10 visjoner av helvete som vil skremme skuret ut av deg

Hvis det er en ting våre søndagsskolelærere lærte oss, er det at helvete er et skremmende sted. Brannstenger, brennende svovelkilder, den ondskaps interminable plage ... det er ingenting som din standardvisjon om underverdenen for å sette frykten for Gud til små barn.

Men det viser seg at "standard" -versjonen er akkurat det: et wishy-washy gjennomsnitt som bare inneholder en brøkdel av mulighetene. Glimpse inn i visjonene til noen av historiens villeste mystikere, og du finner versjoner av helvete som kan gi dine mareritt mareritt.

10 Apokalypsen av Peter

Rundt slutten av det andre århundre, begynte en hel del av imitasjon hellige bøker å vises over den gamle verden. Vanligvis fokusert på de episke magiske triksene som Gud kunne trekke eller de pyrotekniske glederne i den kommende apokalypsen, de var 100 prosent uoffisielle og senere forkjenne av Kirken. En slik bok var Apokalypsen av Peter, en tome som inneholdt en av de mest skremmende visjonene i helvete som ble satt på papir.

Ifølge fortelleren er helvete som venter på syndere, som Dante, som er re-imagined av Eli Roth. Folk er hengt ved tungen over boblende bassenger av gore. Blasphemers stikker i øynene med røde, varme strykejern. Skyer av ormer stier over landskapet som fortærer alt i deres vei. Men det verste er reservert for minoriteter.

Dette er de gamle dager og alt, forfatteren er ikke så bekymret for politisk korrekthet. Så vi får demoner som kaster lesbiske og transseksuelle kvinner av en klippe og damer har øynene deres brent ut av sjelene til deres avbrutt barn. Visst, det er støtende, men det er andre århundre for deg.

Mennesket har alltid hatt en uforklarlig fascinasjon med livet etter livet. Kjøp himmel og helvete: Visjoner av etterlivet i den vestlige poetiske tradisjonen på Amazon.com!

9 St. Faustinas visjoner

St. Mary Faustina var en tidlig polsk nonn fra det 20. århundre som nå er anerkjent av Kirken som en helgen. Men kanskje det hun er best kjent for, er en rekke visjoner som kulminerte i hennes reise til helvete.

I motsetning til gore-glad sadist som skrev Apokalypse av Peter, St. Mary avstår fra å beskrive torturene det fordømte ansiktet i for mye detalj. Men hva hun gjør inkluderer vil gjøre huden din krype. Ifølge hennes regning er Hell et gigantisk, røykfylt kammer fylt med en kvelende ubeskrivelig stank i evig mørke. Demoner tippes fra grop til grop, frigjør spesielle torturer skreddersydd for hver ny sjel, mens Gud selv brenner syndere med sin egen foruroligende ild.

Flertallet av sjeler i dette helvete kalles spesielt som vantro, mens de som trodde men syndet, kommer til å lukke opp i skurkull i stedet.

8 St. Don Bosco's Dream

En prest fra 1900-tallet som foreslo kjærlighet over straff og tilbrakte sitt liv å hjelpe gatubarn, hadde St. Don Bosco noen ganske ekstreme syn på helvete. Spesielt avslørte hans beryktede drøm av 10. april 1868 et skremmende bilde av grusomhet i hans underbevissthet.

I sin fortelling om det, finner Bosco seg på en vei som skråner forsiktig nedoverbakke mot en evig pit. Plutselig kjenner folk han begynner å sprette forbi ham og over kanten som en anatematisert versjon av Wile E. Coyote. Ser inn i gropen, ser Bosco barn han har lært å rive som galne hunder, rive kjøttet av sine egne ansikter og kaste det høyt i luften. Og det er bare for startere. Når vår guide går ned dypere og dypere inn i helvete, møter han andre tidligere elever som ligger ubevisst, ormer tygger på øyenbrynene, hjerter, hender og ben. Når det blir spurt, sier hans voksenengel de vil lide dette for all evighet "med absolutt ingen fortrydd overhodet."

Drømmen slutter når Bosco legger hånden til en av Hellas vegger. Han er fortalt at dette er en ytre veggen, og det er tusen flere vegger, hver tusen miles tykk og tusen miles fra hverandre, før du når Hellens sanne branner. Selv ut av veien brenner Boscos hånd så dårlig han våkner - noe som betyr at dette marerittet visjonen var ment å være hyggelig biter av helvete.

7 Visjonen av tørrhet

Drythlem var en englænder som i slutten av syvende århundre hadde en av de skummeste nær dødsopplevelsene noensinne registrert. Legg til papir av berømt tidlig engelsk historiker St. Bede de ærverdige, det står nå som en slags "hvordan" for skremmende små barn.

Visjonen starter med Drythelm som går mellom to daler. I en raser en forbrukerbrann, mens i den andre voldelige haglen og snøen slår ned uendelig. I hver dal lider tusenvis av syndere varme eller kulde til det blir så ille at de hopper inn i den andre, hvoretter de fortsetter å lide på en litt annen måte. I utgangspunktet feirer Drythelm dette for helvete, men blir fortalt at det er virkelig purgatory. Helvete er mye verre.

Etter mye vandring finner Drythelm seg på kanten av en stor grop. Under kvelende mørke, henger svartvanns glober i luften, stiger ut av den brennende gropen og faller inn igjen. Hver klokke inneholder en enkelt menneskelig sjel, fanget for alltid i brennende smerte uten at den andre er forbannet for selskapet. På dette tidspunkt avsluttes Drythelm sin visjon ved å bli angrepet av demoner og løpe bort til himmelen som, for all sin godhet, ikke engang kan begynne å konkurrere med hans ensomme ensomme grusomheter.

Ta en titt på den fascinerende vitenskapen bak nær-dødsopplevelser! Kjøp bevissthet utover livet: Vitenskapen om nær døden opplevelse på Amazon.com!

6 Visningen av den salige Anne Catherine Emmerich

Født på slutten av det 18. århundre, bl. Anne Catherine Emmerich var en heltid mystiker. Fra tidlig voksen alder var hun kjent for å vise tegn på stigmata og se forferdelige visjoner, den mest forferdelige som var hennes helvete.

I Annes versjon er Hell en skitten, nedkjørt by: et sted for å kollapse bygninger og sump hvor de fordømte engasjere seg i alle slags dårlige aktiviteter. I mellomtiden slår vipers og reptiler mellom bygningene, forbruker tapte sjeler som vandrer inn i sine clutcher. Demoner vandrer ruinene, og en stor røykfylt avgrunn ligger i sentrum, hvor Lucifer er kjedet i åssende smerte.

Interessant, det er også forskjellige profetier skravert på veggene, hvorav den ene angår frigjøringen av Satan til jorden en gang rett før år 2000. Så kanskje ta denne med en klype salt.

5 Swedenborgs Hells

I midten av 18-tallet utgav forskeren og filosofen Emmanuel Swedenborg en bok som hevdet at det var mer enn en himmel og mer enn ett helvete. Og mens hans tre versjoner av himmelen holdt seg bemerkelsesverdig likt, varierte hans flere Hells vilt.

I noen versjoner av underverdenen ville de fordømte bli fanget i store, forrådelige byer, med vold - som for eksempel NYC i Unnslippe fra New York. Demoner og tapte sjeler delte hus og ville tilbringe hele dagen med å slå hverandre, slåss, bli full og berøve hverandre på gatene. I mer ekstreme versjoner av disse Hells, ville hver eneste bygning være en bordell hvor patroner ble tvunget til å kopiere i ekskrement, mens byen brente seg rundt dem.

Andre typer helvete inneholdt mørke skoger som krypte med dyr, takgrotter og endeløse ørkener. Men det mest revolusjonerende aspektet av Swedenborgs visjoner var hans insistering på at vi alle bærer vår egen personlige helvete med oss. Når vi dør, alt som skjer, begynner vi bokstavelig talt å bo i stedet for å være mentalt fast der. Og du vet hva? Den eneste tanken kan være mer skremmende enn noen mengder brennende svovel.

4 Apokalypsen av Paulus

Apokalypsen av Paulus er i utgangspunktet en gritty, tredje århundre omstart av Apokalypsen av Peter. Og du vil være glad for å høre at den fortsetter sin forgjengers glede i fullstendig sadisme.

I denne visjonen er Hell delt opp i to elver, en av ild og en is, og de fordømte er delt mellom de to. Imidlertid er de enkle plager for å brenne eller fryse for evigheten tilsynelatende ikke nok for forfatteren. De i ildenes flod har også sine inngrep gjennomboret av jernkroker, steiner knust i ansiktene, og leppene deres avskåret med røde hettegler. Oh, og noen av dem blir også spist fra innsiden ut av ormer, bare i tilfelle alt denne ultra-volden ikke var dårlig nok allerede. I mellomtiden har de i isfloden sine hender og føtter avskåret og feastet av skadedyr.

Men igjen er de verste straffene tydeligvis politisk tvetydige. Homoseksuelle mennesker blir tapt i en grop som er full av tonehøyde for å lide for all evighet, mens kvinner som mistet sin jomfruelighet før ekteskapet, er koblet sammen i rødt-strykejern og kastet av voldsomme engler. Ikke at noen andre unnslipper disse grusomhetene: Folk blir torturert for å banne, for å ha penger, for ikke å faste fast, og til og med for å gi til veldedighet. Kort sagt, hele menneskeløpet siden tidens begynnelse er trolig festering i dette helvete, noe som tyder på at forfatteren trodde at hele konseptet om kristen tilgivelse var sterkt overvurdert.

3 Visjonen av Tundale

En irsk gent som lever i middelalderen, er Tundale (eller Tundal) nå kun kjent for sin vanvittige todagers reise til underverdenen.

I dette helvetet blir folk kokt ned til suppe i gigantiske stekepanner, demoner med røde hettegafler skyver folk fra fjell og kirurgisk-minded devils hogge folk opp i små biter, deretter magisk sette dem sammen igjen for å bli hakket opp igjen. Tundale selv blir torturert av demoner som klipper av sine egne ansikter og får ham til å føre en vill ku over en smal bro med negler mens hestformede monstre prøver å fortære ham.

Men kanskje det mest sjokkerende aspektet av helvete hans er Acheron. En slags helvete-i-a-helvete, Acheron er et gigantisk dyr som kan sluke 9000 menn om gangen. Når de er spist, blir de spist igjen, denne gangen av tusenvis av skremte hunder, slanger, rotter og andre tannete ting, mens de blir brent og kvalt med svovel. Det er trolig det største tilfellet av overkill i kristen litteratur, men det gjør det ikke noe mindre urovekkende.

2 Åpenbaringen av søster Josefa Menendez

En spansk nonner i begynnelsen av det 20. århundre bodde søster Josefa Menendez bare fire år i et kloster før han døde 33 år. Mens hun følte seg tvunget av Gud, skrev han en beskrivelse av helvete, noe hun angivelig var ganske ubehagelig å gjøre . Men skriv det hun gjorde, og det er en av de styggeste, skummelste visjonene noensinne registrert.

Fylt med lange, mørke korridorer, evig brennende branner, og den nåværende standardiske ironiske straffen, ser Helvetet i første omgang ganske fotgjenger. Så hvorfor inkluderer vi det her? Enkel: Fordi de mentale torturene påført sine innsatte er så helt hjerteskjærende.

Ifølge søster Menendez mister enhver sjel som er fordømt til helvete makt til å føle kjærlighet, lykke eller noe annet enn grusomhet og elendighet. I hennes mest hauntingpassasje skriver hun om en sjel som gråter ut hvordan det vil gi alt for å kunne elske igjen, for å oppleve en liten handling av godhet i hele helvete. Dessverre er en slik ting helt umulig. Ikke bare må de fordømte sette opp med evig fysisk elendighet, de er forbannet med evig mental elendighet også. På en eller annen måte blir det jo enda verre.

1 Visjonen av Wetti

Opptatt i det nittende århundre følger Visjonen av Wetti en tysk munk på sin reise inn i helvete og forteller om de tingene han ser på veien.Den har de vanlige referansene til mørke og flammer og ormer og evig lidelse, men den eneste tingen som står mest ut av dette helvete er hvor absolutt besatt det er med seksualitet.

Under 3,500-tallets konto nevner Wettis verneengel eller diskuterer sodomi fem ganger, og likner likevel pesten. Blant straffen som han vitner, ser Wetti at folkens kjønnsorganer blir brent med ild, nakne kvinner blir flogged, og forfalskninger knytter seg naken sammen. Men det verste er reservert for Charlemagne.

En tidligere keiser som forenet det meste av Europa, er Charlemagne knyttet til en stavnakt, helt uhyggelig, bortsett fra et dyr som evig ripping på kjønnsorganene hans. Dette synet av kjønnsdelegasjon er høydepunktet for Wettis syn, og bare om den mest skremmende tingen vi muligens kan forestille oss. Hvis det blir verre enn dette, vil vi ikke høre om det.