8 grunner mennesker omfavne religion

8 grunner mennesker omfavne religion (Religion)

Det er anslått at nesten 90% av menneskene i verden tilhører en religion; Selv om du utelukker barn fra religiøse mennesker (i mange land er barn lovlig av samme religion som foreldrene deres til de er voksne), det er klart at en stor prosentandel av mennesker har religiøs tro. Spørsmålet er hvorfor? Er det et "gudformet hull i hjernen"? Hvorfor har folk behov for å "tro på det svært usannsynlige"?

Det korte svaret er ingen vet sikkert, men det er noen aspekter av vår oppførsel som gir noen ledetråder. Her er åtte grunner som er gitt for religiøs oppførsel.

8

Folk er overtroiske

Jeg er en fan av cricket og av og til har jeg en følelse av at jeg mistenker at mange andre sportsfans vil finne kjente - hvis jeg slutter å se et spill i et par minutter og en wicket faller, er jeg fristet til å slutte å se igjen for å se om det "tar en annen pott". Fotballfansere rapporterer en lignende følelse hvis de slutter å se og et mål er scoret, de føler at de bør slutte å se på nytt for å se om det scorer et annet mål.

Selv om mitt logiske sinn vet at jeg popper ut på toalettet egentlig ikke kan påvirke et spill som spilles hundrevis eller tusen miles unna, er følelsen der - og det er utbredt; Jeg har hørt mange historier som starter "Jeg er ikke overtroisk, men ..." ...

Det som er interessant er at overtro er ikke begrenset til folk; psykolog B.F. Skinner viste at duer også er overtroiske; han satte sultne duer i en eske og leverte mat til tilfeldige tider - duene ville gjenta hva de hadde gjort for å "gjøre" maten igjen.

Som det er påpekt Det er veldig vanskelig å skille mellom overtroisk oppførsel (å få en kopp kaffe til å "lage" et fotballag score et mål) og religiøs oppførsel (snakkes i en stille stemme for å "gjøre" det regn).

7

Folk kan ikke hjelpe Anthropomorphism

Hør opp som snakker til datamaskinen sin? Og ikke fordi den har talegjenkjenning. Ja, jeg kan se mange hender der, inkludert min egen. Vi snakker med (eller roper på) datamaskiner, biler, skrutrekkere, nesten alt vi samhandler med. Det er en utbredt praksis og barn, spesielt, gjør det - påleggende personligheter på livløse objekter.

Det er noen bevis for at dette er nyttig oppførsel, for eksempel hvis du leter etter noe du har mistet, og sier at navnet på navnet høyt gjør det lettere å finne - som om det snakker til noe som hjelper folk å konsentrere seg om varen . Igjen, hvis presset, vil folk bekjenne at datamaskinen, bilen eller skrutrekker faktisk ikke kan høre dem - selv om vi roper, men også folk kan ikke slutte å gjøre det - det er innebygd i hjernen vår.

Hvordan knytter det seg til religiøs tro? Religion har blitt beskrevet som "prøver å snakke med været"; snakker med våre biler så annerledes?

6

Behov for formål

Vi synes å ha en naturlig evne til å se formål for ting; for eksempel kaniner kan sees å ha mange formål; de spiser gress, de lager hull, de lager flere kaniner (selvfølgelig!), de matrer rev og så videre. Det ser ut til at det er naturlig å føle at alt skal ha en hensikt - "men hva er det for å bruke hveps?" Er et spørsmål jeg har hørt mange ganger - som om hvepe har litt nervøsitet uten et klart formål. Det føles feil å si, "vel, noen ting har ingen hensikt; De er bare. "Tendensen til å si" alt har en hensikt "fører til spørsmål som" hva er livets hensikt ?, av døden ?, ondskap? "Mange filosoffer ville hevde at disse ikke er fornuftige spørsmål-delvis fordi de er basert på en antagelse om at slike ting har en hensikt, men hvis du insisterer på at ting har en hensikt, så kan en overnaturlig forklaring - som kan forklare noe - åpenbart forklare det.

5

Tro på rettferdighet

Det virker som folk har en medfødt tro på rettferdighet; spesielt når vi er unge - "det er bare ikke rettferdig!" - høres kjent ut? Selv om foreldrenes standardrespons er "vel, livet er ikke rettferdig", er følelsen av at livet * skal være rettferdig, dypt innblandet. Som med overtro er det bevis på at det ikke er begrenset til mennesker-evolusjonær biolog, professor Marc Bekoff mener at en følelse av moral er bygd inn i hjernen til alle pattedyr - men folk hater ganske enkelt å se feilaktige ustraffet og det er en vanlig faktor i religioner at det er en * mye * straff på gang. Det er ganske ubehagelig å tro at en av religionens største "trekk" er håp om at "onde" mennesker blir virkelig straffet.

4

Håp om etterliv

Den andre siden av troen på rettferdighet; når noen dør, er et av stadiene av å sørge for at folk går gjennom, sinne - det virker bare så galt, så urettferdig at noen vi elsker, er borte. Hvem vil ikke at det skal være sant at vi får se dem igjen? Som med mange av disse tingene kan vårt logiske sinn akseptere det som bare lever, og å være bevisst på å leve er nok, men vårt logiske sinn er ikke det eneste som driver vår tro.

3

Vi savner vår Silverback

Den nærmeste levende i forhold til moderne mennesker er gorillaer - avhengig av hvordan du teller DNA, er vi opp til 99% gorilla eller gorillaer er 99% menneskelige. Som naturforskeren og kringkasteren David Attenborough har påpekt, er deres syn, hørsel og luktsans så lik vår, at de opplever verden på samme måte som vi gjør.

Oppførselen til gorillaer er imidlertid forskjellig fra mennesker. Bands (eller whoops!) Av gorillaer bor i små grupper med en dominant mann som kalles en silverback, fordi pelsen på en mann er sølv som den mannlige alderen.Silverback forsvarer gruppen fra angrep - og som du mistenker, er en moden mannlig gorilla veldig sterk, så det er sannsynlig å vinne. Silverbacken "løper" også i gruppen; ta alle avgjørelsene, sortere ut kamper, bestemme hvor gruppen går og så videre.

Mennesker lever ikke slik; De bor i relativt store grupper - særlig i forhold til andre aper - og de har ikke en overordentlig kraftig mannlig leder, men det er en teori som vi til og med (i evolusjonære termer) nylig gjorde, og en del av vår hjerne savner ham; mye religiøs oppførsel er identisk med underdanig oppførsel til en dominerende mann (øynene er nedstengt, det er stille og respekt i deres nærvær). Forskjellen er at vår dominerende mann ikke er så håndgripelig i dag.

2

Imbibing "spesielle" planter

Urfolk i Sør-Amerika har tatt ayahuasca for århundrer-europeiske misjonærer beskrevet det i det 16. århundre, men det ble lenge etablert da. Ayahuasca er lett å gjøre - forutsatt at du har tilgang til en regnskog, og kan koke vann - ulike blader knuses og kokes og forbrukes. Det er tilsynelatende ganske vanskelig å holde blandingen nede, men brukerne beskriver livsendring, åndelige opplevelser under påvirkning av de psykedeliske kjemikaliene i bladene. Andre rapporterte effekter er "å bli" byttedyr - i en åndsverden.

Mennesker er ikke fremmede for psykedeliske stoffer; Bevis for magisk soppbruk går tilbake til forhistoriske tider, og det antas at tidlige religioner var et forsøk på å forklare psykedeliske opplevelser av narkotika.

1

Det bringer oss sammen

Selv om det er vanskelig å vite sikkert hvordan atferden utvikler seg, er det vanligvis en av to grunner til at den overlever; enten det gir en fordel eller det er en bivirkning av noe annet som gir en fordel.

Ved første blikk er religion evolusjonær dyr; Dyre og menneskelig offer er historisk, allsidige, religiøse kriger, til dags dato, kostet tusenvis av liv hvordan kunne religiøs tro overleve evolusjonær prosessen?

En teori er at religiøs tro bringer folk sammen - eller mer presist, at det tillater mange mennesker å leve sammen uten å drepe hverandre; Våre nærmeste slektninger-gorillaer og chimpanser lever i små grupper (150 personer er trolig det største sjimpansebåndet). Sjimpanser og mennesker har en felles forfedre for rundt 8 millioner år siden, så det virker sannsynlig at tidlige mennesker bodde i små grupper, men begynte å leve i større og større grupper med jordbrukets oppfinnelse som tvinger dem til å leve sammen. Noe i tidlige mennesker ' hjernene må byttes for å tillate oss å leve i store grupper uten kontinuerlig kamp; en felles religiøs tro kunne være den forandringen. Et interessant poeng om teorien er at det ikke spiller noen rolle hva religiøs tro er, men det er viktig at alle i samfunnet tror det samme. Det kan forklare noen av de bisarre trosretningene i religioner.