Dele:
10 Overraskende fakta om pilegrimsferd i middelalderen
Middelalderlige pilegrimer var dedikert til Gud, og deres vilje til å gjennomføre ekstremt lange reiser for å tilfredsstille deres tro, virker beundringsverdig. Men hvis du dykker litt dypere inn i historien, innser du at de mest interessante fakta om middelalderske pilgrimer er blitt utelatt fra religiøse lærebøker.
10Erotic Pilgrim Badges
I middelalderen kunne romersk-katolske pilgrimer ofte se på seg spesielle pilgrimskilt på deres klær, hatter eller rundt halsen for å vise andre at de hadde foretatt en hellig reise. Erotiske merker var en vri på disse religiøse insigniene. De viste eksplisitt mannlige og kvinnelige kjønnsorganer i de mest fantasifulle former. Phalluses med ben og føtter og kronet vulvas var vanlige.
Noen av disse pinnene satiriserte videre vanlige pilegrimsmerker ved å skildre vulvas fullt kledd som pilegrimer eller to vulva pilgrimmer som går hånd i hånd. På noen av disse pinnene hadde vulva pilgrimsene falske insignier festet på hver skulder.
Det eksakte formålet med disse erotiske pilgrimskiltene er ukjent. Noen teorier sier at de ble solgt på karnevaler og messer, mens andre hevder at de angav seksuell frihet for noen av pilegrimer.
9Souvenir Hunts
Det tok mye arbeid for middelalderlige pilegrimer å nå hellige helligdommer, og som følge av dette ønsket noen få å gå tilbake tomhendt. Fragmenter av hellige helligdommer ble stjålet skamløst, og gulv støv ble samlet opp og tatt hjem som en svært ønskelig besittelse. Martyrens blod og vannet som ble brukt til å vaske en helgens lik, ble brukt som mirakuløse helbredende stoffer.
Andre tok ting enda lenger. St. Hugh of Lincoln, for eksempel, sies å ha tygget av et stykke Mary Magdalenes arm på sitt besøk til det franske klosteret Fecamp mens vaktmunkene hoppet rundt i bakgrunnen og hylte "for skam, for skam".
8Vicarious Pilgrimage
Vicariske pilgrimages, som ble populære i det 12. århundre, var pilgrimages som ble gjort på vegne av en bestemt person som ikke kunne gå på seg selv. Kone til en Norwich baker, for eksempel, kunne ikke gå på grunn av hevelser på føttene, og dermed besøkte mannen hennes St. Williams helligdom på hennes vegne.
De som kunne gå seg selv, men ble forhindret av deres dovenskap, måtte vente til det 15. århundre for å utnytte slike pilgrimages. Da var ideen om en verdig pilgrimsreise akseptert, men den ble aldri helt respektabel.
Isabel of Bavaria benyttet seg av den trygge pilegrimsferden med stor iver. Faktisk var hun så bekymret for helsen hennes at hun sendte mange pilegrimer, så vel som familiemedlemmer, til hellige helligdommer over hele Frankrike. En pilgrim, for eksempel, ble sendt til Notre-Dame du Blanc-Mesnil med et 15 pund stearinlys og instruksjonene å be der i 15 dager, brenner et pund voks hver dag.
7Pilgrimage Som Straff
Fra det 13. århundre framover kom en straffesak for dømte kriminelle ofte i form av en tvunget pilgrimsreise.
Ved det 14. århundre var en rettferdig pilgrimsreise en ekstremt vanlig straff i land som Frankrike og Italia. Mellom 1350 og 1360 dømte portbyen Ghent i nordvest Belgia 1.367 dømte kriminelle å gå på en pilegrimsreise til 133 forskjellige hellige steder.
Hvis kriminelle hadde begått drap, var det vanlig å henge mordvåpenet rundt dommens nakke i løpet av pilegrimsferden. De dømt for kjetteri måtte ofte ha to gule kryss på forsiden og baksiden.
Kriminellene ble også forventet å samle signaturer på alle helligdommene besøkt som bevis på at de hadde vært der. Noen ganger ble fangen også tvunget til å gjennomføre pilegrimsreisen barfodet eller naken.
6Filgrimsreise hjemmefra
De som på en eller annen måte var begrenset eller for dårlig til å gå på en pilegrimsreise, kunne alltid reise på en pilegrimsreise i deres fantasi. Faktisk, i det 15. århundre i Nord-Europa ble en rekke åndelige pilegrimstekster blitt allment tilgjengelige for allmennheten.
En slik åndelig pilegrimsveiledning ble produsert i Oxford på 1420-tallet og bevilget de stillesiddende hengivene fordelene ved en romersk jubileums pilgrimsreise. Teksten instruerte den åndelige pilgrim til å meditere på hver fase av den fysiske reisen til Roma, og sa 10 Pater Nosters om dagen, en for hver liga han normalt ville ha gått om han hadde foretatt reisen. Etter at den åndelige pilgrim hadde "nådd" byen, ble han rådet til å tilegne syv dager til meditasjon på de syv prinsippene i Roma.
Til slutt, etter å ha tilbrakt omtrent 15 uker på denne åndelige pilegrimsferden, ble pilegrimmen instruert til å "be seg hjem."
5Earliest Turistpakke Turer
Ved det 13. århundre ble overlandsk pilgrimsferdsel til det kristne hellige land stadig mer farlig, og som følge av dette var få kristne modige nok til å gjøre disse overlandstrafikkene.
Heldigvis tilbød venetianske kjøpmenn, som kontrollerte Middelhavsbanene og hadde gode forbindelser med myndighetene i Midtøsten, altomfattende returturturer til Helliglandet.
Disse pilegrimsreisepakker inkluderer guidede turer rundt de hellige stedene og noen ganger også inkluderte sightseeingstopp i Egypt. Faktisk betraktes disse tidlige pilgrimsturer generelt som en forløper til moderne turisterpakker.
4Sacred Tatoveringer
I middelalderen var det vanlig praksis for pilegrimer å få tatoveringer på armene i Jerusalem og Betlehem.Tatoveringene var vanligvis av kryss og tjente både som bevis på pilgrimens hellige reise og som et tegn på deres forpliktelse til Gud.
Den hellige tatoveringen var også ofte viktig for å sikre en pilegrims trygge retur hjem. Hvis fanget av banditter, måtte pilegrimer bare vise dem deres tatoveringer. Når de ble anerkjent som kristne pilegrimer, betalte de et gebyr og ble umiddelbart frigjort.
På lignende måte hadde middelalderlige kristne korsfarere tatovert på sine kropper, slik at hvis de døde langt hjemmefra, ville de bli gitt en kristen begravelse.
3Go En Pilgrim, Return A Whore
Pilegrimsferden var ikke alltid så saintly og God-fokusert som det burde vært. Noen pilegrimer, til slutt fritt fra deres monotone hverdag, skyndte seg til å utnytte sin nye, kortsiktige frihet. Som følge av dette viste mange kirkebygninger langs pilegrimsruter utstillingsbilder fra menn og kvinner, hvis eneste formål var å advare pilegrimer om farene ved lyst.
Kjønnene til disse tallene ble ofte utvidet som en måte å minne de troende på at syndere ble straffet i helvete gjennom kroppsorganene gjennom hvilke de hadde syndet.
Disse kirkens advarsler var imidlertid ikke alltid ivaretatt. Faktisk, så tidlig som i det åttende århundre klagde St. Boniface om at noen kvinnelige pilegrimer som reiste til Roma, falt i prostitusjon på vei gjennom Frankrike og Nord-Italia, og et populært middelalderske ordsprog advarte: "Gå en pilegrim, send en hore."
2Indulgences
Det ble trodd at kirken i sin statskasse hadde ekstra fordeler fordi Jesus og de hellige hadde gjort så mange gode gjerninger. Disse ekstraverdiene, eller overbærenhetene, kan gis til de som har gjennomgått pilegrimer til bestemte destinasjoner.
Noen mennesker gikk litt gal i jakten på avlatene. I det 12. århundre foretok Gerald of Wales en pilegrimsreise til Roma og besøkte så mange hellige steder som mulig for å skaffe seg så mange ettergivelser som han kunne. Etter å ha regnet ut at han hadde samlet 92 år av avlatelser, tok han til en annen religiøs handling og avrundede dermed hans avlatelser til 100 år.
Indulgences ble ofte en kilde til konkurranse mellom de forskjellige hellige stedene. Etter hvert som forsøket på avlatene ble mer og mer populært, trengte et behov for en liste over helligdommer og hengivenheten til hverandre.
Som en følge av dette begynte begynnelsen av 1400-tallet utviklingen av "Libri Indulgentiarum." Den mest berømte av disse var "Stacyons of Rome", som har blitt beskrevet som en middelalderlig reklame som skryter av verdien av pilgrimsreise til Roma i motsetning til til Jerusalem eller Santiago de Compostela.
1Venner Pilgrimer
Middelalderen så mange kvinner å foreta pilgrimsreiser til helligdommer. Men mange hindringer sto i veien, og ikke alle kvinner som ønsket å gå på en hellig reise, fikk lov til å gjøre det.
Før engang tenkte på å sette seg ut på en pilegrimsreise, måtte kvinnen få tillatelse fra flere personer, særlig hennes advokater: en far for ugifte kvinner eller en ektemann for de som var gift.
Også unger var ikke fri til å gå på pilgrimages når de var fornøyd med at de måtte få tillatelse til sine abbesses. Disse tillatelsene ble sjelden gitt - en pilegrimsrekke ble sett på som en ubarmhjertig og uheldig aktivitet for en kvinne å påta seg, og det ble antatt at kvinnens svake smaker på en eller annen måte ville redusere opplevelsen for sanne pilegrimer.
Videre avslører krønikene fra det 12. århundre at ingen kvinner ble tillatt i helligdommer som en regel, og de som klarte å snike seg, ble tilintetgjort alvorlig og noen ganger straffet av guddommelig vilje.