Dele:
10 ting du ikke visste om Voodoo
Takket være det populære bildet av Hollywood, er voodoo kanskje en av verdens mest misforståtte religioner. De fleste avbildninger av voodoo viser en mørk, mystisk religion som dreier seg om dyreoffer, støter på skadelige staver og bruker dukker for å skade andre. Det handler om så langt fra sannheten som du kan få, og de virkelige historiene bak voodoo er bevis på at du ikke kan tro på alt du ser på fjernsyn.
10 Tre forskjellige typer
Det er tre hovedtyper av voodoo, hver tegner deres innflytelsessfære fra et annet sted. Vestafrikansk voodoo praktiseres fortsatt av rundt 30 millioner mennesker, spesielt i nasjoner som Ghana og Benin. Ritualer og overbevisninger er omfattende, og i stor grad uberørt av de ytre påvirkningene som har formet andre typer voodoo.
Louisiana voodoo er et unikt merke voodoo praktisert, som navnet antyder, hovedsakelig i Louisiana og sørøstlige USA. Selv om den ble overført fra vestafrikansk voodoo, har dette vært sterkt påvirket av praksisene i spanske og franske bosetterne, samt den kreolske befolkningen. Haitisk voodoo, praktisert i Haiti, har i stor grad blitt formet av sin franske påvirkning så vel som kristendommen.
9 Sterke paralleller til kristendommen
Ved første øyekast ser det ut til at en religion som dreier seg om åndelig besittelse, potions og tilbedelse av forfedre, ville ha lite å gjøre med kristendommen. Det er imidlertid sterke paralleller; I tilfelle av Louisiana og Haitian voodoo har mange kristne tradisjoner, tro og figurer blitt innlemmet i denne fleksible religionen. Åndene er sentrale for å utøve voodoo, og mange av de sentrale tallene har kristne kolleger.
Aida Wedo er en jomfrufigur av Maria, mens Legba, vaktmesteren, er et speilbilde av St. Peter. I voodoo er viktige ånder som de troende forbinder med, kalt loaen (eller lwa); På noen steder kan disse loa og deres familier bli kalt av navnene på de katolske hellige som de representerer. I Vestafrikansk voodoo er det en veldig kristen tro på at det er en øverste gud som styrer alle.
8 Godkjent av den katolske kirke
Faktisk er parallellene mellom voodoo og kristendom så sterk at det ikke er noen fiendskap mellom de to partiene, og på mange områder samarbeider de fredelig. Samtidig som utøvere som også hadde blitt døpt, kunne forvente konsekvenser fra kirken for å delta i voodoo-seremonier, jobber prester fra begge sider i hånd for å bidra til å bringe fred og velstand til Afrika, fødestedet til voodoo.
Faktisk har pave Johannes Paulus II talt lenge om det ildet han har med voodooutøvere, og anerkjenner den "grunnleggende godhet" som er knyttet til deres praksis, lære og tro. Han deltok til og med en voodoo seremoni i 1993, og bidro til å sementere den elskverdige sameksistensen av disse to tilsynelatende motsatte religioner.
7 Voodoo Dolls
Voodoo dukker er mer kompliserte enn de vanligvis er portrettert. En voodoo dukke symboliserer ikke egentlig en person i respekt for at det som skjer med det, skjer med personen. I stedet er en dukke bare knyttet til den aktuelle personen - vanligvis ved å legge ved et bilde av personen, eller noe som var i intim kontakt med dem, for eksempel en hårlås (vedlegg denne personifiseringen er faktisk formålet med voodoo straight pin vanligvis sett i en voodoo dukke, som vanligvis antas å være et instrument av smerte).
Andre ting blir vanligvis lagt til dukken, og disse varierer ut fra ønsket formål. Hvitløk, blomsterblader, parfymer eller til og med penger kan legges - ikke som en direkte melding til personen, men som en appell til åndene for å åpne seg for dukken og ønskene til de involverte. Voodoo dukken kan brukes til et stort utvalg av formål, og de fleste er velvillige. Voodoo dukken i seg selv er ikke en ond eller mørk ting, men som mange religiøse og verdslige symboler, kan det bli mørkt av den som driver det.
6 Marie Laveau
Marie Laveau er et av navnene som oftest er knyttet til voodoo, og dermed har hun blitt noe av en surrealistisk, større enn livsfigur. Selv det som er kjent for sikker, virker diskutabelt. Hun ble fortalt å være født den illegitime datteren til en kreolsk plantasjens eier og hans halvparten av svart, halvfødt amerikansk elskerinne. Hennes første ekteskap avsluttet da mannen hennes forsvant under mystiske omstendigheter; hennes andre lovslov, har imidlertid varte år og ga henne 15 barn. En av disse barna, Marie Laveau II, fulgte i sin mors fotspor som en voodoo prestedesse og antas å være kilden til rykter om at eldste Laveau levde tiår lenger enn noen dødelig person skulle.
I tillegg til å rådgjøre de som har behov for og selger gris-gris til alle i alle samfunnslag, var hun også en frisør. Dette tillot henne intim tilgang til noen av de mektigste menneskene i New Orleans, som hun ville rådgjøre, samtidig som de bruker å samle hemmeligheter og innsideinformasjon om andre i byen, og bidrar til å sementere sin posisjon av relativ makt. Bare hvor mye makt Lavaeu hadde lenge vært debatt, men det som ikke kan diskuteres, er at hennes offentlige forestillinger og ritualer forhøyet voodoo inn i det offentlige øye.
Også utenfor debatten er hennes uselvisk bekymring for de hun delte sin by med; hennes arbeid gir hjelp til de hjemløse, de sultne, og de syke er godt dokumentert. Selv i dag går besøkende til New Orleans etter tilbud på stedet der hun er begravet, og ber om hjelp.
5 utøvere er tjenere av spritene
Noen som praktiserer voodoo blir ofte anklaget - spesielt av Hollywood - for å være en kraftig person som bestiller åndene til å gjøre budgivning. Det er ikke tilfelle i det hele tatt; Faktisk er motsatt sant. Voodoo-utøvere ser seg selv som ånderens tjenere. De sier faktisk ikke åndene til å gjøre noe; de gir tilbud og ære, og så spør.
Voodoo prester og prestedøster gjennomgår en lang treningstid før de utfører et ritual som åpner seg for åndelig besittelse. Under disse ritualene forlater en av de to åndene som bor i kroppen - den tjule ange - forlater kroppen slik at ånden til en loa kan eie den. Tjenesten er den delen av ånden som inneholder individet, og må beskyttes når personen er vert for en loa. Den andre delen, gros bon ange, er en ånd som er delt blant alle de levende.
4 helbredelse
Igjen harkening tilbake til voodoo dukken og stereotypene rundt det, mange tenker på voodoo som en mørk religion ledet av folk som bruker kraft til å skade ånd og kropp. Tvert imot, er mye av voodoo sentre rundt helbredelse og herbalisme. En av de viktigste årsakene til å samle en ånd i et voodoo-ritual er å be om hjelp til å helbrede de syke og de skadde.
Healing er en åndelig ide, så vel som en fysisk, og utøvere kan fokusere på å helbrede et knust hjerte eller forandre en persons lykke til det bedre, så vel som å helbrede kroppen. Voodoo prester og prestedøser erkjenner at de ikke er allmektige når det kommer til å diagnostisere og helbrede, og vil anbefale moderne medisin og behandling hvis de anser situasjonen utenfor deres kontroll.
3 Det er ingen svart eller hvit
Mange kulturer gjenkjenner hvit magi som den gode, helbredende typen magi, mens svart magi er den mørkere typen. I voodoo er det ingen forskjell mellom hvitt og svart. I stedet, når en ond ånd er konfrontert eller omvendt av en ond person til å gjøre noe dårlig, kalles den rød magi. Åndens farge er rød, og når en utøver tillater en ond loa å ta i besittelse av dem, blir øynene deres røde og viser at ondskap er tilstede.
Noen ganger kan en velvillig ånd bli ond av de ønsker som pålegges den. Dette er i fullstendig motsetning til den faktiske læren til voodoo, som senterer rundt det gode og det veldedige. En del av rollen som en kvinnelig utøver (en dronning) og en mannlig utøver (en doktor) er å stoppe rød magi før det skjer.
2 Voodoo Pantheon
I en annen slående likhet med kristendommen har voodoo pantheon tre hovednivåer. På toppen er en eneste Gud, som er en gave, men likevel fjern figur. Den loa utgjør en annen tier-ånder som samhandler med dødelige med jevne mellomrom. Den enkeltes avdøde slektninger spiller også en viktig rolle i deres åndelige liv, da ære forfedre er en viktig del av voodoo. Den tredje tier er de dødelige seg selv.
En av de grunnleggende begrepene til voodoo er forholdet mellom disse nivåene; Papa Legba er en av de viktigste av loa, da han er portvakter mellom det jordiske rike og det guddommelige. All dødelig kontakt med loa går gjennom Legba, og det sies at han åpner portene mellom verdener. En refleksjon av St. Peter, han er også verge av hjemmet, korsveien og reise.
1 slanger
Bildene av deg som regel ser på voodoo-utøvere som danser med slanger, er ikke gjort for sjokkverdien. Slangen er enormt viktig i mythos av voodoo. Damballa, eller Danballa, er slangen gud og den eldste av voodoo pantheon. Han sies å ha vært den som skapte verden. Damballa skapte vannet fra hans skurhud og stjernene i himmelen fra spolene hans. Han er gift med Ayida Wedo, regnbuen, i en evig kjærlighet som representerer balansen mellom mann og kvinne.
Han representerer visdom og sinn, og er knyttet til symboler som fargen hvit, egg, bein og elfenben. Beskytteren til de hjelpeløse og småbarnene, så vel som de funksjonshemmede og deformerte, sies han å transportere de døde sjeler til etterlivet. Prester og prestedøtter kan besittes av Damballa-ånden, men de snakker ikke; i stedet hisser de.
+ Dyreofre
Dyreofre har alltid spilt en viktig rolle i voodoo ritualer, men årsaken er ikke på grunn av en sykelig fascinasjon med død eller blod. Loa bruker energi i kommunikasjon med dødelige, sammen med den generelle driften av deres daglige forhold. Ved å ofre dyr og gi dem til loa, tror praktikere at de kombinerer livets livskraft med loaens livskraft og forynger ånden.
Kjøttet og blodet til dyret blir ofte tilberedt og konsumert som en del av seremonien. Noen ånder har dyr som vanligvis er forbundet med dem i ofre; kyllinger, for eksempel, tilbys ofte Damballa.
Etter å ha hatt en rekke merkelige jobber fra skurmaler til gravgraver, elsker Debra å skrive om ting som ingen historieklasse vil lære. Hun tilbringer mye av sin tid distrahert av sine to storfehunder.