Dele:
10 skandaløse hellige og ville være mirakelarbeidere
Kristne hellige og mirakelarbeidere er en ganske elitegruppe. De er de som sier at de har blitt rørt av Gud, gitt helbredende krefter og sendte visjoner der de hevder å se fremtiden eller sannheten. Av og til, deres krav og deres livsstil-bli litt for opprørende, og folk begynner å stille noen ubeleilige spørsmål.
10 Benedetta Carlini
Født i Italia i 1590, hadde Benedetta Carlini, i sitt forsvar, ikke mye sjanse til et ikke-religiøst liv. Med sin mor nær å dø mens hun fødte henne, ba hennes far for deres overlevelse. Han lovet babyen til Gud, hvis de skulle bli frelst, og de var. Benedetta kom inn i klosteret ved Pescia da hun var ni år gammel, og før hun var 30 år, hadde hun steget gjennom rekkene for å bli abbess.
Hennes oppvekst gjennom samfunnet skyldtes i liten grad at hun hevdet at hun hadde regelmessige visjoner, vanligvis levert av forskjellige engler og av og til av Kristus. Med hjelp fra hennes innrømmer, hevdet hun at han skulle fremme disse visjonene, brakt av engler som ikke kommer til å bli funnet i mange offisielle religiøse tekster; de hadde navn som Splenditello og Radicello.
Til slutt gikk hun et skritt videre. I 1619 hevdet Carlini at hun hadde snakket med en gruppe hellige, jomfru Maria og Kristus. Hun hadde fått instruksjoner om at Jesus skulle komme for å gifte seg med henne. En faktisk bryllupsseremoni ble satt opp, komplett med gaver, avlesninger og en gullring som hun hevdet at Kristus hadde levert til henne.
Det var da da folk begynte å bli litt mistenkelige og innså at ingen andre faktisk hadde sett noe mirakuløst skje. Absolutt hadde ingen sett sin hellige brudgom på bryllupsseremonien, og ingen kunne se gullringen heller. Det var også hennes foredrag, som hun ga mens de var besatt av Kristi ånd, hvor hun fortalte sine andre nonner at absolutt lydighet var nødvendig, og at hun var helt, helt, ærlig til Gud guddommelig. Hennes problemer stakk opp enda høyere da ordet kom ut at hun også hadde en romantisk affære med en av nunnene. Benedetta hevdet å være besatt av ånden til engelen Splenditello mens de var på den erotiske delen av deres forhold.
Ikke overraskende kom ordet ut om det angivelig guddommelige ekteskapet, og storhertugen i Toscanas pavelige kontakt sendte to kapteinforskere om å vurdere saken. Ikke overraskende fant de at det ikke var grunnlag for hennes påstander, uansett, og de var enten forankret i sin egen fantasi eller de hadde blitt plantet der av djevelen.
Uansett var hun tydeligvis ikke riktig. Hun ble dømt til å bli fengslet i klosteret for resten av livet, som var en annen 38 år. Etter at hun døde, ble hennes kropp beskyttet av nunene til hun kunne bli begravet, for frykt for at troende i de nærliggende byene ganske enkelt ville prøve å få et stykke av henne, bør hun bli kanonisert etter alle.
9 Pierre De Rudder
Ved begynnelsen av 1900-tallet var Pierre de Rudder plakatbarnet for Lourdes makt. Da et tre falt på ham i 1867, forlot han ham med et knust bein som permanent krøllet ham. Permanent, det var, til han hadde blitt helbredet av jomfru Maria. Den belgiske arbeideren hadde besøkt et helligdom som en siste utvei, etter åtte år med lider av ikke bare det ødelagte benet, men et åpent sår som nektet å helbrede. Han gikk ikke engang til den offisielle helligdommen. Formentlig skjedde det helbredende miraklet i Oostakker, i Belgia, en kopi av grotten i Lourdes. Det, de troende sa, var en sann visning av de krefter og mirakler som Lourdes var i stand til.
Hele greia gikk 1900-tallet viral. Mens troende brukte sin sak for å støtte sine krav om mirakelarbeid, gikk skeptikere utover for å bevise at hele greia var absolutt ikke sant. De Rudder døde ikke lenge etter det påståtte miraklet, og i 1899 ble hans kropp oppgradert for undersøkelse for å se om hans bein faktisk hadde blitt reparert. Tilsynelatende hadde de. Den ekstra lege vitnesbyrd var mer bevis til fordel for noe mirakuløs virkelig skjer på replika helligdommen.
I 1910 diskuterte medisinske samfunnet i Milano fortsatt saken og binde seg for å finne ut akkurat hva de kunne gjøre med det. Begge sider ble argued; En sa at det var et mirakel, og den andre sa at bruddet i beinene hadde helbredet naturlig, og Lourdes-helligdommen hadde bare fjernet en psykologisk blokk som hindret ham i å gå igjen. Det som skulle være en medisinsk konferanse, kom ned i noe av en religion vs. Vitenskap fri for alle, med de opprinnelige legene som undersøkte ham blir fordømt, og noen selv hevdet det klart, det var annen kraft på jobben.
Det fortsatte å snøball. Plutselig var det beskyldninger om at det ikke var noe mer enn en gigantisk kirke-konspirasjon, tilsynelatende støttet av de såkalte dokumenterte bevisene, som motsatte seg hvilket ben som angivelig var brutt. I 1911 ble spillene plassert - bokstavelig talt - da en prester og en filosof satte inn 10.000 franc på utfallet av saken. (Det endte ubestemt.)
Det er en teori som skiller seg ut som utrolig sannsynlig; mens han ble skadet, innsamlet de Rudder en pensjon for hans skader. Hans beskytter døde, og pengene stoppet. Trenger en måte å gå tilbake til jobb og redde ansikt, dro han til Lourdes og ble "mirakuløst herdet".
8 St. Francis Xavier
Født i 1506, har St. Francis Xavier vært midt i kontroversen i århundrer. Den spanskfødte og franskutdannede presteren ville bli en av grunnleggerne av jesuittene, eller Jesu samfunn.Etter at en pilegrimsreise til Jerusalem ble truet med krig, dro han og hans følgesvenner til Roma og aksepterte en anmodning om at de skulle bringe kristendommen til de portugisiske løpene i utlandet. Xavier dro til India og tilbrakte resten av livet på reise og undervisning i hele Asia. Hans uforgjengelige kropp holdes i basilikaen for den fødte Jesus i Goa, og den vises fortsatt til publikum hvert 10. år i seks uker om gangen.
St. Francis Xavier har vært et favorittmål for de som forsøker å miste mirakler. Tanken er at han er en av de mest kjente for sine mirakler og bevise ham en falsk ville undergrave hva hele systemet er bygget på. Han har vært et mål i århundrer, og begynte alvorlig i 1752. En bok utgitt av mannen, som senere skulle bli den anglikanske biskopen i Salisbury, forsøkte å trekke linjen mellom kristne hellige mirakler og hedenske hellige menn ... og så fortalt sa Det var ingen linje fordi mirakler var hedenskapens ting. En stor del av argumentet hengslet på ideen om at helgen aldri snakket om eller skrev om sine egne mirakler, og at de bare begynte å skrive seg godt skrevet etter hans død. Tilhengere av St. Francis forklare det med å si at han ikke var i ferd med å gå rundt og skryte om alt han hadde gjort.
St. Francis Xavier krediteres med en ganske imponerende liste over mirakler, inkludert helbredelse, oppdreve de døde, skape og fylle vannforsyninger, stoppe stormer, kaste ut demoner og onde ånder, vender tilbake til blinde, forteller profetier og andre, mindre mirakler. Han sies å ha mistet et korsfest på sjøen og senere gjenopprettet det når en krabbe krypet til ham som bærer krysset.
Canonized i 1623, har helgen vært i sentrum av en massiv smear kampanje i århundrer, en som garanterte forstyrrelser fra Bollandists. Bollandistene er en gruppe av kirkelærere som er ansvarlige for å sette sammen Acta Sanctorum, en massiv samling av offisielle kirketekster. Ideen ble startet av en jesuit i slutten av 1500-tallet, og nå er det 63 volumer til arbeidet. En del av det arbeidet inkluderer argumenter til fordel for St. Francis og hans mirakler, og det er aldri blitt offisielt besvart av saintens naysayers. Dette kan imidlertid ha noe å gjøre med det blir aldri publisert, men bare publisert som en del av Analecta Bollandiana.
Hans mirakler er ikke det eneste å skape heller. På 1990-tallet var det en fornyet debatt om hvorvidt han i tradisjonell forstand var en anstendig person. Krav inkluderer ideen om at han ikke hadde vært så begeistret for å bli sendt ut til å ministere til folket i Asia til han oppdaget at det var "hvite mennesker" i Japan og Kina. Det er også hevdet at hans skrifter på folket han møtte i India var mindre enn snille, og han gjorde det også klart at han trodde at alle kvinner var ganske skyggefulle tegn og helt usikre.
7 Padre Pio
Padre Pio ble kanonisert i 2002, og i 2008 ble hans kropp oppgradert og vist i en kirkekrypt i Italia. Det reignited bare kontroversen over akkurat hva Padre Pio var i stand til.
Født i 1887, var han kjent for å snakke til - og med - Jomfru Maria og Jesus fra en veldig, veldig ung alder. Han ble med i Minorens orden i 1903, og i 1910 viste han sårene forbundet med stigmata. Selv da han fikk et stort følge av trofaste troende (og for øvrig brakte en anstendig sum penger i sin ordre), var det anklager om svindel. Noen beskyldninger kom fra den lokale prestedømmet, og da flere og flere mirakler ble tilskrevet ham, ble opposisjonen større og større. Hans "lukt av hellighet" var ikke noe annet enn hans cologne, hans psykiske evner kunne dupliseres av en dyktig formue, og hans helbredende evner var sammenfallende i beste fall og helt uredelig i verste fall og så videre.
Den stigmata fikk imidlertid mest oppmerksomhet. Forsøk ble gjort av ulike leger for å undersøke sårene, men undersøkelser mislyktes alltid på grunn av smerten som Pio hevdet å være varig. Det var noen ting som bare ikke virket riktig. Såret i hans side var faktisk på feil side og i form av et kors i stedet for en tradisjonell lanse. Det var ingen panne sår, og de som fikk et anstendig blikk på sårene på hendene hevdet at de var ganske overfladiske. Og de var selvfølgelig på sine hender i stedet for håndleddene, som han forklarte seg ved å si at det ville være "for mye" å vises på samme måte som Kristus.
Ifølge dokumenter som nylig ble oppgradert fra Vatikanets arkiver, var anklagene for svindel helt sant, og minst to pave gikk på rekord og sa at de trodde så mye. Dokumentene inneholder også vitnesbyrd fra en farmasøyt som hevdet at Pio hadde kommet til ham (via apotekets fetter) og ba om en flaske karbonsyre, som han hevdet at han trengte for sterilisering. Apoteket var skeptisk basert på den ganske hemmelighetsfulle metoden han gikk om å skaffe syre.
Det er fortsatt de som forblir trofaste mot Pio. Hans kanonisering av pave Johannes Paul II er knyttet til infallibility av det pavelige kontoret, så han er en helgen. Det er alt til tross for en ganske grisly oppdagelse: Kroppen hans var langt fra uforgjengelig når den ble oppgravet. en voksmaske ble laget for hans skjerm, og det var ingen tegn på stigmata.
6 Simon Of Trent
I 1475 gjorde en franciskansk friar ved navn Bernadino da Feltre et veldig, veldig uheldig og til slutt dødelig valg for sin hellige torsdagssprekke. Etter en utrolig lidenskapelig og antisemittisk preken ble kroppen av en toårig kristen gutt som heter Simon, oppdaget i det jødiske området Trent 26. mars.Trentbiskopen anklaget jødene for drap, som førte til massearrestasjoner, tortur og seksuelt henrettelse.
Prediken hadde spådd at det ville være et rituelt mord i samfunnet som anerkjennelse av det jødiske påsken. Kroppen av den lille gutten syntes å bære alle tegn på en rituell drap, og det ble ikke hjulpet av vitnesbyrdet til en nylig døpt mann ved navn Johann. Han tjente en fengselsstraff for tyveri, og benyttet seg av tilbudet om en kortere setning for å bekjenne at kristent blod var en viktig del av jødiske påsksritualer. Fallout over den lille gutten myrdet var så blodig at i april gikk regionens adel inn og avsluttet tortur og inkvisisjon. Det var absolutt ikke glemt, og i juni, etter bekjennelse av tortur av en 80 år gammel mann, ble åtte av byens jødiske borgere enten brent på staven eller halshugget.
Innen få dager etter oppdagelsen av Simons kropp var det allerede mirakler knyttet til ham. De som kom for å se guttenes kropp som formodentlig martyret for sin tro, hevdet ikke mindre enn 130 mirakler i året etter hans død, og plutselig ble hans bilde omtalt i tresnitt og freskomaler, bildet av uskyld og vredens rovdyr jøder. Et maleri av ham i en karmelittkirke ble sagt å gråte og også føre til at en kvinne fødte tvillinger tre måneder fra hverandre.
Den såkalte kulten til Simon la brensel til en brann som allerede brant ganske hjertelig. Paus Sixtus IV bestilte til slutt en undersøkelse av mirakler og anklager i håp om å gjenopprette fred. Sendebudet erklærte at det ikke var mirakler som fant sted og det var ikke noe martyrdom. En sint mob tvunget den pavelige utsending til å søke beskyttelse, men med hjelp av biskopen av Ventimiglia arresterte mannen de syntes å være den virkelige morderen - en kristen ved navn Enzelin. Selv om kunngjøringen om at jødene ble funnet uskyldige ble gjort før henrettelsene i Trent, var gjengjeldelsen i full kraft.
Den lille guttens kropp ble holdt på offentlig visning til minst 1517. I mellomtiden har Simon hatt noe av en kontroversiell avtale som en helgen, som muligens kanoniseres av Gregorius XIII omtrent 100 år etter hans død. Vatikanet II var uenig, men fjernet ham fra de helliges kalender i 1965.
5 Audrey Santo
https://www.youtube.com/watch?v=fT6DTYnIE9A
Spørsmål av mirakler til side, historien om Audrey Santo er en utrolig tragisk. I 1987 spilte den treårige jenta ut da hun falt i bassenget. Ifølge familien var hun fullstendig frisk, men hun var overmedisinerte på sykehuset og bortfalt i koma. Etter en tre-ukers koma og en komplett mangel på å svare på fysioterapi, ble hun ikke i stand til å snakke eller flytte.
Familien hennes tok henne hjem for å ta vare på henne, og håpet på en utvinning, men noe mer mirakuløst skjedde. Da venner og familie kom for å be for henne, begynte blod og olje å løpe fra det religiøse bildet hun var omgitt av, og hennes familie hevdet at hun var i stand til å helbrede andre. De tegnet paralleller mellom hennes liv og historiske hendelser. For eksempel var den første medisinske loggen fra hennes nær-drukning datert nøyaktig 42 år til minuttet fra Nagaski-bombingen.
Da Audrey var en tenåring, var Massachusetts-jenta i sentrum av konstante pilgrimages, basert på ideen om at hun hadde blitt en "offersjel" eller noen som lider så andre ikke trenger å. Det er absolutt ikke en kirke-sanksjonert ide, men det var fortsatt en populær i hele det 18. og 19. århundre. De som tror på hennes evner hevder at hun har vært ansvarlig for å tillate ulykkesofre å gå igjen og til og med kurere kreft. Det er også et krav fra foreldre til en manglende studenter som spurte henne om å hjelpe dem med å finne ham. Kroppen hans ble funnet i et nærliggende reservoar ikke lenge siden de besøkte henne.
Audrey døde i 2007, ved 23 år gammel. I 2008 ga den lokale biskopen sin godkjenning til en organisasjon dannet i hennes navn, slik at de kunne petisjonere Vatikanet for hennes kanonisering. Det er ikke uten stor kontrovers, men spesielt når et av miraklene, de gråtende blødende statuer, ikke har noe fortilfelle for å bli autentisert. Prøver av oljen tatt fra Audreys rom ble testet. De var en kombinasjon av kyllingfett og vegetabilsk olje. Representantene fra den lokale prestemannen sier ikke noe på en eller annen måte, og trykket går videre.
4 St. Guinefort
I det 13. århundre registrerte den dominikanske friaren Stephen of Bourbon en helt hjerteskjærende historie. Det var historien om St. Guinefort, hvis uselvisk handling og martyrdom ville begynne en kult som skulle vare i 1930-årene. Det var en kult som Kirken kjempet mot, hovedsakelig fordi Guinefort var en hund.
Historien sier at Guinefort var opprinnelig hunden til St. Roch, som hadde viet sitt liv til omsorg for de som led av pesten. Da han fanget det, trakk han og Guinefort tilbake til skogen, hvor Guinefort brakte ham mat. Da St. Roch døde, ble Guinefort tatt av en lokal, edel familie.
Familien hadde en baby. De forlot barnet alene en dag, og da de kom tilbake, var babyen ingensteds å se og blod ble smurt over teppene. Tenker Guinefort hadde drept barnet, faren drepte hunden. Bare etterpå så han sovende babyen og slangen som Guinefort hadde drept. Overveldet av sorg, begravde han den trofaste hunden.
Når historien kom ut, vokste Guinefort berømmelse. Foreldre begynte å besøke hundens grav, forlate tilbud og utføre ritualer rundt trærne som edelmannen hadde plantet. Historier begynte med barn som hadde blitt helbredet på gravstedet, og Guinefort ble identifisert som St.Guinefort og gjorde skytshelgen og beskytteren av barn. Ifølge Stephans skrifter hadde ritualene som omgav hundens ærverdighet, all grunn til å varsle Kirken. Det ble sagt en øvelse der et sykt barn var igjen på hundens grav over natten, liggende på halm og omgitt av stearinlys. Mange barn overlevde ikke natten, brent av lysene eller drept av rovdyr. Hvis de overlevde, ble de sagt å være kurert av det som hadde hjulpet dem.
Kirken forsøkte å legge ned kulten, grave opp den fattige hundens kropp og ødelegge helligdom som ble bygget til hans ære. Loven ble overført mot æren av St. Guinefort, men kulten var ikke i ferd med å gi opp på deres sainted hjørnetann så lett. St. Guineforts skog var fortsatt pilgrimstedet, og kulten var fortsatt aktiv gjennom første verdenskrig og sannsynligvis inn i 1930-tallet.
Historien om St. Guinefort er sannsynligvis en fortelling av en tidligere, eldre historie: Brahmin og Mongoose. Da historien gjorde det til Europa, var den mongoose blitt et greyhound, hunden er forbundet med alt edelt. Stephen forsøkte å overbevise bønderne om at deres handlinger ikke bare var dødelige, men også djevelske, men tilbud og besøk til skogen var Guinefort begravd videre.
Det er også antatt at Guinefort ble delvis født fra en annen St. Guinefort, som var menneskelig. Den menneskelige helgen var også kjent som en beskytter av barn, og St. Roch, mannen som Guinefort trofast matet, var skytshelgen til gode hunder. Uansett er det ganske episk at kulten fortsatte i motsetning fra Kirken.
3 St. Januarius
St. Januarius (eller St. Gennaro) er kilden til en av de katastrofale og mest regelmessige gjentatte mirakler i den katolske kirken. To ganger i året, på hans festdag den 19. september og den første lørdagen i mai, blir det helgedoms tørkede blod til væske. Det har skjedd i mer enn 600 år, og i de sjeldne tilfeller at det ikke har skjedd, ble det forferdelig, forferdelige ting sagt å komme rett på helsene til den mislykkede flytningen. Det har vært plager og jordskjelv knyttet til det. I minst en anledning er det blitt ryktet for å fortrenge som et tegn på godkjenning. Da pave Francis besøkte relikviet, ble det flytende i hendene, som de tilstedeværende kardinaler tok som et tegn på saintens godkjenning.
Det var i 2015, men det har vært en vitenskapelig forklaring på fenomenet siden 1992. Ifølge historien kom blodets hetteglass fra en ganske bizarre kilde. Historien om Januarius slutter i begynnelsen av det fjerde århundre med sin hekling av guvernøren i Campania, etter at ville dyr nektet å angripe dem i et amfiteater. Etter hans død ble hans bein flyttet flere ganger, og Charles II av Anjou hadde til og med en relikvie bygget for hodet. Det var ikke før 1389 at den første omtalen av blodet ble laget, og det var bare som en dagbokoppføring av en italiensk forfatter som vi ikke engang har navn på. Legenden om blodet som kommer fra det øyeblikk han hater, viser seg ikke før 1000 år etter at det faktisk skjedde.
Blodet fortvinner når det fjernes fra glasset, og hvor lenge det forblir flytende varierer. Noen ganger stivner det over natten, og noen ganger forblir det en væske i flere dager. En rekke eksperimenter har konkludert med at jernhydroksid, tilberedt riktig og med litt salt tilsatt, vil oppføre seg akkurat som blodet gjør.
Oppdagelsen av en slik samling på omtrent det tidspunktet som relikviet ble først nevnt, ville sikkert ha vært i riket til alkymi snarere enn unntatt vitenskap. Forskere gjetter - selv om det ikke er noe bevis på at 1317-forbannelsen om alkymi kan ha oppmuntret noen geniale utøvere til å presentere sitt arbeid på en måte som ikke skulle få dem til å bli utelatt.
2 Santuario De Chimayo
Dette er litt annerledes, da det er et livløs objekt som skal ha helbredende krefter, og presten som overvåker det, er syk og lei av å fortelle folk at miraklet ikke er i smuss.
Santuario de Chimayo er i New Mexico, og det er noen ganger kalt Lourdes of America. Hele greia startet med en legende satt i 1810. Ifølge historien, Don Bernardo Abeyta, et medlem av Penitentes, ba i åsene i New Mexico. Han så et merkelig lys som kommer fra midten av ingensteds, og da han undersøkte, fant han et 1,5 meter høyt trekryss nedgravet i bakken. Han gravd det opp og returnerte det til sin kirke, for bare å finne det om morgenen, hadde det kommet tilbake til sin opprinnelige plass. Etter at korset returnerte flere ganger, tok de det som et tegn på at en kirke måtte være der. Så bygget de kapellet som er nå Santuario de Chimayo.
Det ble kjent, med rundt 300 000 mennesker besøker hvert år. De troende tror at smuss fra gulvet inne i kapellet har helbredende krefter, noen går hundrevis av miles for sjansen til å gni smuss på kroppens deler som hjelper dem. Mange tar enda en del av smusset med dem.
Kapellet er overvåket av fader Casimiro Roca, som tok over kapellet etter at det var blitt alt annet enn forlatt av sine tidligere leietakere. Han er den som gjorde det til en så populær attraksjon, og han er slet ikke uærlig om mirakelens smuss.
Noen ganger, faktisk, virker han vettuelt irritert at han må fortsette å kjøpe smuss for å holde kryssehullet frisk fylt. Da Roca overtok bygningen, ryddet han den opp, la til en gavebutikk, og gjorde ingen hemmelighet om hva som foregår på stedet.Folk kommer fra hele, noen går for miles som bærer kryss, i håp om å bli kurert av det smuss som Roca og hans stab opprinnelig samlet fra de nærliggende åsene for å fylle opp smuss som turister tok. Nå kjøper de også rent smuss og holder det i et nærliggende smusslagringshus. Det har ikke stoppet ryktene om at smusset opptrer magisk på grunn av guddommelig inngrep, og Roca sier at folk bare kan gå glipp av poenget. Det er ikke smuss som er mirakuløst, sier han, miraklene er Guds.
1 Nunnene i Sant'Ambrogio
I 1998 tok forfatteren og historikeren Hubert Wolf opp historien om nonnen av Sant'Ambrogio. Historien var lenge blitt glemt, begravd i Vatikanets arkiv siden 1850-tallet. Det var en serie av ganske radikale anklager som ble brakt mot en non av en nylig klostret søster.
Katharina von Hohenzollern-Sigmaringen kom inn i klosteret Sant'Ambrogio etter å ha vært enke for en gang. Det var ikke lenge etter at hun kom inn på klosteret, at hun sendte et panikkbrev til sin fetter, som var biskop i Vatikanet. Hun hevdet at en av søstrene der forsøkte å drepe henne, og at hun bare var et mål for en hel rekke skandaler, som hun relaterte til ham etter at han kom og hentet henne og flyttet henne til sikkerhet. Anklagene og rettssaken var en helt skandaløs affære som Vatikanet ble begravet i flere tiår.
Ifølge Katharina ble problemene sentrert rundt den karismatiske nybegynneren Maria Luisa. Maria Luisa har angivelig mottatt visjoner og meldinger fra Jomfru Maria og Jesus og befalt en bisarre form for respekt og lydighet fra sine andre nonner. Hun tilbrakte også en uvanlig tid med en mann som de kjente som "amerikaneren", som var dobbelt merkelig siden nunnene ikke skulle ha noen form for kontakt med omverdenen.
I tillegg til de visjonene hun hevdet å motta, hevdet Maria Luisa også forskjellige andre mirakler, som hellighets lukten som hun hevdet kom fra henne naturlig. Katharina uttrykte bekymringer om det hele, og det var da hun begynte å finne maten hennes smaker litt morsom.
Når Kirkens embetsmenn undersøkte, fant de den bisarre ærverdigheten tilbake til nybegynneren før Maria Luisa-Maria Agnese Firrao. Det var andre historier om henne: at hun også hadde vist tegn på nærmer seg helligdom. Til tross for Kirkens tidligere avgjørelse om at det absolutt ikke var tilfelle (hun ble fjernet fra klosteret og fengslet i en annen), hevdet Maria Luisa å følge i forgjengerens fotspor på hennes heretiske reise til helgen.
Videre undersøkelser fant at Maria Luisa ville hevde å "rense" andre nonner ved å kalle på Elijas ånd og si at ved å "legge seg over en annen nonne", ville hun gi en del av sin egen dyd til de mindre dydige. Hun gikk til og med så langt som å ha brev skrevet (forfatteren sverget til hemmeligholdelse), som hun kunne hevde var skrevet av Jomfru Maria. Mens han var på prøve for Kirkens tjenestemenn, svarte Maria Luisa at hun hadde på seg sine plikter, da hun virkelig trodde at hun hadde blitt oppdraget av Gud, og fortsatte arbeidet med sin forgjenger.
Maria Luisas sjarm tillot henne ikke å snakke seg ut av trøbbel. Etter en serie undersøkelser etter lukket dør ble hun fengslet. Katharina hadde en lykkeligere slutt, og grunnla Benediktinerklosteret i Beuron.
Etter å ha hatt en rekke merkelige jobber fra skurmaler til gravgraver, elsker Debra å skrive om ting som ingen historieklasse vil lære. Hun tilbringer mye av sin tid distrahert av sine to storfehunder.