10 Skremmende handlinger med selvstendighet

Handlingen med selvimmolering, eller å sette seg i brann, har eksistert siden antikken. Fra 1600-tallet til 1800 ville visse religiøse troende i Europa selvoppdrive. Den indiske legenden om Sati er grunnlaget for en lang historie av kvinner som er selvforstyrrende i det landet. Self immolation var utbredt til 1800-tallet, og fortsatt skjer i dag. Men som en handling av politisk protest, oppnådde selvoppløselighet i det 20. århundre nye høyder. For det første, som en protest mot sovjetisk okkupasjon og undertrykkelse i Europa, og da, mest kjent, som en protesthandling mot den sør-vietnamesiske regjeringen og Vietnam-krigen.

Når vi går inn i det 21. århundre, er politiske handlinger av selvoppdrivelse igjen, på vei oppover. Da Mohamed Bouazizi satte seg opp, d. 17. desember 2010, sparket han flammer langt større enn dem som til slutt ville drepe ham. Den tunisiske mannen, en arbeidsløs høyskole uteksaminert med barn til å mate, hadde forsøkt å finne arbeidshuggende grønnsaker, men ble torturert av politiet, som fornærmet ham og konfiskerte sin vogn. Hans klager over protest ble ignorert, og i en grisly handling av protest og angst dyttet Bouazizi seg i bensin og satte seg i brann.

Handlingen med selvforankring utløste ikke bare den politiske krisen i Tunisia, som utløste presidenten den 14. januar 2011, det har ført til en rekke protester og omstyrt regjeringer i Midtøsten. Det inspirerte også copycat self-immolations over hele Nord-Afrika. Fordi disse handlingene nesten alltid foregår i offentlige områder, har mange selvfornøyelser vist seg på andre lister, blant annet Top Ten People Who Committed Suicide Public, her på Listverse. Denne listen inneholder ikke selv-immolatorer fra den forrige listeoversikten.
Her er ti av de øverste handlingene med selvoppdrivelse.

10

Per Axel Daniel Rang Arosenius

Regjeringen eller landet der en person bor, er vanligvis målet for protest for mange selvforsvar. Denne selvoppdriften av Per Axel Daniel Rank Arosenius var litt mer personlig. Etter en tvist med svenske skattemyndigheter, 21. mars 1981 protesterte Arosenius ved å sette seg i brann utenfor sitt kontor i Nacka. Han døde i ambulansen på vei til sykehuset. Han var 60 år gammel.

Per Axel Daniel Rang Arosenius var en svensk skuespiller av hovedsakelig støttende deler. Hans mest fremtredende filmrolle var den sovjetiske defektøren Boris Kusenov i Alfred Hitchcocks 1969-film, Topaz.

9

Hartmut Gründler

Hartmut Gründler var tysk lærer fra Tübingen, engasjert i miljøvern. Han motsto tysk energipolitikk og bygging av kjernekraftverk. Han protesterte mot midler for å lagre radioaktivt kjernefysisk avfall. Han ga ut brosjyrer i et forsøk på å utdanne offentligheten om miljøspørsmål som berørte ham. Han arrangerte sultestreker og all slags ikke-voldelig protest som forsøkte å påvirke tysk politikk. Han prøvde selv å åpne en dialog med forbundskansler Helmut Schmidt.

Den 16. november 1977 brann Gründler seg i Hamburg under SPD-partikongressen, uten protest mot «den fortsatte regjeringens feilinformasjon» i energipolitikken, særlig om permanent bortskaffelse av kjernefysisk avfall.

To dager før han tok seg selv, gjorde han en flyer med overskriften "Vennligst send videre ... Selvoppløsningen av en livsbeskytter - appellere mot atomsløg ...", og han snakket om seg selv i den tredje personen, skrev han blant annet ting, følgende: "Gründler kaller sin handling en handling ikke av fortvilelse, men motstand og oppløsning. Til den iboende nødvendigheten av grådighet av profitt, av tillitstryker, for å ta folk unawares her, og den iboende og feigende nødvendighet der, vil han motsette seg samvittighetenes iboende nødvendighet. "

8

Sati

Satī i hindu er både en gudinnefigur, og en handling som tar etter hennes navn. Gudinnen Sati, også kjent som Dakshayani, er en hinduistisk gudinne av ekteskapelig kjærlighet og lang levetid; Hun er tilbedt spesielt av hinduistiske kvinner som søker deres ekters lange liv. Sati sies å ha selvfornøyd fordi hun ikke var i stand til å bære sin far, Daksha, ydmykelse av mannen hennes, Shiva. Gudinnen Sati tok menneskelig fødsel og ble født som en datter av Daksha Prajāpati. Som datter av Daksha er hun også kjent som Dākshāyani.

Planen var at Sati en dag skulle gifte seg med Shiva, Guds gud. Da hun vokste til kvinne, ble ideen om å gifte seg med noen andre (foreslått av sin far) utålelig for Sati. Etter mye heving på hennes side, tiltok Shiva til slutt hennes ønsker og samtykket til å gjøre henne til sin brud. En ekstatisk sati kom tilbake til sin fars hjem for å vente på brudgommen, men fant faren hennes mindre enn opphisset av hendelsen. Bryllupet ble imidlertid holdt i god tid, selv om hennes far ikke kom på med sin svigersønn. Daksha kuttet i utgangspunktet sin datter ut av familien sin, til det punktet at han en gang hadde organisert en stor begivenhet som alle gudene ble invitert, med unntak av Sati og Shiva. Ønsker å være sammen med sin familie, og selv om han snublet av denne mangelen på en invitasjon, gikk Sati til festen uansett, men uten Shiva.

Sati ble imidlertid mottatt kaldt av sin far. De var snart midt i et oppvarmet argument om Shivas dyd (og påstått mangel). Hvert øyeblikk gjorde det klart for Sati at hennes far ikke var i stand til å sette pris på sin mann, Shiva. Realisasjonen kom da til Sati at dette misbruket ble oppdratt på Shiva bare fordi han hadde giftet henne; Hun var årsaken til denne vanæren mot mannen hennes.Hun ble fortært av raseri mot sin far og ropte en bønn om at hun i en viss fremtidig fødsel skulle bli født datter av en far som hun kunne respektere, Sati påkaller sine yogiske krefter og immuniserte seg selv.

Shiva følte denne katastrofen, og hans raseri var uforlignelig. Han skapte Virabhadra og Bhadrakāli, to grusomme skapninger som utbrøt kaos og kaos på scenen av den forferdelige hendelsen. Nesten alle de tilstedeværende ble frivillig falt over natten. Daksha selv ble halshugget. Etter nattens skrekk gjenopprettet Shiva, den tilgivende, alle de som ble drept til livet og ga dem sine velsignelser. Selv den voldsomme og skyldige Daksha ble restaurert både hans liv og hans kongedømme. Hans decapitated head ble erstattet av en geit. Etter å ha lært sin leksjon tilbrakte Daksha sine gjenværende år som en hengivenhet til Shiva.

Satis handling vokste inn i en religiøs begravelsespraksis blant noen hinduistiske samfunn hvor en nylig enke hinduistisk kvinne, enten frivillig eller ved bruk av makt og tvang, ville ha forankret seg på sin manns begravelsespyre. Øvelsen er sjelden og har blitt utestengt i India siden 1829. Begrepet kan også brukes til å referere til enken selv. Begrepet sati er nå noen ganger tolket som "kaste kvinne".

7

Roop Kanwar

Roop Kanwar var en 18-årig Rajput-kvinne som begikk sati 4. september 1987, i Deorala-landsbyen i Rajasthan, India. På tidspunktet for hennes død hadde hun vært gift i åtte måneder til Maal Singh, som hadde dødd en dag tidligere i alderen 24, og hadde ingen barn. Det er motstridende rapporter om hvorfor hun satte seg i brann. Noen hevder Kanwars død var ikke frivillig. Mange nyhetsrapporter sier at hun ble tvunget til hennes død. Andre rapporter sa imidlertid at hun fortalte sin svoger å tømme fyren da hun var klar.

Flere tusen personer deltok i sati-arrangementet. Etter hennes død ble Roop Kanwar hyllet som en sati mata - en "sati" mor, eller ren mor. Arrangementet produserte raskt et offentlighetskryss i tettsteder, pitting en moderne indisk ideologi og modernisert samfunn mot en gammel og tradisjonell handling og sett av trosretninger. Hendelsen førte også til regjeringens handlinger - først til state level lover for å forhindre slike hendelser, og deretter vedtakelsen av statens "The Commission of Sati (Prevention) Act".

De opprinnelige henvendelsene resulterte i at 45 personer ble belastet med sitt mord, men alle disse ble frikjent. En mye publisert senere undersøkelse førte til arresteringen av et stort antall personer fra Deorala, sa at de hadde vært til stede i seremonien eller deltakerne i den. Til slutt ble 11 personer, inkludert statspolitikere, belastet glorifisering av sati. Den 31. januar 2004 frifunnet en spesialdomstol i Jaipur alle de 11 anklagede i saken og observerte at påtalemyndigheten ikke klarte å bevise anklager om at de glorifiserte sati.

6

Soshigateli

Soshigateli, eller selvbrennere, var fromme russiske kristne som betraktet dødsbrann som "det eneste middel til rensing fra syndene og forurensningen av verden." Mellom 1855 og 1875 brøt grupper av soshigateli, nummerering 15 til 100, seg i store groper eller tørre bygninger fylt med børstved. "Om året 1867 er det rapportert at ikke mindre enn syttenhundre har frivillig valgt døden ved brann nær Tumen, i Øst-Uralfjellene," sier Charles William Heckethorn i sin bok The Secret Societies of all ages and countries. Disse kristne etterliknet faktisk en form for selvoppdrett som ble kalt "ilddåp" som ble praktisert av en russisk sekte fra 1700-tallet kjent som de gamle troende.

I det 17. århundre Russland, nektet russiske ortodokse dissentere av endringer i kirken av patriarken Nikon å akseptere disse liturgiske reformene. Over en årrekke er det antatt at 20.000 av disse "gamle troende" drepte seg selv gjennom selvforankring.

5

Himmelske fredsplassen

Den himmelske fredsplassens selvmordssammenheng fant sted på Himmelska Fridens torg i sentrale Beijing, på tvers av det kinesiske nyttår 23. januar 2001. Det er ingen tvil om at flere mennesker begikk selvforsvaret den dagen. Det som er omstridt og fortsatt stort sett ukjent er hvem disse menneskene var og hvorfor de gjorde det. Den offisielle kinesiske pressen hevdet at fem medlemmer av Falun Gong, en forbudt åndelig bevegelse, satte seg i brann for å protestere mot den urettferdige behandlingen av Falun Gong av den kinesiske regjeringen. Falun Gong hevdet at hendelsen var et hoax av den kinesiske regjeringen for å snu den offentlige opinionen mot gruppen, og å rettferdiggjøre tortur og fengsel av sine utøvere. Falun Gong uttalt også at Falun Gong-undervisning eksplisitt forbyr drap og vold, inkludert selvmord.

Ifølge kinesiske statsmedier var de fem menneskene en del av en gruppe på syv som hadde reist til torget sammen. Disse fem menneskene selvfornøyd, og to av dem ville senere dø. En av dem, Liu Chunling, døde i Himmelmannen under omstridte omstendigheter, og en annen, hennes 12 år gamle datter, Liu Siying, døde på sykehuset flere uker senere. De andre tre overlevde.

Et CNN-mannskap som var tilstede på scenen, opplevde at de fem satt seg i brann og nettopp hadde begynt å filme da politiet grep inn og fanget mannskapet. Hendelsen mottok internasjonal nyhetsdekning, og videoopptak ble kringkastet senere i Folkerepublikken Kina av China Central Television (CCTV). Dekningen i CCTV viste bilder av Liu Siying brenning, samt intervjuer med de andre som de uttalt deres tro på at selvforankring ville føre dem til paradis, en tro som ikke støttes av Falun Gongs lære.KKPs krav om hendelsen forblir uberettiget av utenforstående, fordi ingen uavhengig etterforskning er tillatt. To uker etter hendelsen publiserte Washington Post en undersøkelse av identiteten til de to selvfornærmelsesofrene som ble drept, og fant at "ingen har sett dem utøve Falun Gong." Kampanjen for statlig propaganda som fulgte med begivenhet erodert offentlig sympati for Falun Gong, og regjeringen begynte å sanksjonere "systematisk bruk av vold" mot gruppen.

4

Alice Herz

Selv om hun ikke er så kjent som selvmordene til Norman Morrison og den buddhistiske munken Thích Quảng Đức i protest mot Vietnamkriget, holder Alice Herz forskjellen på å være den første aktivisten i USA som er kjent for å ha sluppet seg i protest av den eskalerende Vietnam-krigen. Klart fulgte hun eksemplet med buddhistisk munk Thích Quảng Đức som immolated seg i protest mot den påståtte undertrykkelsen av buddhister under den sørdivanske regjeringen.

En tysk av jødisk forfedre, Herz var enke som dro Tyskland for Frankrike sammen med sin datter, Helga, i 1933, og sa at hun hadde forventet atkomsten av nazismen lenge før den kom. De bodde i Frankrike da Tyskland invadert, i 1940. Etter å ha brukt tid i en internasjonal leir, kom Alice og Helga til slutt i USA i 1942. De bosatte sig i Detroit, hvor Helga ble bibliotekar ved Detroit Public Library og jobbet som en langvarig fredsaktivist.

Herz selvmordet 16. mars 1965 i Detroit, Michigan, i en alder av 82 år. En mann og hans to gutter kjørte forbi og så henne brenne og slukte flammene. Hun døde av hennes skader ti dager senere. Herz skrev et siste testament, som hun distribuerte til flere venner og andre aktivister før hennes død. Testamentet refererer spesielt til hennes beslutning om å følge protestmetodene til de buddhistiske vietnamesiske munkene og nunnene, hvis handlinger av selvoppdrett hadde fått verdensomspennende oppmerksomhet. Åndelighet til en venn før hennes død, bemerket Herz at hun hadde brukt alle de aksepterte protestmetodene som var tilgjengelige for aktivister - blant annet marsjerte, protesterte og skrev utallige artikler og brev - og hun lurte på hva annet hun kunne gjøre. Etter hennes død etablerte japansk forfatter og filosof Shingo Shibata Alice Herz Peace Fund. En plaza i Berlin (Alice Herz Platz) ble kåret til hennes ære.

3

George Winne, Jr.

George Winne, jr. Kan holde forskjellen på å være den siste amerikaneren til selvfornøyd i protest mot Vietnam-krigen. Winne ble født i Detroit, Michigan. Faren hans var kaptein i US Navy. Som Herz ble han inspirert av selvmordet av den buddhistiske munken Thích Quảng Đức Winne satt i brann i en bevisst handling av selvoppdrett i Revelle Plaza, på universitetsområdet i California i San Diego den 10. mai 1970 , for å protestere mot USAs engasjement i krigen. Den 23 år gamle studenten, tidligere medlem av en ROTC-enhet ved Colorado School of Mines, hadde ingen tidligere tilknytning til organiserte protester. Winne hadde nylig fullført sine studier til en grad i historien i mars, og hadde gått med i historieavdelingen som kandidatstudent. Han ville ha gått opp på eksamen i juni.

Litt etter 4 pm 10. mai sluttet Winne bensinbløt filler i fanget ved siden av et skilt som sa: "I Guds navn, avslutte denne krigen." Han begynte å løpe og ble slått av fysikkstudent Keith Stowe, som prøvde å smøre flammerne . Winne døde ti timer senere på Scripps Hospital, etter å ha bedt sin mor om å skrive et brev til president Nixon. Hans siste ord var "Jeg tror på Gud og det etterfølgende, og jeg vil se deg der."

I løpet av 1980-tallet spurte studentgruppene at en plakett skulle bli lagt til minne om Winne. Selv om de assosierte studentene godkjente forslaget, ble det blokkert av Revelle College Council. UCSD-disorientasjonshåndboken 2001-2002 (s. 43) sier at mursteinene der han opplyste seg i brann, ble fjernet fra sin opprinnelige plassering i Revelle Plaza og hviler for tiden ved siden av en liten minnesmerke, som ligger i en skogsgrønt øst for campusbiblioteket.

2

Mohamed Bouazizi

Viser den vedvarende appellen om selvforankring som en politisk erklæring. Det siste og nyhetsverdige eksempelet er det at Tarek al-Tayyib Muhammad ibn Bouazizi døde, kjent som Mohamed Bouazizi.

Bouazizi var en tunisisk som hadde et hardt liv fra begynnelsen, da faren hans døde da han var bare 3. Han var utdannet i en romskole i en liten tunisisk landsby og aldri uteksaminert fra videregående skole, Bouazizi hadde jobbet forskjellige jobber siden han var ti, og i sin sena tenåring avsluttet han skolen for å jobbe på heltid.

Bouazizi bodde i et beskjeden stuccohjem, en tjue minutters spasertur fra sentrum av Sidi Bouzid, en landlig by i Tunisia belastet av korrupsjon og led en arbeidsledighet på 30%. Han søkte å bli med i hæren, men ble nektet, og flere påfølgende jobbsøknader gikk ingen steder. Han støttet sin mor, onkel og yngre søsken, inkludert å betale for en av sine søstre til å delta på universitetet, ved å tjene omtrent 140 dollar per måned å selge sitt produkt på gaten i Sidi Bouzid.

Lokale politibetjente hadde trakassert Bouazizi i årevis, og konfiskerte regelmessig sitt lille krypskive av råvarer. men Bouazizi hadde få muligheter til å prøve å leve, så han fortsatte å jobbe som gateleverandør. Om morgenen den 17. desember 2010, snart etter å ha satt opp sin vogn, konfiskerte politiet sine varer igjen, tilsynelatende fordi Bouazizi ikke hadde leverandørtillatelse, men det var ikke nødvendig å selge fra en vogn.

Det ble også hevdet at Bouazizi ikke hadde midler til å bestikke politimennene for å tillate at hans gatevending fortsatte. Bouazizi ble offentlig ydmyket da en 45 år gammel kvinnelig kommunal tjenestemann slått ham i ansiktet, spyttet på ham, konfiskerte sine elektroniske veier og kastet til side sin frukt- og grønnsaksvogn. alle sammen mens hennes to kolleger hjalp henne med å slå ham. Det ble også uttalt at hun gjorde en slur mot sin avdøde far. Hennes kjønn gjorde sin ydmykelse dårligere på grunn av forventninger i den arabiske verden.

Angrepet av konfrontasjonen, gikk Bouazizi til guvernørens kontor for å klage. Etter guvernørens nektelse å se eller høre på ham, selv etter at Bouazizi ble sitert som å si "Hvis du ikke ser meg, brenner jeg meg selv", "han kjøpte en boks bensin. Han doused seg foran en lokalsamfunnsbygning og satte seg opp. Denne handlingen ble katalysator for Tunisia-opprøret 2010-2011, som døde dødelige demonstrasjoner og oppløp i hele Tunisia i protest mot sosiale og politiske problemer i landet. Angst og vold intensivert etter Bouazizis død, da president Zine El Abidine Ben Ali trakk seg ned etter 23 år i kraft.

Etter Bouazizis selvoppdrett har flere andre menn emulert denne handlingen i andre arabiske republikker, i et forsøk på å få slutt på undertrykkelsen de møter fra korrupte, autokratiske regjeringer. Selv om ingen har oppnådd betydelige resultater, blir de og Bouazizi hilst av noen som "heroiske martyrer av en ny Midtøsten-revolusjon." Inspirert av Bouazizi's handling, og suksessen til folket som styrtet de undertrykkende lederne i Tunisia, undertrykte folk i mange Middle Østlige land har fulgt etter. Hosni Mubaraks etterfølgende fall i Egypt, og den truende overstyringen av Muammar Qhadafi i Libya, kan direkte spores til denne eneste handlingen om selvoppdrett.

1

Oppfølgingsakter - tidlig 2011

Inspirert av selvobservasjonen av Bouazizi, som førte til en vellykket omstyring av det hatede Ben Ali-regimet i Tunisia, har det skjedd flere andre handlinger av selvoppdrett rundt Midt-Østen. I likhet med de som ble inspirert til å protestere mot Vietnam-krigen etter selvmordet av den buddhistiske munken Thích Quảng Đức, har andre blitt inspirert til å protestere mot repressive regimer i land over hele Midtøsten, og også i Europa.

I Algeria, i protester mot stigende matvarepriser og spredning av arbeidsledighet, har det vært flere tilfeller av selvoppdrett. Den første rapporterte saken etter Bouazizis død var Mohsen Bouterfif, en 37 år gammel far til to, som satte seg i brann da borgmesteren til Boukhadra nektet å møte ham og andre om ansettelses- og boligforespørsler. Ifølge en rapport i El-Watan utfordret ordføreren ham og sa at hvis han hadde mot, ville han ødelegge seg selv ved brann som Bouazizi hadde gjort. Den 13. januar 2011 gjorde Bouterfif nettopp det. Han døde 24. januar 2011.

Maamir Lotfi, en 36 år gammel arbeidsløs far til seks som ble nektet et møte med guvernøren, brente seg foran El Oued rådhus 17. januar 2011. Han døde 12. februar. Abdelhafid Boudechicha, en 29- årig arbeidsleder som bodde hos foreldrene og fem søsken, brente seg i Medjana 28. januar 2011, over sysselsetting og boligproblemer. Han døde dagen etter. I Egypt satte Abdou Abdel-Moneim Jaafar, en 49 år gammel restaurantseier, seg opp foran det egyptiske parlamentet. Hans protesthandling bidro til oppfordringen av protesterte uker og senere, den egyptiske presidentens avgang da president Hosni Mubarak, 11. februar 2011. I Saudi-Arabia døde en uidentifisert 65 år gammel mann 21. januar 2011 , etter å ha satt seg i brann i byen Samtah, Jizan. Dette var tilsynelatende det første kjente tilfellet av selvforankring i Saudi-Arabia.

Ikke alle disse tilfellene med selvoppdrett, med unntak av Egypt, provoserte den samme typen populære reaksjonen som Bouazizi saken gjorde i Tunisia. Imidlertid har den massive oppstanden i hele Midtøsten som har oppstått, etter Bouazizis selvoppdrett, tvunget land som Algerie, Jemen og Jordan til å gjøre store innrømmelser som følge av betydelige protester. Som sådan blir disse mennene og Bouazizi hilst av noen som "heroiske martyrer av en ny arabisk revolusjon." Bølgen av copycathendelser nådde Europa den 11. februar 2011, i et tilfelle som ligner Bouazizi. Noureddine Adnane, en 27-årig marokkansk gateleverandør, satte seg i brann i Palermo, Sicilia, i protest mot konfiskering av hans varer og trakassering som påstås påført ham av kommunale tjenestemenn. Han døde fem dager senere.

+

Alfredo Ormondo

Alfredo Ormando var en homofil italiensk forfatter som satte seg på brann på Petersplassen, i Roma, for å protestere mot den romersk-katolske kirkes holdninger og politikk angående homoseksuelle kristne. Den 13. januar 1998 kom Alfredo Ormando, en 39 år gammel italiensk forfatter, til Roma akkurat som solen stod opp. Etter sin lange reise fra Sicilia, fant han veien til Vatikanets tomme piazza, og kikket ned mot inngangen til basilikaen, knelt ned som om å be. Han gjorde en rask håndbevegelse og ble plutselig oppslukt i flammer. Før kirken, og han håpet verden, hadde Alfredo Ormando satt seg i brann. Han forlot følgende uttalelse før sin død:

"Jeg håper de vil forstå meldingen jeg vil forlate: Det er en form for protest mot Kirken som demoniserer homoseksualitet og samtidig hele naturen, fordi homoseksualitet er et mor av Mor Nature."

To politimenn satte ut flammene og ble hentet til Sant'Eugenio sykehus i kritisk tilstand. Han døde der 11 dager senere.