Dele:
10 Interessante fakta om befolkningskontroll i antikkens Hellas
Demografien i antikkens Hellas har alltid vært et vanskelig emne å studere. Selv om gamle kilder ikke gir noen pålitelige statistiske data om fødsel, dødelighet, forventet levetid og andre relaterte beregninger, vet vi ganske mye om praksis og problemer som berørte befolkningsnivåer.
Gamle greske folklore og bilder skaper forkjølelsesenergien av kvinnelig seksualitet. Men vi vet også at kvinner under noen omstendigheter ønsket å unngå graviditet eller avhende uekte, deformerte eller syke barn.
Utvalgt bilde kreditt: hadrianhispania.wordpress.com10 Silfi
Det er mange registrerte bevis på at grekerne var kjent med prevensjonsegenskapene til et lite tre kjent som silfi, som tilhørte den ferula slekten. Denne planten ble både oppdaget og markedsført av de greske kolonistene i Cyrene, en gammel gresk by på den nordafrikanske kysten nær dagens Shahhat, Libya.
Alle forsøk på å transplantere og dyrke silietreet utenfor Cyrene mislyktes. Overutnyttelsen av silfi førte til utryddelsen. Ved det første århundre e.Kr. var anlegget dyrt på grunn av lav forsyning, og den siste historiske referansen vi vet er datert til det fjerde århundre e.Kr.
Klinisk testing utført med ekstrakter fra planter av beslektede arter har vist at de er effektive prevensjonsmidler i dyr, forutsatt at ekstrakten administreres innen tre dager etter parring. Dette antyder at silfi kan ha vært brukt som en urte morgen etter pille som til morgen etter piller markedsført i dag (Wilson 2006: 182).
9 Magiske prosedyrer
I antikkens Hellas ble det antatt at magiske concoctions, magi, amuletter og incantations hjalp både reproduksjon og prevensjon. Av en eller annen grunn ble testikler av en væsel antatt å virke i begge retninger.
Ifølge en gammel gresk tekst kjent som Cyranides (2.7) ble det antatt at riktig testikkel av en vesel "redusert til aske og blandet i en pasta med myrra" kunne hjelpe unnfangelsen når den ble satt inn i en kvinnes vagina på en liten boll av ull før seksuelt møte.
Forebyggende bruk av vesel testikler benyttet venstre testikkel "innpakket i muldyr og festet til kvinnen." Siden teksten ikke forteller oss nøyaktig hvordan testiklene skal festes til kvinnen, er det ikke mulig å bekrefte eller nekte effektiviteten av denne prosedyren (McKeown 2013: 35).
8 mannlig prevensjon
Noen gamle kilder refererer til en plante som heter periklymenon Det ble antatt å fungere som et mannlig prevensjonsmiddel, men alle moderne forsøk på å identifisere det har mislyktes. Den berømte greske legen Galen rapporterte at det kaste treet ble brukt av idrettsutøvere for å forhindre ereksjoner. Det er andre referanser som hevder at blader av det kaste treet ble tygget av prester for å redusere seksuell lyst (Wilson 2006: 182).
Moderne testing av kaste trekstrakt på hunder har vist at det er en effektiv blokkering av spermaproduksjon. Coitus interruptus var en kjent mannlig prevensjonsmetode, men det er uklart i hvilken grad denne metoden ble ansatt som dommer etter den knappe referansen til den.
7 Abort
Abort var en velkjent prosedyre i det gamle Hellas. Selv om de gamle grekerne kjente både kirurgiske og kjemiske prosedyrer for å avbryte en graviditet, antyder litterære bevis på at kirurgiske metoder ble avskåret på grunn av risikoen for moren.
Sokrates, hvis mor var jordemor, sa i Platon theaetetus (149d), "Med de medikamenter og incantations de administrerer, kan jordmødre [under et tidlig stadium av svangerskapet] føre til abort hvis de bestemmer seg." Gammel gresk medisinsk litteratur registrerte navnene på flere planter som ble brukt til å avslutte tidlige graviditeter inkludert rue, pennyroyal, myrra, enebær og birthwort.
Selv om abort ble ansett kontroversielt i noen greske byer, har vi ikke noe bevis på at det var en straffbar kriminalitet. Gamle greske medisinske tekster indikerer at abort ofte ble praktisert av prostituerte (Wilson 2006: 1).
6 Infanticide
Infanticide var en velkjent metode for familieplanlegging. Fra et juridisk synspunkt hadde et barn lite beskyttelse til amfidromien ble gjennomført, hvilket var seremonien der faren oppnådde barnet.
Generelt kan barnet bli drept uten noen lovlige problemer eller moralske kontroverser når som helst før denne seremonien fant sted. Videre, i noen gamle greske lovkoder, var spedbarnsmord en tilrådelig handling under spesielle forhold.
Begrepet "spedbarnseksponering" (legger barnet utenfor) brukes i gamle kilder, antagelig som eufemisme for spedbarnsmoral i mange tilfeller. Utfallet av oppgivelsen av et spedbarn er enten død eller adopsjon av en tredjepart (Hornblower og Spawforth 2012: 735).
Spedbarnseksponering er et repetitivt tema i gammel lære og legender, og Hellas er ikke noe unntak (for eksempel Oedipus, Paris og Telephus). Dette litterære beviset tyder på at barnemord var sannsynligvis en utbredt metode for å begrense familie størrelse, selv om den nøyaktige omfanget det ble ansatt i, er vanskelig å vurdere.
5 deformerte spedbarn
Det er en veldig spesifikk form for spedbarnsmord som er registrert i det gamle Hellas som har vært sterkt forbundet med Sparta. Ifølge Plutarch ("Lycurgus liv", 16) måtte alle spartanske nyfødte bli bragt til de eldste for undersøkelse:
Hvis [spedbarnet] var godt bygget og solidt, bestilte de faren å bakke den [...]; men hvis det var ufødt og deformert, sendte de det til den såkalte Apothetae, et kløftaktig sted ved foten av Mount Taygetus, i overbevisningen om at livet til det som naturen ikke hadde godt rustet i begynnelsen for helse og styrke, hadde ingen fordel for seg selv eller staten.
Virkeligheten er at spartanere ikke var de eneste som var opptatt av deformerte spedbarn. I bok 7 av hans arbeid Politikk, Aristoteles støtter spedbarnsmedisin når det gjelder deformerte spedbarn: "Når det gjelder eksponering og oppdrett av barn, la det være en lov at ingen deformert barn skal leve."
Selv romerne i de tolv tabellers grunnlov (grunnlaget for Roms juridiske system) tenkte på drap av deformerte spedbarn (tabell 4, 1): "Et spesielt deformert barn skal drepes umiddelbart."
4 Homoseksualitet
Den amerikanske forskeren William Percy har argumentert for at oppmuntringen til samleie mellom medlemmer av samme kjønn i det gamle Hellas, spesielt den institusjonaliserte athenske pederastikken, var rettet mot å kontrollere befolkningsnivået. En tolkning på samme linje ble allerede uttrykt av Aristoteles (Politikk 2.1272a 22-24), som hevdet at målet bak det kretiske samfunns institusjonaliserte pederasti var å kontrollere den demografiske veksten.
Det virker ikke mulig å bekrefte om homofil praksis i antikkens Hellas ble oppmuntret med det bevisste målet om å kontrollere demografisk vekst. Men det er rimelig å anta at etter hvert som antall seksuelle møter mellom medlemmer av samme kjønn øker, vil frekvensen av samleie mellom medlemmer av motsatt kjønn sannsynligvis bli redusert.
Homoseksualitet kan ha hatt en effekt på befolkningskontroll - ikke som en strategi som bevisst har til hensikt å kontrollere befolkningsnivåer, men bare som en uunngåelig bivirkning av å begrense heteroseksuell aktivitet (Wilson 2006: 127).
3 lovbestemmelser
Flere aspekter av befolkningskontroll hadde en lovbestemmelse i det gamle Hellas. I byen Gortyn (Kreta) fant vi detaljert informasjon om ulike lover innskrevet rundt 450 f.Kr. (Hornblower og Spawforth 2012: 623-735).
Gortyns lovkode (3, 43-48) tillot spedbarnseksponering i noen tilfeller: "Hvis en kone som er adskilt (ved skilsmisse) burde bære et barn, skal de bringe det til mannen i huset hans i nærvær av tre vitner; og hvis han ikke skulle motta det, bør barnet være i moderens makt, enten for å bakke eller utsette seg. "
Det er interessant at Gortyns lovkode (4, 9-13) også tenkte på bøter hvis en kvinne ikke overholdt denne forskriften: "Hvis en kone som er adskilt (ved skilsmisse) burde utsette sitt barn før det presenteres som det står skrevet denne lovkode], dersom hun er dømt, skal hun betale for et barn, femti staters, til en slave, tjuefem. "
I byen Thebes tillot loven ikke barnemord. Men fattige foreldre fikk lov til å selge sine barn.
2 dødelighet og forventet levetid
Krig var uten tvil den viktigste faktoren for voksen mannlig dødelighet, selv om også moral, nyfødt og barnedødelighet var høye. Ingen pålitelige tall for demografisk statistikk har overlevd til våre dager, men noen lærde har kommet opp med forskjellige tall. Maternal dødsestimater varierer fra 5 til 20.000, en virkelig lav og sannsynligvis urealistisk beregning, til 25 i 1000. Denne frekvensen vil variere på forskjellige steder på forskjellige tidspunkter (Hornblower og Spawforth 2014: 161, 617).
Basert på rettsmedisinske antropologiske data fra klassisk Hellas kirkegårder, er spedbarnsdødeligheten estimert til rundt 30 prosent (Olyntus, Nord-Hellas), forutsatt at prøven av menneskelige rester analyseres er representativ for den bredere befolkningen, noe som er usikkert.
De gamle grekerne mente ordet amphithales ("Blomstring på begge sider") for å henvise til et barn med begge foreldrene som fortsatt lever. Det faktum at et spesielt ord ble ansatt for å henvise til denne situasjonen tyder på at forventet levetid var lav (McKeown 2013: 16).
1 Diverse prevensjonsmetoder
Gamle litteraturen registrerer en rekke ekstra prevensjonsmetoder som er vanskelige å klassifisere og tvilsom effektivitet. I det første århundre e.Kr., anbefalte den greske legen Dioscorides salvelse av de mannlige kjønnsorganene med cedertom og påføring av alun i livmoren. Slik praksis antas å gjøre livmoderen uegnet til å være vert for den mannlige frø.
Andre metoder inkluderte bruken av et suppositorium av peppermynte og honning før samleie og en peppert pessar etter seksuell aktivitet for å "tørke ut" livmoren og gjøre det ugjest for fosteret.
Cristian er frilansskribent og redaktør av antik historiehistorie. Han studerer for tiden arkeologi (University of Leicester) og har en sterk lidenskap om Human Past.