Dele:
10 bisarre historier fra europeiske hekseproblemer
I hundrevis av år har heksejegere operert over hele Europa. Deres motivasjoner varierte fra overtro og paranoia til en uforståelig religiøs iver. Noen ganger var det bare politikk.
Likevel er det anslått at titusenvis av mennesker ble henrettet for hekseri i Europa. Heksejegerne rammet hovedsakelig fryktede gamle kvinner. Men hver gang har en hekseprofil slått opp noe mye weirder.
10 Thiess, god varulv i nord
Thiess var en gammel mann fra det 17. århundre Latvia som informerte en opprørt dommer om at han var en del av en lokal tropp av varulv. Han la til at varulver ikke var onde tjenere og faktisk ikke kunne "tolerere djevelen." I stedet var de "Hounds of God."
Ifølge Thiess, på visse dager av året, ville varulvets ånd reise til et "sted utenfor sjøen" og ned i helvete i ulvform for å kjempe mot djevelen og hindre ham i å stjele høsten. Varulvene ville triumfere over djevelen og slå ham med stenger av jern. Men hvis de forsinket på reisen, ville de finne helvets porte barrikert mot dem og høsten ville mislykkes.
Thiess egen nemesis var en død heks som heter Skeistan, som ville møte ham i helvete og en gang hadde brutt nesen hans med en kost. Under gjentatt spørsmålet insisterte Thiess at varulvene tjente Kirken og ropte med grist at de var nærmere Gud enn de lokale prestene. Han ble til slutt dømt til 10 pisker.
Theiss fikk fornyet oppmerksomhet i det 20. århundre fordi hans vitnesbyrd høres bemerkelsesverdig lik den benandanti ("Gode vandrere") og andre sydeuropeiske grupper.
9 De gode vandrere og krigen på slutten av verden
Den gode turgåere (benandanti) var medlemmer av en utbredt og tilsynelatende gammel drømmekult avdekket av inkvisisjonen i Friuli-regionen i Italia. Som årstidene endret seg under "Ember Days," benandanti ville gå inn i dødelig trender og reise som ånder til en dal i enden av verden. Der ville de føre en episk kamp med onde hekser for å sikre høstens sikkerhet.
En rulleskytter beskrev reisen: "Jeg hadde inntrykk av at det var mange av oss sammen som om de var i en tåke, men vi kjente hverandre ikke, og det føltes som om vi beveget oss gjennom luften som røyk og at vi krysset over vann som røyk."
De benandanti ble identifisert ved fødselen, vanligvis ved å bli født med en caul. Troen på dem var utbredt, og enhver walker som nektet å komme inn i trance på Ember Days risikoen å bli slått av sine andre landsbyboere. Uten unntak ble de sjokkert over det forslaget om at sjamanske åndskampene var ikke-kristne.
8 The Shape-Shifting Sky Battles av ungarsk hekseri
De Taltos var ungarske mystikere, antageligvis restene av de pre-kristne ungarske shamaner. De skryte av deres evne til å forlate sine kropper og reise til fjerne land og til og med inn i himmelen. (En Taltos skryt av at hun hadde lyst som om den var død i ni dager mens han snakket med Gud.)
De Taltos var mest bemerkelsesverdige for å kjempe mot hverandre i himmelen. Mens kroppene deres var i trance, ville deres ånder ha formen av okser, hingste, ildkuler, brennende hjul eller plater av metall. Da skulle de stige opp i himmelen, hvor de ville slå seg i tordnende kamper. Mange Taltos ville vise seg sår de hevdet ble oppnådd i disse slagene, som bestemte seg for deres samfunns lykke.
En Taltos fortalte en domstol at dette var en gammel tradisjon og legioner av Taltos en gang hadde krig "i skien for imperiet." Hun la til at det var rundt 700 Taltos i landet i 1725 og at "flaggets lys skinner over hele verden."
De Taltos var gjenstand for en alvorlig undertrykkelse i det 18. århundre, og mange ble torturert eller henrettet.
7 damene fra utsiden
I 1587 sendte en forundret inkvisitor på Sicilia en advarsel om at "en ny heksekunst har oppstått." De sicilianske hekser dype forvirret inkvisisjonen fordi de hevdet å være i kontakt med ånder, men passet ikke til Kirkens modell av forferdelige møter med djevelen. I stedet hevdet de å kommunisere i drømmer med "damene fra utsiden" (donni di fuora eller donas de fuera), et løp med vakre vesener med føtter av katter eller andre dyr.
Damene fra utsiden var mest hjelpsomme og ikke tilsynelatende onde, selv om de var blitt opprørt av noe omtale av Gud eller Jomfru Maria. De ble styrt av en dronning, noen ganger kalt "den østlige dame" og hennes tenåringskonsort. Mest kontakt med dem endte i sex, som var angivelig flott. Inquisitors registrerte en kvinnes første reise utenfor:
Hun beskrev en slags hekses 'sabbat-men uten djevler eller noen av de vanlige, ekle detaljene; alt som Laurea de Pavia beskrev, var vakkert og herlig ... det var en flott slett der der sto en stor plattform med to stoler. På en av dem satt en rød ung mann og den andre en vakker kvinne; de sa at hun var dronningen og ungdommen var kongen ... de fortalte henne at hun ikke må tilbede Gud eller Vår Frue. Ensignet gjorde henne sverge på en bok med store bokstaver at hun isteden ville tilbe kongen som Gud og dronningen som Vår Frue, og lover dem hennes kropp og sjel.Etter at de hadde tilbedt dem slik, satte de bord, spiste og drakk og danset, og da lå mennene sammen med kvinnene og med henne og elsket dem ofte på kort tid.
6 The Cloud Sailers Og French Sky Witches
De tempestarii var en klasse av stormguider i nittende århundre Frankrike. De oppnådde kraft gjennom deres antatte allianse med folket i Magonia, som seilte seg gjennom himmelen i skip som passerte gjennom luften som vanlige skip passerte gjennom vann.
Magonierne betalte tempestarii å være deres agenter på jorden, og tempestarii ville i sin tur utpresse penger fra lokale bønder. Hvis bøndene ikke betalte, ville magonerne kalle en storm for å ødelegge avlingene.
De tempestarii er nevnt i flere kilder, særlig en polemikk av biskop Agobard i Lyon. Han var sint at folk betalte tempestarii og så pleide fattigdom når det var på tide å tiende til kirken.
Tro på havet i himmelen fortsatte langt over det niende århundre. Gammel av Tilbury, en tolvhundreårig historiker, relaterte hvordan et anker en gang falt ut av en sky og fanget på en kirke. Folkene nedenfor så at en mann klatret ned tauet, flyttet som en mann under vann, og frigjør ankeret. De grep ham, men han syntes å drukne i luften og døde raskt.
5 Kresniks Var Vampire-Fighting Balkan Witches
Kresniks var åndskrigere fra Istria, som er i moderne Slovenia og Kroatia. Som benandanti, den kresniks ble identifisert ved fødselen ved å være født med en caul. De ble kalt til å tjene på 7, 18 eller 21.
Kresniks var shamanistiske krigere hvis ånder forlot kroppen deres mens de sov og tok formene til forskjellige dyr for å bekjempe hekser og vampyrer. (Ånden forlot vanligvis kroppen i form av en flue før du skifter til et mer grusomt dyr for selve kampen.)
Da riket ble truet av spesielt onde ånder, kresniks ville bånd sammen og reise over havet i eggeskall til å kjempe mot demoner i luften over Markusplassen i Venezia (en ekstremt uheldig og ond plass som enhver som har vært turist i Venezia, vil fortelle deg).
I enkelte områder i Istrien ble det antatt at hver Kresnik hadde en varulv-lignende ond motpart kalt a kudlak. En Kresnik og en kudlak ble født i hver klan om gangen, og deres ånder ville ofte slåss i dyreform for å bestemme familiens skjebne. De mistenkt for å være kudlaks ble noen ganger begravet med sine sener avskåret slik at de ikke kunne komme tilbake for å gå jorden.
4 Bonden som brukte hekseri til å fange en heks
Chonrad Stoeckhlin var en bonde som bodde i en isolert landsby i 1500-tallet Alpene. I 1586 anklaget han en eldre lokal kvinne for å være en heks. Han forklarte at han hadde blitt fortalt at hun var en heks ved nattens fantomer, en gruppe ånder som fløy gjennom luften over landsbyen hans.
Chonrad sa at han ville forlate sin kropp og reise til mystiske riker med fantomene. Han ble virkelig overrasket da hans vitnesbyrd fikk ham arrestert for hekseri også.
Ifølge Chonrad begynte hans reise inn i åndsverdenen da hans døde venn dukket opp til ham og beordret ham til å omvende sine synder. Etter at han gjorde det, ble han besøkt av et englerisk vesen med et rødt kors på pannen som lærte Chonrad hvordan han skulle forlate kroppen og introdusere ham til fantomene. På sin side hjalp de ham med å identifisere onde hekser som gjemmer seg i området.
Chonrad Stoeckhlin ble henrettet som en heks i 1587.
3 The Cunning Trance Werewolf
På slutten av 1500-tallet feide en varulvspark gjennom byen St. Claude i Franche-Comte i Øst-Frankrike. Minst en lokal ble stenen til døden av en mob av naboene etter å ha blitt mistanke om å angripe barn i form av en ulv. Flere andre anklagede varulver ble satt på prøve og torturert til bekjennelse.
Jacques Bocquet, en lokal healer eller "listig mann", sa at hans ånd hadde deltatt på en heksesabbat mens hans kropp forblev hjemme. En annen mistenkt sa at han ofte gikk inn i utvidede transer på bestemte dager, for eksempel Maundy Thursday. Han beskrev dem som drenerende opplevelser som det tok dager å gjenopprette.
En annen mistenkt, Pierre Gandillon, beskrev omdannelse til en varulv. Ifølge Gandillon ville han komme inn i en kataleptisk tilstand, som ligger helt stiv og unmoving på sengen. Da ville djevelen kle seg i en ulvskinn og han ville reise til en ond sabbat.
2 tante fe
I Kroatia, vilenicas var folk i stand til å kommunisere med feer (vila). Noen bemerkelsesverdige vitnesbyrd har overlevd, inkludert det fra a vilenica Spurt av Republikken Dubrovnik i 1660.
De vilenica var en ung kvinne i tjueårene. Hun sa at hun var i kommunikasjon med en enhet kjent som Tetka Vila ("Tante Fairy"), som viste seg for henne i form av en nonne. Eventyren fortalte den unge kvinnen å velge et bestemt par røtter hvis hun noen gang ønsket å snakke med Tetka Vila. På det tidspunktet ville hun se ut og gi råd om helbredelse og hvordan man identifiserer onde hekser.
Selv om dette vitnesbyrd resulterte i en hekseri-prøve, vilencas fortsatte å øve andre steder i landet. En priest sørgede med ro:
Jeg vet ikke om det er noen hekser eller warlocks. Absolutt ikke offentlig. Men det er en hekseri av noe slag. De knytter knuter gjennom noen onde trollformler kastet for å videresende ekteskap eller hindre det.[...] De skjønner ikke at de ved å samarbeide med djevelen bringer ondskap.
1 The Cow Resurrection Game Night
I 1390 spurte inkvisisjonen i Milano Sibillia (noen kilder stav det "Sibilla") og Pierina, to velstående kvinner som tilstod å være del av en kult som møtte jevnlig i husene til velstående Milanese-selgere. De sa at møtene ble ledet av en mystisk kvinne kjent som Madonna Oriente ("Lady of the East") eller Signora del Gioco ("Lady of the Game").
Høydepunktet på hvert møte var en fest av biff der beinene og skjulene ble lagret. På slutten av festet ville damen tappe dem med pinnen hennes, og få kuene til å komme tilbake til livet. Men de oppstandne kyrene var tilsynelatende usunn på en måte som vitnesbyrdet angir at de var uegnede til arbeid.
Denne spesielle magiske handlingen minner om flere figurer i europeisk mytologi, særlig Thor. Betydningen av bein husker også sibirisk sjamanisme, som innebærer at sjelen ligger i beinene. Som et resultat, har noen forfattere spekulert at Sibillia og Pierina var en del av en underjordisk gruppe med forbindelser til gammel europeisk shamanisme.
Dette er imidlertid omstridt. Inkvisisjonen selv tydeligvis bestemte seg for at vitnesbyrdet var upålitelig og utgitt de to kvinnene. Men de ble arrestert noen få år senere og henrettet for hekseri.