv menn, fem kvinner, en leopard og en hund, kravlet ut av et hull som ble gjort av en massiv orm. Kikket rundt dem ble de forbausede menneskene skremt, men Adu Ogyinae - den første mannen på overflaten - syntes å forstå verden og sine underverk. Han ropte dem og ga dem styrke ved å legge hendene på dem. Adu Ogyinae tok også ansvar og grupperte folket inn i arbeidsteam. Han koordinert byggingen av deres første husly til et tre han hugget ned falt på og drepte ham.

7 The Biloko

Biloko er diaboliske dverglignende enheter som antas å vandre rundt i regnskogen i Zaire. Ifølge legender er disse vesener rastløse forfeders ånder som fremdeles har motvilje mot de levende. De beskytter nådig skogen og dens levende skapninger fra de hule trærne de skjuler. Kvinner mister bevisstheten ved synet av dem, og bare de mest dristige jegerne går inn i disse skogene og overlever. Bortsett fra deres heslige utseende - ikke noe hår, lange skarpe klør og skarpe tenner som kan åpne seg nok til å svelge et menneske hele - de har også en tendens til å forfølge og spise alle de som kommer under stavningen deres.

6The Zambezi River God

Den legendariske Zambezi-elven Gud, eller Nyaminyami, er en drageaktig skapning som trodde å beordre alt liv i og på den mektige Zambezi-elven, det fjerde største elvsystemet på kontinentet. Ifølge en fabel splittet Kariba Dam-prosjektet (startet i 1956) den fredelige eksistensen av Batonga-folkene som hadde bodd i Zambezi-dalen i hundrevis av år. Be om å flytte var Batonga sikker på at Nyaminyami ikke ville tillate dammen å bli bygget. Knapt et år etter at prosjektet startet, rammet en alvorlig flom, drepte flere arbeidere og ødela den delvis bygget dammen. I tre dager ventet slektninger forgjeves for at menneskelige rester skulle gjenopprettes. Til slutt forklarte de eldste i stammen at bare et offer ville appease Nyaminyami's misnøye. Ved dette ble en kalv slaktet og plassert i vannet. Neste dag ble arbeidernes legemer funnet på stedet. Dammen ble ferdig i 1977.

5 The Hippopotamus

Dette bemerkelsesverdige afrikanske pattedyret er vanligvis omtalt som en gudinne i afrikanske legender. Tilbedet i det gamle Egypt som Tawaret, gudinnen til fruktbarhet og fødsel, ble hun i hovedsak ansett som en beskyttende og omsorgsfull guddom.

I Mosambik forteller Ronga-folkene legenden om en mor som forlot sitt barn med Mother Hippo for oppbevaring, da barnets liv var truet av en misunnelig rival. Hver natt ville morhippo komme frem med barnet slik at det kunne suge seg fra sin mor.

På den annen side er mannlig flodhest vanligvis sett som formskiftende dyr. Ifølge legenden om helten Fara Maka, spiste et slikt dyr alle avlingene i markene. Helten kastet alle spydene sine og sendte sorte hunder mot det, men monsteret fortsatte å spise og kunne bare bli dømt og drept etter at en spell var plassert på den av heltens kone.

4 Kalunga

I en angolansk folktale er døden forklart som dette: hjertestrukket etter dødsfallet til sin favoritt kone Muhungu, beordret sjef Kitamba sitt folk om ikke å snakke eller spise før hun kunne bli brakt tilbake til livet.Stammenes høvdinger spurte en medisinsk mann for å hente dronningen fra Kalunga (dødens verden). Medisinmannen bestilte alle landsbyens folk til å vaske seg med infiserte urter og kort tid etterpå, ned i dødslandet med sin sønn.

Etter en vei møtte mannen snart dronningen. Hun viste ham Kalunga-ngombe, underverdenens herre, og forklarte at han fortærer alle til slutt. Hun pekte også på en skyggefull figur i kjeder - ånden til Chief Kitamba, som var bestemt til å dø snart. Han ga ham et begravelsesarmbånd som bevis på sitt møte, dronningen sendte medisinmannen tilbake og fortalte ham at ingen som kom inn i Kalunga noen gang kunne forlate, og at han ikke skulle spise noe av maten eller snakke om Kitambas forestående død. Ellers ville han og hans sønn både bli tvunget til å bli i underverdenen. Da han kom tilbake, presenterte han sjefen med armbåndet, og sjefen bekreftet at det var faktisk Muhungu.

3 Anansi

Utnyttelsen av Anansi, Vestafrikas store trickster-gud, er beskrevet i hundrevis av folkeslag. Vanligvis i form av en edderkopp, handler hans historier hovedsakelig om hans forsøk på å lure mennesker til å stjele eller gjøre noe umoralsk som ville være til nytte for ham på en eller annen måte. Disse forsøkene svikter vanligvis dårlig, og lærer lytterne ulike livsleksjoner. En fortelling forteller om hans forsøk på å hakke hele verdens visdom inn i en gryte for seg selv. Da han lyktes, forsøkte han å skjule potten på toppen av et tre hvor ingen kunne finne den. Han bundet potten foran seg og prøvde å klatre opp i treet, men fremdriften var treg da han holdt seg og glødet sitt grep. Hans sønn, som hadde fulgt ham, spurte ham til slutt hvorfor han ikke knytt potten til ryggen, slik at han kunne klatre lettere. Da han innså sin sønns oppfinnsomhet, gled potten og falt til bakken. Visdommen falt ut og en plutselig regnstorm vasket den i elva og derfra til havets vann, slik at alle i verden nå eier en liten bit av det.

2 The Magic Of The Lovedu Rain Queens

Til Lovedu-folkene i Mpumalanga, Sør-Afrika, er regndronningen en grunnleggende del av deres kultur og historie. Kalt Mudjadji, dronningen sies å være en levende inkarnasjon av regndinnen. Som hun er utførelsen av regn, sies selv hennes sinnstilstand å påvirke været. Mudjadji antas også å kunne sende stormer for å ødelegge Lovedus fiender eller mildt regn for å pleie sine venner. Hvert år vises regndrottens krefter på Ga-Modjadji bosetningen under regneseremonien. Dronningene er alle forventet å begå selvmord ved gift i en alder av 60 år. På den dagen ble alle dronningens regndannende ingredienser, verdifulle gjenstander og hengivenheter holdt hemmelige gjennom hele regjering hennes videreført til hennes etterfølger.

Den mystiske dronningen av Sheba

Vi vet om Dronningen av Sheba fra forskjellige kilder, inkludert Bibelen og Koranen. Om hun var en dronningregent eller en dronningskonsort, vet vi ikke. Hennes fulle navn er ikke nevnt, men de fleste lærde tror at kongeriket kan ha vært i Etiopias region. Den kongelige familien i Etiopia hevder å være direkte etterkommere av barnet født til dronningen og kong Salomo. I deres legender blir dronningen Makeda.

Ifølge Kebra Negast forteller historien at kongen inviterte Makeda til en seremoniell fest der krydret mat ble forsettlig servert. Fordi hun bodde om natten, spurte dronningen Salomo om å sverge at han ikke ville tvinge seg på henne. Han sa at han ikke ville ta noe fra henne hvis hun ikke tok noe fra ham. Dessverre fikk hun tørst om natten, våknet og nådde for noe vann som ble plassert nær sengen hennes. Kongen viste seg og minnet henne om sitt løfte, da vann var den mest anerkjente av alle jordiske eiendeler. Dronningen tok vannet og drakk det, og satte kongen fri for sitt løfte.