Topp 10 Bizarre Bibelske Tales

Bibelen er full av mange fascinerende historier - mange gode, og noen bisarre - her er de 10 beste bisarre fortellingene fra Bibelen.

10. En leksjon for de som tørker stikkende mannlig mønster skallethet

Funnet i: 4 Kings 2: 23-24

En av de mer inspirerende passasjer i Bibelen forteller historien om Elia, en vis mann, men en forbannet med mannlig mønster skallethet. En dag var han å tenke på sin egen virksomhet, og gjorde lang tur til Betel, da han ble angrepet av et bølgende bandet barn som driller ham med navn som "skallet hode". Men Elia hadde ingen av dette, han svinger rundt og forbanner dem i Herrens navn, og umiddelbart kommer to kvinnelige bjørner fra et nærliggende tre og lar alle 42 barn dø i døden.

Moralen av denne historien? Ikke gjør narr av skaldede mennesker. Helt ærlig, hvorfor denne historien ikke er inkludert sammen med de ti bud er noen giss, men jeg tror det ville tjene som en utmerket leksjon for barn som synes skallethet er noe å bli gjort narr av.

9. Eglon er ukjent død

Funnet i: Dommer 3: 21-25

Ehud er Biblens smaleste snikmorder (og også den eneste venstrehåndige personen nevnt i Den Hellige Bok). Han er på oppdrag for å levere en "budskap fra Gud" til smarmy King Eglon. Ehud valser inn for å møte den gluttoniske konen, trekker ut et sverd og stikker Eglon i magen. Først kan han ikke få det inn, men han presser hardere og til slutt når tarmene. Eglon er så overvektig, vi lærer at fettet faktisk dekker sverdets hilt og skyver det lenger inn i magen til det ikke er synlig. Det er på dette tidspunktet at Eglon mister kontrollen over hans tarm og begynner å avlege nådeløs over hans kammer. Kongens tjenere kommer til slutt tilbake, men går ikke inn i Eglon sengekammer, forutsatt at han lindrer seg selv. Etter å ha ventet "til forlegenhetens skyld", brøt hans tjenere seg for å finne sin konge død på gulvet, dekket i sin egen fekalitet. I mellomtiden hadde Ehud rømt til Serias by.

Moralen av denne historien? Hvem bryr seg, men det er jævla kult.

8. Onan - forsiktig, men likevel dum

Funnet i: 1. Mosebok 38: 8-10

En historie som var så eponymøs, ga det til sin egen neologisme - onanisme, et arkaisk begrep for onani. I utgangspunktet dreper Gud Er. Hvorfor? Vi finner egentlig ikke ut. Imidlertid har Er far, Juda, gitt deg rett, ikke plikt til å ha sex med din døde brors kone, i et lykkeslag. Onan er litt bekymret først, men enig i å gå gjennom med denne bisarre ordningen for å skape en "sann arving" til Er. Han begynner å ha sex med jenta, men i siste øyeblikk bestemmer seg for å trekke ut og spyle "hans frø på bakken." Gud er så irked, han bestemmer seg for å drepe Onan, og dermed får ingen arving. Denne historien er grunnlaget for den kristne fordømmelsen av onani og prevensjon.

Moralen av denne historien? Med ordene til Monty Python, "Hver sæd er hellig ..."

7. En veldig forstyrrende historie

Funnet i: Dommerne 19: 22-30

Innenfor Bibelen finner man noen ganger historier så fryktelig, man kan lure på hva deres formål er. Ikke bare er denne historien helt bizar, men det er også helt motbydelig. En mann og hans medborgere vandrer gatene når de bestemmer seg for å søke ly for natten, og finne en mann som er snill nok til å la dem bli. Den kvelden kommer en gruppe menn opp ved døren og krever at de ser gjesten slik at de kan ha sex med ham. Eieren er ikke villig til å la sin mannlige lodge bli voldtatt, og så gir opp sin jomfru datter istedenfor. Men dette er fortsatt ikke godt nok for mennene, så eieren tilbyr dem sin gjests konkubine og mennene godtar. Mennene brutal voldtar kvinnen og forlater henne på dørstokken hvor hun bløder til døden. Hvis det ikke er nok, når hun blir funnet av mannen sin, hugger han henne opp i tolv stykker som han sender til hver av Israels tolv stammer.

Moralen av denne historien? Jeg håper ingen.

6. En ny måte å vise kjærligheten på

Funnet i: 1 Samuel 18: 25-27

Før Byron, før Casanova, var det David. Ung og forelsket, David ønsker desperat å gifte sig med Sauls datter Michal og tilbyr Saul noe han vil la ham gifte seg med henne. Hva kan Saul muligens ha? Penger? Et løfte om kjærlighet? Nei. Saul vil ha forhuden. 100 for å være nøyaktig. Hvorfor? Hvem bryr seg. Hvis du vil ha min datter, må du finne 100 forhuden i morgen. David finner dette merkelig, men igjen er denne jenta varm, så han går ut og dreper 200 menn og samler sine forhuden. Det er først da han husker at han bare trenger 100 forhuden. Oops. Åh, kanskje hvis han overlever dobbelt så mange forhuden, blir Saul dobbelt så imponert. Faktisk er han og behørig overlater datteren sin til David.

Moralen av denne historien? Ikke skam deg for å gjøre galne ting for kjærlighet.

5. liker skiver salami

Funnet i: Exodus 4: 24-26

Fortsetter biblens fascinasjon med alle ting forhuden, vi får den bisarre historien om Gud som prøver å drepe Moses fordi hans sønn ikke er omskåret. Gud er ved å utrydde Moses når hans kone Zipporah tar ut en flint og raskt kutter forhuden til sønnen sin, og kaster blodig hudfragment ved Moses 'føtter. "Du er en blodig mann til meg!" Squeals Zipporah, flint i en hånd, barn i andre. Gud, tydelig freaked ut av denne kvinnen, støtter seg og Moses er frelst.

Moralen av denne historien? Aldri skru ned en kvinne for å være en psyko. En dag kan hun redde livet ditt.

4. Jesus og figentreet

Funnet i: Matteus 21:19; Markus 11: 13-14

Så går Jesus fra Betania, og han føler seg litt peckish.Han møter et fikentre, men dessverre er det ufruktbart som det er off season for fiken. Gjerret, Jesus krever at fikentreet bærer ham frukt, men fikentreet reagerer ikke (det er et tre), slik at Jesus forbyr figentreet til døden i en handling av ukarakteristisk rashness. Denne historien er bisarre av mange grunner, men hovedsakelig for hvor lite det betyr for Jesu historie og hvordan Jesus ser ut til å reagere så hardt. OK, så han er sulten, og vi blir alle litt små når de er sultne, men kom igjen, fikentreet hadde ikke gjort noe galt. Dette virker bare som misbruk av makter til meg.

Moralen av denne historien? Jeg kan ærlig talt ikke tenke på en. Denne historien virker så ubetydelig og hensiktsløs, men både Mark og Matthew nevner det, så det må ha betydning. Det beste jeg kan tenke på er: Ikke adlyd Jesus, selv om du er et livløs tre.

3. Selv Gud er stolt av sin bakside

Funnet i: 2. Mosebok 33:23

Det er en stor dag for Moses. Han kommer endelig til å møte Gud fra ansikt til ansikt og er sløv med forventning. Snart kommer tiden og Moses posisjonerer seg på en stein klar for å se den guddommelige skaperen selv. Men Gud rygger ut i siste øyeblikk og hevder at ingen kan se ansiktet sitt og leve. Imidlertid har han en løsning. Han vil la Moses ta en titt på hans bakside: "Og jeg vil ta bort min hånd, og du skal se mine deler av ryggen, men mitt ansikt skal ikke bli sett." Moses må være hjerteskåret. Han håpet å se Guds ansikt, ikke bunnen hans! Tenk deg å forklare det for kona: "Åh, kjære, så du Guds ansikt?" "Umm ikke helt ... Jeg så godt på rumpa hans!" Moses sov mest sannsynlig den kvelden.

Moralen av denne historien? Gud arbeider i mystiske (og litt homofile) måter.

2. Bileam og hans snakkende esel

Funnet i: Numbers 22: 28-30

Bileam er bare å tenke sin egen virksomhet, spanking hans rumpa (esel) når han plutselig hører en stemme. Det er hans esel som spør ham hvorfor han spanker ham. Bileam ser ikke ut som om han har begynt å snakke på samme språk som han, og sier: "Fordi du har spottet meg." Eselet blir så filosofisk og forklarer forholdet mellom seg og hvordan hans følelser har vært skade. Til slutt får de fred. Åh ja, jeg nevnte at det var snakkeseng?

Moralen av denne historien? Ikke slå dyr. Hvis de kunne snakke så ville de sannsynligvis fortelle deg hvor opprørt de var.

1. Jacob og tilfellet av den magiske genetikken

Funnet i: Genesis 30: 37-39

Og den mest bisarre fortellingen i Bibelen går også ... denne hodeskraven fra Genesis, med sin helt forvirrende forklaring på den genetiske koden. I utgangspunktet tar Laban alle Jakobs elskede stripete og oppdagede storfe. Jacob er igjen med kjedelig gammel, slettfarget storfe, som han ikke synes å like i det hele tatt. Så Jacob snakker en snill plan: han får noen pinner og begynner å male striper på dem. Han planter dem deretter ved siden av sin storfe. Det som Jacob synes er at hvis han får sin storfe for å se på de stripede pinnene mens han kopierer, så vil de føde en stripet ung. Nå ville vi alle forvente at denne idiotiske planen skulle mislykkes, og Jacob skulle lære en leksjon om noe eller annet, men nei det virker faktisk. Storfeet fødes med stripet ung, og Jacob er lykkelig. Hva på jorden skjer her? Alle med den mest grunnleggende forståelsen av genetikk vet at dette er køyeseng. Det merkelige er at denne historien ser ut til å ha ingen hensikt og moral - det er bare der. Og jeg kan ikke unngå å lure på hvor mange forskere med malte pinner hadde forsøkt å gjenta denne prosessen før Mendel kom sammen og sa: "Jeg er ganske sikker på at det ikke er hvordan det skal skje fellas, hvorfor prøver vi ikke dette i stedet? ”

Moralen av denne historien? Din gjetning er like god som min.

Bidragsyter: JT