10 sekulære måter å verdsette Bibelen

Bibelen er nummer én solgte bok på planeten, og ikke bare fordi det er viktig for kristendommen; Det leses også av verdslige mennesker for en rent intellektuell eller underholdende lesning. Denne listen ser på ti måter Bibelen kan bli verdsatt av folk som ikke nødvendigvis abonnerer på troen på noen religion.

10

Menneskelig natur

Rettferdig noen av lovene som Gud inngår i Tora, gjør at jødene ser ganske dårlig ut, men det er ikke et rettferdig syn på dem. I 1. Mosebok 6: 5 og 6 står det: "Herren så hvor stor menneskets ondskap var blitt på jorden, og at enhver tilbøyelighet til tankene i det menneskelige hjerte var bare ondt hele tiden. Herren beklaget at han hadde gjort menneskene på jorden, og hans hjerte var dypt bekymret. "Så det var ikke bare israelittene, men alle, med hvem Gud ofte ble sint.

Det var ingen lov før Gud ga dem til Moses. Kain har kanskje ikke forstått hvorfor han ikke burde ha drept sin bror, Abel. I dag vet vi bedre, først og fremst på grunn av Bibelen. Det er Go-to Book for de fleste når man diskuterer etikk. Ikke bare måtte Gud beordre oss: "Du skal ikke drepe," han måtte også befale oss: "Du skal ikke ligge med noe dyr for å gjøre deg urent med det. Ingen kvinne skal stå foran et dyr for å ligge derpå er forvirring. "Han forklarer da at jødene er hans utvalgte folk, og at de ikke bør gjøre disse avskyelige tingene, fordi alle kulturer rundt dem gjør dem.

Kanskje mer enn noen annen bok, lærer Bibelen alle som leser akkurat hva slags mennesker vi alle kom fra, og hva vi kan forvente av vår art generelt. En på en, de fleste av oss er sane og godmodige. Men det er alltid sjansen for en fotballopprør, og når denne "pakken med hunder" tenker opp, kan du forvente å se folk drept bare for spenningen, eller utfordringen med å komme seg bort med det. Du kan forvente voldtekt og plyndring. Dette er hvem vi er i Bibelen, og i Åpenbaringen er det det vi fortsatt er.

9

Den Gamle Testamentets Guds Natur

Lewis Black sa en gang at det nye testamentes Gud er en virkelig god fyr, spesielt når det sammenlignes med Gammel Testamentets Gud, "hvem ... er en prikk." Sværheten av sin sinne, den luriske brutaliteten av handlinger har satt mer folk utenfor jødisk-kristen-muslimsk teisme enn noen annen grunn. Men Bibelen gjør stort sett klart hvorfor Gud behandler sitt eget utvalgte folk så hardt som han gjør. Han forklarer gjennom flere profeter, over tusen år, at når det skjer dårlige ting med israelittene, har de brakt det på seg selv, og det er Guds straff mot dem.

Han straffer også andre kulturer i området for å tilbe andre guder. Hans straffer er ekstreme for å si det åpenbare. Når Jerusalem synder mot ham ved å vike til side etter andre guder, erklærer han gjennom Esekiel at byen skal bli ransaket av en fremmed land, Babylon. Han kunne ødelegge Israel som han gjorde Sodom og Gomorra, men han vil at Israel skal overleve og lære å være rettferdig i hans øyne. Så de blir beseiret og tatt i slaveri av Babylon.

Guds metoder for å innstille disiplin hos mennesker er vanskelige å ta. Men da du var barn, elsket du foreldrene dine i hvert øyeblikk? Det var vanskelig å forstå hvorfor disse to voksne visste deg bedre enn noen andre ville ta deg ut for pizza uten kostnad for deg, og en time senere spanker du og roper på deg for å gjøre noe som de ikke godkjente. Og for bare en liten stund, bare minutter kanskje, hatet du dem. Du var sint og ønsket deg forferdelige ting. Du sa, "Jeg skal vise deg. Jeg holder pusten til jeg dør. Jeg snakker aldri til deg igjen. "

Så, neste dag, var alt på en eller annen måte tilbake til normal. Velkommen til Det Gamle Testamentet. Bibelen gjør det klart mange ganger i hele det hele, slik at vi bør tenke på Gud, som en farsfigur for alle voksne. "Ære din far og din mor" virker for barn til de når selvtillitenes alder, hvorpå de fortsatt skal hedre dem eller deres minner ved å heve sine egne barn på samme måte, og det fungerer også for voksne som en instruksjon for å ære Gud, alles far.

8

Gud spiller ikke etter reglene

Det høres tydelig ut, men folk fører rutinemessig opp at Gud lagde reglene, enten fysikkens lover eller regler for logikk. Du nevner det, Gud skapte det, og mange teorier er blitt foreslått for hvordan Gud utfører mirakler i Bibelen (mer om det i # 5). Avskjedningen av Rødehavet kan ha blitt forårsaket av utbruddet av Santorini, eller en freakvindstorm. Egyptens 10 plager begynte med Nilen å vende seg til blod. Dette kan ha vært på grunn av røde alger, som dreper fisk, som flyter til overflaten og tegner fluer, gnager og mer. Froskene klarte å komme seg ut av elven.

Men dette er alt for å antyde at Gud opererer innenfor naturens grenser, i hvert fall som vi forstår det, i henhold til reglene han opprettet. Det er ikke nødvendigvis sant. Esekiel og noen av Paulus bokstaver understreker Guds suverene vilje, nemlig at han har makt til å gjøre som han ønsker, og ingen har den minste rett til å ta problem med ham. Jobb forsøker å gjøre det så høflig som mulig, ranting om hvorfor Gud ville la skade skade ham når han har gjort alt riktig. Hva er Guds duplikat? "Hvor var du da jeg skapte jorden? Svar meg, hvis du engang vet hvordan. "Job oppsummerer dette med" Herren gir, og Herren tar bort. "

En av Guds mest sjokkerende overtredelser mot det vi ser på reglene finner sted når han "hærker faraos hjerte." Dette vil si at Farao kanskje hadde latt israelittene gå langt før pesten mot den førstefødte. Men Gud sier blatant i 2. Mosebok 14:17: "Og jeg ser, jeg vil hærke egypternes hjerter, og de skal følge dem. Og jeg vil få ære på Farao og over hele hans vert på hans vogner, og på hans ryttere. "

Her følger egypterne Israelsmenn inn i det røde Rødehavet. Hvordan kunne de være så dumme som å jage etter dem mellom vannveggene? Fordi Gud gjorde dem dumme gjennom sinne. Vi tenker sjelden på Gud som en braggart søker berømmelse for enhver pris, men denne historien illustrerer nettopp det. Ikke engang fri vilje er immun mot hans makt. Hvordan forene vi denne scenen med den barmhjertige, kjære persona vi har dyrket i ham i løpet av tusenårene? Bibelen selv forklarer at Gud gjorde dette for å lære egypterne bare hvem som er Gud, at deres gud ikke eksisterer, at de tilber de tomme avguder, og at de bedre tilbad den hebraiske gud. Det er ikke en forespørsel; det er ikke et påstand; det er det første budet. Og det er ingen sikkerhet i naturens lover, eller fysikk, eller fri vilje, eller logikk, fra Guds vilje.

7

Ikke å frykte døden

Det gamle testamente antas av kristne å være ufullstendig om gjenstanden for livet etter livet. Hvis du spør en jødisk person hva som skjer med dem etter døden, vil de vanligvis svare med en variant av, "Jeg vet ikke. Men jeg vil leve videre i mine barns gode gjerninger. »Jødene tror ikke at de vil gå til himmelen, før etter at Messias har kommet for å gi dem adgang til himmelen. De tror at Jesus ikke var Messias, siden de anser at han ikke oppfylte flere messianske profetier.

Kristne tror imidlertid at Jesus er Messias, erobret døden av sin natur som Gud i kjødet, og dermed ble det oppnådd handling for alle som tror på det opptak til himmelen. Således er det åpenbart hvorfor kristne forventes å være uskyldige for døden, for å forstå at det ikke er noe for dem. Overgangen fra jord til himmelen kan være smertefull, og vil alltid være en kilde til sorg for noen, men det er bare det, en overgang, ikke en slutt. Kristen teologi fastholder at det ikke er noen ende på kristens liv når han / hun er født.

Men heller ikke de som bare holder fast på det gamle testamentes lære, frykter døden, for hvis de har rett til at Messias ennå ikke er kommet, går de ingensteds ved døden, ikke til helvete eller til himmelen. Det hebraiske ordet for deres destinasjon, om noen, er "sheol" eller "graven." Her er det ingen straff eller belønning, til tiden som Messias kommer, oppfyller alle profetiene om ham og åpner døren til himmelen. Derfor, alle de som døde før, mottar deres ånder og går til himmelen eller helvete.

Bibelen gjør rikelig klart i begge testamentene at frykt for døden er usynlig, siden det ikke er noe slikt i utgangspunktet. Frykt for helvete er helt annerledes.

6

Hvordan paktens ark arbeidet

Nikola Tesla var den første som fant at arken faktisk var en kondensator, som er en lagringsenhet for elektrisitet. Benjamin Franklin var den første som arrangerte flere av disse på rad og ringte forsamlingen et "batteri", hans valg av ord, da den ekstra kraften minnet ham om et batteri av kanon. Arken er først nevnt i 2. Mosebok 25:10, på hvilket tidspunkt gir Gud meget detaljerte instruksjoner om hvordan man bygger den.

Den skal bygges av shittim (akacia) tre, 2,5 alen lang, 1,5 bred og 1,5 dyp. En alen er lengden av underarmen, fra albuen til den midterste fingertoppen. Dette er vanligvis ansett som 18 tommer, så boksen riktig ville være om lag 45 av 27 med 27 tommer. Gud instruerer israelittene å overlappe boksen, innvendig og utvendig, med 24 karat gull. De tok dette gullet fra egypterne. De skal da dekke boksen med et gulloverlagt deksel, med støping og en kjerub "nådestolen" mellom de utstrakte vingene, som Gud vil kommunisere med Moses.

Nå vurderer følgende: gull er den tredje fineste leder av elektrisitet av alle metaller, etter sølv og kobber; israelittene vandret i 40 år i et veldig tørt, vindaktig klima, ofte veldig kaldt om natten; Arken var dekket med silke, som gned frem og tilbake over det under transitt. Resultatet er en metallkasse som du ikke kan røre uten å bli sjokkert. Hvor mye spenning det ville gi, er like lett å svare som å bygge en som bruker bibels plan.

Ulike kilder er enige om et estimat på 1000 volt oppbygget innen 1 minutt etter at lokket er satt på plass, eller 1 minutt med jording ut gjennom et annet objekt, som Uzziah. En elektrisk stol bruker rundt 2000 volt.

5

Bibelen sjelden svar "Hvordan?"

Likevel er det tvilsomt at en slik elektrisk kondensator kunne slå ned Jericho-veggene eller stoppe flytningen av Jordan River, så her må guddommelig kraft tilskrives. Når Bibelen gir tekniske detaljer om et arrangement, er spørsmålet "Hvordan?" Vanligvis ansvarlig i et ord, "Gud".

Men hvis du vil ha en vitenskapelig forklaring på hvordan Noah har 7 par av alle rene og 1 par av hvert urent dyr i en båt hvor som helst 450-1000 meter lang og 75 til 165 meter bred, vil Bibelen ikke gi deg en. Selv om han bare reddet arten av sitt område rundt Nord-Iran, Sør-Armenia og Øst-Tyrkia, er det fortsatt for mange til å passe på arken.Noen teologer har lagt til at Gud plasserte dyrene i den femte dimensjonen for det år lange oppholdet, så de var teknisk på arken, men på en måte som gjorde dem usynlige eller i det minste ut av veien til Noah og hans familie .

Hvordan gikk Jesus på vann? Noen få forskere foreslo nylig at han faktisk stod på et isstykke som flød ham over Galileahavet, i dag, da været var gitt. Disse forskerne mottok straks dødstrusler og haterpost. Hvorvidt Jesus virkelig vandret på vann, er et spørsmål om tro i første omgang, ikke bare vår tro på en slik evne, men som en illustrasjon som skulle lære oss troens kraft. Bibelens svar på "Hvordan?" Er ganske enkelt "Fordi Han er Jesus."

Bibelens historier er imidlertid ment å lære oss svarene på "hvorfor?" Jesus vandret på vann for å undervise sine disipler troens kraft. Og hans leksjon fungerte ganske bra for Peter, som trodde han kunne også, basert på hva han var vitne til. Historien lærer oss at Jesus aldri tviler på prøveperioden, mens vi gjør det. Vi blir redd, eller gir smerte eller fristelse, og vår tro svakes følgelig.

Hvordan skapte Gud himlene og jorden på 6 dager? Fordi han er Gud. Vitenskapelig? Kanskje det er en metafor for Big Bang, "dag" en metafor for noen få milliarder år. Bibelen forlater dette for total formodning. Men hvorfor gjorde han det? Bibelen forklarer dette på mange måter. Det var hans glede å gjøre det; han visste at det ville være godt arbeid; han kan se til slutten av tiden, og vet at slutten vil bli lykkelig.

4

Arkeologiske steder

Bibelen tilbyr mange ganger hele tiden svært spesifikke steder for hendelser, og det har aldri vært grunn til å tvile på bokens nøyaktighet. Stedet der israelittene krysset Rødehavet på tørr grunn er fortsatt ikke kjent med universell sikkerhet, men det tradisjonelle stedet plasserer det på et punkt på den nåværende Suezkanalen. Men i 2. Mosebok 14: 2 beskrives denne beliggenheten ganske bra: "Fortell israelittene å vende seg tilbake og leir i nærheten av Pi Hahiroth, mellom Migdol og havet. De skal ligge ved sjøen, rett overfor Baal Zephon. "Pi Hahiroth betyr antakelig" gorgeens munn ", som indikerer en elv som på den tiden lenge hadde tørket opp. Det er ikke funnet noen tørre elv i området rundt Suezkanalen. De eneste vannkroppene er Middelhavet og Nilen. Rødehavet er faktisk en mistranslation av "Yam Suph", som betyr Reed Sea, enten et marskt område eller en sterkere vannkilde med siv langs kysten.

Så hvis israelittene ikke krysset på Suez-kanalen, tok flyet dem over Sinai-halvøya til Gulf of Aqaba, med egypterne i jakten. Et mer passende sted er på moderne Nuweiba, en feriested på østkysten av halvøya. Det er deltaflaten av en utdødt elv som strømmet gjennom Sinai-fjellene. To fremtredende topper stiger over sletten, og de samsvarer med definisjonene av Migdol og Baal-Zephon. Den førstnevnte betyr "tårn" og den sistnevnte "Nordens Herre", som begge kan være kallenavn for fjell.

En enkel Google Earth-visning av Nuweiba samsvarer med alt som er avbildet i den berømte scenen i Exodus. Delta-sletten er stor nok til å imøtekomme over en million mennesker, og det er en neddykket landbruke 90 fot undervann som strekker seg over golfen i flere miles i en nordøstlig retning. Å gå over Golfen ville fortsatt være umulig, var det ikke for denne broen, gitt 2-mils dybden i en vinkel på 70 grader. På den andre siden er det en søyle, rund og bar, som noen har hevdet ble postet der århundrer etterpå for å feire kryssestedet. Nuweiba er kanskje ikke det riktige stedet, men det har et bedre krav basert på Bibelens beskrivelse av stedet.

Moses gravplass er også gitt med rett presisjon i Deuteronomy 34: 1-6, hvor Moses klatrer Mount Nebo, deretter Pisga, et annet fjell, i Moab for å se det lovede landet. Moses dør der og Gud begraver ham selv i dalen overfor Beth Peor. "Beth" er hebraisk for "house of" og "Peor" er navnet på et fjell, ikke Nebo. Så klatret Moses to fjell for å se på kanaan, da han døde nær et tredje fjell og ble begravet i en dal som fjellet står overfor.

I dag, via muntlig tradisjon fra Torahs begivenheter, har vi en god ide om hvilket fjell i nærheten av Nebo og Pisgah er Peor, og står på 31 grader, 48 minutter, 42,75 sekunder nord, ved 35 grader, 45 minutter, 28,31 sekunder øst. Det er bare en dale rett imot det, og selv om Bibelen sier at "til dags dato vet ingen hvor hans grav er". Det faktum at vi har en god ide om dalen selv, er ekstraordinært i seg selv.

3

Historie

Ikke mindre enn Aristoteles hevdet at verden, og i forlengelse, Universet, må alltid eksistert, fra evigheten; det vil si tanken om en tid før universet og dets innhold gjorde ingen mening for ham. Hans syn ble støttet av Critolaus og Averroes intuisjon, blant andre greats. Det Gamle Testamentet åpner imidlertid med en bestemt begynnelse, en enkelt begivenhet der Gud sier: "La det være lys", og det var lys. I dag vet vi at universet mest sannsynlig begynte fra et enkelt, uendelig lite punkt som inneholdt alt materie og energi Universet har mens du leser denne listen.

Det Gamle Testamentet er fortsatt vår viktigste kilde til informasjon for historien til det gamle Israel, fra ca 1200 f.Kr.Bibelen gir ingen datoer, men tradisjonelle formodningssentre på 1300-tallet til 1200-tallet for hendelsene til utvandringen og den jødiske gjenoppbyggingen av kanaan. David var salvet konge i omtrent 1002 over det forente kongeriket Israel. Hans regjering er nevnt av en stentabletter oppdaget i 1993 i Tel Dan, som stammer fra ca 870 til 750 f.Kr. Dette gir sterk tro på Bibelens fortelling om israelsk historie. Det var en Dvid, som var konge på om den tradisjonelle datoen.

Noahs flom var tilsynelatende en verdensomspennende begivenhet, da mange kulturer fra den tiden rundt om i verden bekrefter det, inkludert ninevittene, Gilgameshs episke, kontoer av Kiche, Mayans, indianere og til og med noen få innfødte amerikanske stammer, alle som går omtrent til 8000 f.Kr. Dette kommer nær en teori om en innflytelse i boligen på rundt 7640, pluss eller minus 200 år. Bolivet antas å ha forårsaket en universell deluge.

Det er rettferdig å henvende seg til Bibelen først for å lære om israelske kongelige linjer, kamper, invasjoner, spredninger, undertrykkelser. Böheme av Nehemiah og Daniel gir utmerkede kilder til informasjon om 586 f.Kr. babylonske sacking av Jerusalem og ødeleggelse av Salomos tempel og jødisk liv i babylonsk eksil. Daniels skildring av kong Belshazzar støttes av Nabonidus Cylinder, funnet i 1881, som nevner Belshazzar regjerende på samme tid. Daniels beretning om den persiske erobringen av Babylon og Belsasarets død bekreftes uavhengig av persiske skrifter.

2

Stor litteratur

Bibelen er en klassiker, akkurat som den guddommelige komedie eller kong Lear. Innrøm det: Troende eller ikke, du er underholdt av denne historien eller det. Bibelen er lastet av spenning, sex, krig, kjærlighet og underveis, du er nesten uvitende om at du blir undervist i etikk, historie, poesi, prosa og mer. Oppriktig husker vi de dårlige øyeblikkene bedre enn det gode, men det er slik det er med litteraturen. Hva er det første du husker om Hugo's Notre Dame de Paris? Quasimodo dør på slutten, og ikke lykkelig. Hva er det første du husker om Jesus? Han blir torturert til døden. Og ingen av dem gjorde noe galt, i hvert fall som litteraturforfatterne presenterte dem.

Mye av vestlig litteratur trekker tungt på Bibelen for inspirasjon, ikke nødvendigvis i direkte tilbakestilling, men generelt karakter likheter, historier, etiske prinsipper. Løven, heksen og klesskapet er en omarbeidelse av evangeliene. Så er The Matrix trilogien. Paradise Lost er en grundig analyse av kristen teologi og Satans karakter gjennom en fiktiv gjengivelse av krigen i himmelen og livet i Edens hage. Alle de berømte litterære superhelter eller skurker som har overmenneskelig styrke, men en enkel svakhet, som Superman og Bane, er inspirert av Samson, som oppnådde overnaturlig styrke direkte fra Gud, men mistet den når håret ble kuttet.

Jobben, som poesi, holdes så høyt av litterære kritikere som Shakespeares beste arbeid. Forfatteren er referert til som "Shakespeare av Bibelen." Den som skrev Tora, enten Moses eller komite, har blitt referert til som "Charles Dickens of the Bible" for de briljant oppsiktsvekkende fortellingene gjennom hele Genesis, og den eneste høye Eventyrhistorien til Exodus.

1

Tilgivelse

Den nest siste leksjonen som Bibelen lærer er betydningen av tilgivelse. Vi får ikke mye av det i det hele tatt til evangeliene, hvor Jesus imponerer på disiplene hans, alle menneskets tid, og alle for evig tid, den logiske glans som er knyttet til det som King James-oversettelsen kaller "kjærlighet," en nektelse å holde vred, et ønske om å reparere forhold, lage og være venner med noen. I et ord er "tilgivelse" det nye testamentes avhandling. For kristne er jo John 3:16 i det minste det kulminerende verset av hele Bibelen, den som alle andre vers kommenterer. Til tross for alle menneskers ufullkommenhet, mangler, idioci, stolthet, selvretthet og motstand mot Guds lov i Det gamle testamente, tar Gud seg selv til å dø som en erstatning for menneskets død gjennom synden. Dette er Guds tilgivelse av oss.

Jesus lærer folkemengdene gang på gang at de skal elske hverandre; og tilgivelse for alle overtredelser er det som betyr at Jesus skal elske. Når Peter spør ham: "Hvor mange ganger må jeg tilgi min bror hvis han ber om det? Syv ganger? "Høres han ut som om han er motvillig til å tilgi, som om han helst ville ha en vred og hate noen for en lovbrudd, fordi det er lettere på den måten. Jesus sier til ham: "Ikke syv, men sytti ganger syv ganger!" Han er ikke bokstavelig her, men betyr at vi skal tilgi hverandre uendelig, forutsatt at tilgivelse blir bedt om. Dette er trikset.

Mange kritikere av dette konseptet påpeker at tilgivelse av noen som regel ugyldiggjør tilgivelsen, siden det ikke lenger betyr noe. Men Bibelen sier aldri å gjøre dette. Jesus beskriver alltid tilgivelse som blitt bedt om, da gitt. Hvis noen synder mot deg og ikke ber om tilgivelse, er du ikke forpliktet til å gi det. Likevel, hvis de ber om det uansett, tilgir du dem fortsatt, og du er ikke dum, men god og sjenerøs. Synden hviler da på dem.